Taranis | |
A kelta gall mitológia istene | |
---|---|
![]() Taranis a Nemzeti Régészeti Múzeumban . | |
Jellemzők | |
Fő funkció | Menny és Vihar Istene |
Származási időszak | Kelta és gall ókor |
Taranis az ég és a kelta gall mitológia viharának istene .
Taranist elsősorban Lucain latin költő idézete ismeri . Ez egy ajándék, mint alkotó a Esus és Teutátesz a hármas a legfontosabb istenek a gall panteon.
Jean Haudry indoeurópai * Ten-H-ros nevének etimológiai eredetét javasolta, amelynek jelentése a „mennydörgés mestere” lenne . Ehhez az alaphoz kapcsolódna a régi germán * Thunraz , a norvég Thor isten vagy a hettita háború istene és a Tharunt vihar is .
A kelta nyelvekben találunk taránt ("a mennydörgő" breton és walesi nyelven ) és a toirneach-et ( mai ír nyelven ).
Úgy gondolják, hogy Taranis elsősorban az ég, a villámlás és a mennydörgés istene.
Raphaël Nicolle szerint Taranis termékenységének témája központi szerepet játszik a kelták felfogásában. Ezek alkotják a boussourigios epitétjét , hogy az istent szexuális teljesítményű férfinak minősítsék. A kelta viharisten tehát ebben az epitetben egy ithyphall isten lenne , ez a szexuális képesség viharos funkcióinak része lenne, amelyet az egyik oldalon életet adó tömeg, a másikon a halál szimbolizál.
Mivel nagyon gyakran kereket visel, ha ezt napkerékként értelmezik, napisten lehet. De ez a kerék kozmikus kerékként is értelmezhető, a csillagok ége a sarki tengely körül forog. Vagy gyakrabban a mennydörgési szekér kerekeként, az eget rázó és a villámokat kísérő zaj okaként (kifejezett mitológiai szövegek hiányában óvatosnak kell lenni a szimbólumok értelmezésével).
A gall-római korban összehasonlították a Jupiterrel : a Jupiter nevéhez fűzött őshonos becenevek között találjuk Taranucust, "amely kapcsolatban áll Taranusszal ".
Kultuszát Nagy-Britannia , Rajna-vidék , Dalmácia , Provence , Asztúria, Galícia, Auvergne , Bretagne és Magyarország tanúsítja . Első ábrázolásai nem sokkal a római hódítás előtt alakulnak ki. Szomszédai hatására Gallia szobrok formájában kezdte képviselni isteneit, és oltárokat és istentiszteleti helyeket emelt nekik, amelyek fontosabbak voltak, mint a múltban.
A Taranis-nak szentelt hét oltárt, amelyek mindegyikén görög vagy latin felirat szerepel , Európa-szerte találtak. Megemlíthetjük Gundestrup (Kr . E. 200 vagy 100) Dániában található üstjét is . Ez az üst az egyik legszebb darab, amely többek között szemlélteti a nagy Taranist.
Ezt az istent leggyakrabban középkorú, szakállas és virilis emberként ábrázolják.
Megkülönböztető tulajdonságai a napkerék, a jogar és az esszék (villámok). A buzogány az a villámfegyver, amelyet Taranis használt ellenségeinek lebuktatására.
Néha állatok kísérik: ló (állat pszichopomp szerepében ), sas vagy kígyó . Egy másik jelenlegi ábrázolás a "Jupiter anguipált " néven ismert, amely lóháton ábrázolja, utóbbi kígyózó szörnyet gázol .
Taranis ( Obernburgi római tábor ).
Taranis a reimsi St-Remi Múzeumban .
„Íme, a gallok között hogyan békítették meg Taranist [...]; bizonyos számú férfit megégettek egy fadobozban [...]. A gallok azonosítják a korábban emberi fejek megnyugtatásához szokott, de manapság marhák fejét tartalmazó Taranist Jupiterrel, a háború urával és a legkiválóbb égi istenekkel ...
Strabo görög geográfus vallomást tett az apameai Posidoniusról, és már rámutatott erre a rettentő áldozatra: „A gallok fából és szalmából nagy szerkezeteket készítenek, amelyekbe mindenféle vadállatot és háziállatot, sőt embert is bezárnak, hogy áldozatul égesse őket. "
Azt is meg kell jegyezni, hogy ezekhez a tényekhez ajánlatos figyelembe venni azokat a módosításokat, amelyeket a történelem során keresztények, de az ókori görögök sötét koruk végén is elvégeztek.
Az ókor más mitológiáival kapcsolatban néha a következő összefüggéseket hozzák létre: