A tálitot ( zsidó-arámi : טלית „szokás”, markáns tálitot a modern héber, tálitot néhány szefárd közösségek , taleth azokban az észak-afrikai, Talis , tolis vagy Tales in askenázi héber ) egy ruhadarab négy sarkában, tisztán judaizmus és amelynek minden sarkát a bibliai előírások alapján rojtokkal látják el .
A használat megkülönbözteti a talit gadolt (nagy tallit ), általában gyapjúból készült kendőt , amellyel a felnőtt zsidók becsomagolják magukat imádságra, és a talit katánt (kis tallit ), egy textil cikket, amelyet az év elejétől leggyakrabban ruházat alatt viselnek. kor.
A tzitzit (rojtok) viselésének parancsát a Tóra következő szakaszai adják meg :
"És mondta az Úr Mózesnek: Beszélj Izrael gyermekeivel, és mondd meg nekik, hogy nemzedékről nemzedékre tzitzit készítenek a ruhájuk szélén ..."
- Számok , 15: 37–41.
" Rojtokat fog tenni a ruha négy sarkára, amellyel be fogja takarni magát […]"
- 5Mózes 22:12.
Ez az utolsó szakasz kifejezetten kimondja, hogy csak egy négy sarkú ruhadarabnak legyen tzitzitje .
A viselésükre vonatkozó parancs pozitív időparancs. Ide tartozik, hogy a férfiaknak kötelességük alávetni magukat, a nők a maguk részéről mentességet élveznek, de opcióként alávethetik magukat. A zsidóknak két speciális ruházatuk van rojtokkal: a Talit és a Talit Katane (kis Talit), egy speciális négy sarkú ruha, amely a fej számára nyílással van ellátva és a felsőruházat alatt viselhető, reggel felkelésétől egészen a végéig. éjszaka lefekvéskor, vagy akár alvás közben is.
Míg egyes közösségekben a Talit- ot leggyakrabban házas férfiak viselik (askenázi rítus), a Talit Katane- ot még a kisgyermekek is viselik , általában három éves kortól kezdve, vagyis attól a koruktól kezdve, amikor a gyerekek elkezdik a napi Mitzvot megfigyelését . A szefárd közösségekben a "Talit" -et a "bar micva" minden embere viseli, vagyis 13 év és egy nap.
A legtöbb liberális és masorti zsinagógában a nők viselhetnek tallit (néha színesebbek), de nagyon kevesen. Ezután úgy vélik, hogy az "Izrael gyermekei" kifejezés a nőkre is vonatkozik. Történelmileg a hagyomány több olyan nő példájáról számol be, akik tallit vagy tefillint (filakteriumokat) viseltek. A rabbik azonban úgy vélik, hogy ha egy nő tallit vagy tefillint akar viselni, akkor azt parancsnak kell tekintenie, amelyet magára vállal (és hosszú távon kötelezi el), és nem jogként, opcióként. Néhány rabbi úgy véli, hogy amint a nők felmennek a Tórába (liberális zsinagógák és masszázsok), ehhez tallit kell viselniük.
A Talit felvétele előtt áldás hangzik el.
A tzitzit előíró parancsolat azon kevesek egyike a Tórában, amelyre az általános ok mellett külön okot is adnak. Tehát a Tóra ezt mondja:
„Ha megvan ezek a rojtok , megnézi őket, és emlékezni fogok az Úr összes parancsolatára, a gyakorlatba való átültetésükre, így emlékezni fogtok a parancsolataimra, átültetitek őket a gyakorlatba, és szentek vagytok Istenetek számára. . "
- Számok , 15: 39–40.
Utalást találunk erre a receptre (a 613 parancs emlékére ) a Tsitsitben is: a Tsitsit számértéke ( Gematria ) 600 (90 + 10 + 90 + 10 + 400), amelyhez hozzáadjuk a 8 fiat és az egyes Tsitsiteket alkotó 5 csomópont összesen 613-at ad.
A tallit tulajdonosának ellenőriznie kell, hogy a 4 Tsitsit peremei, amelyek a tallit mindkét végén találhatók, nem keverednek egymással, nem szakadtak-e és nem sérültek-e meg. A tallit felrakása előtt ezeket a peremeket ki kell bontani. A tallit tulajdonosának ellenőriznie kell, hogy minden Tsitsitnél valóban van-e 5 csomó.
A tallit felvétele előtt héberül kell áldást mondani. A tallit felajánlásához a tulajdonos áll, és a micvát kívánja végrehajtani .
Kihajtva tartjuk a tallit, mindkét karját kinyújtjuk és az áldást a szem előtt látjuk.
A tallit tulajdonosa elmondja a B'rakha-t :
„ Baroukh Ata Ado-naï , Élohénou Mélèkh a'olam, achèr kidéchanou bémitsvotav vétsivanou lehit'atèf be-tsitsit. "
(Áldott vagy, Urunk, a mi Istenünk, a világegyetem királya, aki megszentelt minket a parancsolataival , és megparancsolta, hogy tekerjük be magunkat tzitzitbe)
Aztán a tulajdonos beburkolja testét a tallittal. Ezután takarja le a fej tetejét , ügyelve arra, hogy ne takarja el az arcát.
Ezt követően a tallit tulajdonosa a tallit két végét (a tzitzit) átadja hátulról, előre; úgy, hogy a tallit 4 sarka előtte legyen, mint egy sál.
A tulajdonos megragadja a két végét (tzitzit) a jobb oldalán, és hagyja, hogy a bal váll mögé essenek. Nagyon rövid idő várakozás után a tulajdonos megragadja a két bal tzitzit, és a bal váll mögé dobja őket.
Ezt követően a tallit tulajdonosa előbb feltárja a fejét. Ezután menjen és terítse szét a tallit a testén, úgy, hogy 2 tzitzit lógjon előtte, és 2 tzitzit lógjon hátul; 2 mindkét oldalon. Végül jobb, ha az oldalakat a vállára hajtjuk, hogy imádkozzunk ( lásd a fotót ).
Az imádság végén a tallit csak a bal kéz segítségével tanácsos eltávolítani.
