Menni | 339 000 |
---|---|
Ghána | 60 000 |
Jóindulatú | 18 000 |
Teljes lakosság | 417 000 |
Nyelvek | Tem |
---|---|
Vallások | iszlám |
A Tem (vagy Kotokoli) Nyugat-Afrika lakossága, főként Togo központjában él , szintén Ghánában , Beninben és Burkina Fasóban .
A forrásoktól és a kontextustól függően többféle forma létezik: Chaucho, Cotocoli, Cotokol, Kiamba, Kotokoli, Kotokolis, Kotokol, Temba, Tems, Timn, Tim, Timu.
Nyelvük a tem , egy grusi nyelv , amelynek összes beszélője meghaladja a 300 000-et. 1991-ben Togo-ban mintegy 204 000-et, 2001-ben Beninben 50 000-et és Ghánában 53 000-et számoltak. A franciát néha használják.
A Tems története a nyugati gyarmatosítás időszaka előtt még mindig kevéssé ismert. Togo területén ma nem volt hasonló afrikai királyság, mint Ashenti vagy Dahomey, amely a XVII . Századból alakult ki a szomszédos régiókban. A temek először a Felső-Volta régióban éltek.
A temek az 19. században az egoma klán megérkezésével kerültek kapcsolatba az iszlámmal . Elméletileg az iszlamizáció szakítást eredményezhetett a Tems animist hitével és rituális gyakorlatával (például terápiás célokra); a gyakorlatban szinkretizmus történt, és az animizmus leküzdésére irányuló ikonoklasztos kísérletek (például az 1960-as években) különösebb hatás nélkül maradtak. Az iszlám viszont maga a politikai hatalom helyreállításának tárgya, amely imámokkal való kapcsolatait és egy muszlim rituális rendeződést felhasználva legitimálja a lakosságot; ezt a gyógyulást 2001-ben elemezte tem Roger Adjeoda etnológus.
A Tems szervezett és hierarchikus társadalmat alkot. A hagyományos politikai szerveződés magában foglalja a kormányzást, amelynek jellemzője a kényszerhatóság gyakorlása fizikai erő alkalmazásával vagy annak lehetőségével.
Abban az időben a Temeket oroszlánoknak (gouni) hívták. Volt egy oroszlánjuk, aki a "gounilawou" nevű helyen élt, ami nyelvükön azt jelenti, hogy "az oroszlán erdeje".
Kotokoliban van szóbeli irodalom, amelyről a 20. század óta írtak átiratokat.
Ez a szóbeli szakirodalom különösen a meséket tartalmazza . Számos gyűjtemény készült az 1980-as évekből. Kotokoliban száz mesét gyűjtött a 2000-es években Togo-ban, Kolowaré faluban, a Sokodé közelében, Silvano Galli olasz pap, aki néhány kiadást és fordítást adott olasz és francia nyelven a együttműködés több más emberrel. Ezeket a meséket ünnepi gyűlések alkalmával mesélték el, ahol olyan elismert mesemondók voltak, mint Seybou Sebabe Giafago és Aboulaye Djibirila. A mesemondó változó képletekkel kezdi meséjét, és a végén a közönség megköszöni a „nya na isodaa” ( „Te és a menny” ) klasszikus képlettel , amelyre a mesemondó „me na adè” ( „Te és Föld ” válaszol) ” ). A történeteket hangkazettákra és MP3-lejátszóra rögzítették, mielőtt írásba írták, szerkesztették és lefordították. Az így összegyűjtött történetek nem jellemzőek erre a régióra, de szinte mindenhol ismeretesek Togo-ban, Beninben, sőt egész Nyugat-Afrikában. E mesék közül sok olyan házi- vagy vadállat karakterét mutatja be, akik különféle kalandokat és baleseteket élnek át az emberi társadalmat tükröző helyzetekben, és változatos személyiségeket mutatnak be, bátrak vagy gyávák, nagylelkűek vagy kapzsik, néha ravaszak vagy gonoszak. Néhány mese megközelíti a furcsa témákat, anélkül, hogy önálló műfajt formálna, és ott találunk olyan meséket, amelyeket a szomszédos lakosság, a Tyokosi is ismert ; ezekről a temetetlen mesékről francia kiadás és fordítás is készült.