típus | Templom |
---|---|
Építkezés | 1927 |
Cím |
Lafrimbolle , Moselle, Franciaország |
---|
Elérhetőség | 48 ° 35 ′ 29 ′, kh 7 ° 00 ′ 24 ″ |
---|
A megújult Lafrimbolle templom a XIX . Századi vallási épület, a Két Sarre földje, a Donon északnyugati lejtő hatalmas erdőinek szívében fekszik . Az egyházközség az Elzász és Lotaringiai Protestáns Egyházak Uniójának tagja .
A XVI . És XVII . Században két gróf osztja meg a Meurthe-et-Moselle- ben található Salm megyét . 1548-ban Salm-Dhaun egyik Philippe-François rhinegrave-je ( 1518-1561 ), a német császár vazallusa, Ferdinánd 1 st (1503-1564) elfogadta a reformációt 1541-1542-ig, terjesztette elképzeléseit a megyei azáltal követői vannak, és 1545 vonzott sok protestáns menekülő üldözés . A másik, IX. De Salm János (1548-1600 előtt), katolikus és a lotharingiai herceg vazallusa . Az istentisztelet szabadságát a megye minden alanya közösen állapítja meg.
1555-től a protestánsok „okkult értekezleteket tartottak a kertekben, majd a plébániatemplommal szemközti teremben, amelyek használatát [ők] végül megadták [. . .] bizonyos feltételek mellett. " . Által küldött Jean Calvin re Genf 1565, Jean Figon az első lelkész a „ református egyház a Badonviller”. 1567-ben nyitott meg egy keresztelési nyilvántartást, amelyben 57 év alatt 2162 keresztelést jegyeztek fel. A katolikusokkal 1564 óta egyidejű egyházi rendszer, amely 1609 után nehézzé válik, a protestánsok 1612-ben még templomot is kapnak. De 1623-ban Philippe-Othon de Salm gróf (1575-1634), annak unokája, aki bevezette a protestantizmust. a megyében, felszólításra szólítják fel, hogy cserébe a dicsőséges szalmi herceg címet kapják. Cserébe II. Ferdinánd (1578-1637) német császár rendeletet hirdetett, amely megtiltotta a református vallás gyakorlását ebben a megyében, a lelkipásztorok és tanárok azonnali száműzetésével, a protestáns családok elkövetésével vagy száműzetésével szemben.
A 1625 , a túlnyomó többség a református népesség elhagyta a megye Sainte-Marie-aux-Mines és a Ban de la Roche , az Alsace .
A Lafrimbolle környéki erdők feléAzonban néhány család, a legszegényebbek, menekülnek a megyei és menedéket az ősi erdők a báróság Turquestein az északnyugati lejtőjén a Donon , majdnem elhagyta a XVII th században, mintegy tizenöt kilométerre. E kálvinista menekültek (vagy reformátusok vagy hugenották) említése három írásos dokumentumban található. Napóleon 1801-ben aláírt Concordat-rendszerének létrejöttét követően az első a nem katolikus vallások (anabaptisták, evangélikusok, reformátusok) 1804-es népszámlálására vonatkozik, amely megjegyzi a Lorquini Békebíró igazságszolgáltatásának reformátusait, akik Lafrimbolle és környékének szektorától függenek. 2 reformálni Lorquin és 7 HEMING , de az összeíróval hozott megfigyelések: „Meg kell jegyezni, hogy vannak a hegyek ezt békebíró még több háztartásban ott élő rendszerint” . De a népszámlálás említést tesz Badonvillerben 8-ról , és körülbelül: 4-ről Bréménilben , 3-ról Sainte-Pôle-ben és 28-ról Angomontban . A második dokumentum a XX . Század elejéről ír írásos feljegyzést az akkori protestáns közösség szóbeli hagyományairól: Andrew Kuntzel lelkész megjegyzi.1930. január 31, Egy rövid történetében ez közösség Lafrimbolle: A Harcholins (a Lafrimbolle ) "oder" Vendée (a Cirey-sur-Vezouze ) voltak a "menedéket" a hugenották . és ugyanezen lelkész megjegyzi: „Harcholins kultusza a Cirey kantonban lakó családoktól származik, akik közül néhányan a„ hegyekben szétszórt protestánsok ”plébánia régi családjainak leszármazottai. Ezek a családok csatlakoztak a 18. században. században református családok Svájc Turquestein , és még mindig vannak a XIX th más református családok Ban de la Roche a harmadik, még lelkész Küntzel néz egy különálló lap. az első ülések protestánsok [a] 1838 sor a Guindrimont farm Louis Banzetnél ... Hüter lelkész (1806-1862) Hellering -lès-Fénétrange-ból (30 km- re) időről időre alkalmi alkalmak megünneplésére vagy a lakó kultuszának elnökölésére szolgál.
Egy ipari szalag kávéfőző, tanítványa Jean-Frédéric Oberlin : Daniel Legrand származó Ban de la Roche , fedett az egész szektor elég jól, főleg a Harcholins, helységben Lafrimbolle, azáltal, hogy az ő kis szövőszék szőni szalagok még a legszerényebb, ha az egyik hisz Henri Lepage . A protestáns családok ezen koncentrációja a Harcholinokra, Lafrimbolle-ra és Bertrambois-ra , a Grand-Soldattól (Abreschviller közelében) a Sainte-Pôle-ig (Badonviller közelében) terjedő ágazati diaszpóra központjában szemében igazolja a szomszédos iskola létrehozását. szállás a tanár számára. Úgy tartják, hogy ez az iskola volt a vonal JF Oberlin a „óvodák” , az úgynevezett „kötés kályhák” tartott a fiatal lányok. Valóban, A. Kuntzel 1931-ben megemlíti, hogy 3 vers felirata a hátsó falon ("ISTEN SZERETET", "Higgy az Úr JÉZUSBAN, és megmenekülsz", "ISTEN SZELLEM") adta a szempontot egy igazi hugenotta templom, a múltkori iskola régi " kályhájával ". Anélkül, hogy megerősíteni tudnánk, úgy tűnik, hogy több tanár követte egymást 1852-ig.
Az egykor épült iskola adományként maradt a közösség számára, valószínűleg 1852-ben; az ő feladata, hogy támogatást találjon annak fenntartására. Ez az iskola templomi iskolává alakult Wekerlé erdész úrnak köszönhetően. A tanárok követték egymást, az Evangelizációs Társaság és a párizsi Bátorító Társaság az alapfokú oktatásért . Ők tanítottak, és hirdették az evangéliumot vasárnap a templomban iskolában .
1859-ben az iskolának csak kezdetleges bútorai voltak, valószínűleg deszkákból álló deszkákból, asztalokhoz és padokhoz, mivel Georges Munsch tanár úr a Társaság elnökéhez címzett levelében a keleti protestánsok iskoláinak javát írta. Strasbourgban, hogy szüksége lenne 4 db 3,50 m hosszú íróasztalra . Hozzáteszi, hogy két tucat olvasókönyvre lenne szükség számára, ami arra utal, hogy az iskola akkor húsz diákot fogadott.
Az 1870- es háború eredményeként Lafrimbolle- t a frankfurti szerződés alkalmazásával a német területhez csatolták .1871. május 10ami alkalmazkodásra kényszerítette a közösséget. Eddig Sarrebourg lelkésze alkalmi alkalmakat ünnepelt és időről időre prédikált. Tól től1872. január, Lafrimbolle-t a sarrebourgi református plébánia mellékleteként hozták létre, és ez a közösség 4 diakónusból álló „diakonátusnak” tekinthető : Louis Rochel de Lafrimbolle, Nicolas Barth de Grand-Soldat, Claude Trithard de Turquestein és Joseph Scher de Saint -Maurice -lès-Forges , amely képet ad a Lafrimbolle-szektor kiterjedéséről Grand-Soldat-tól (Abreschviller) Saint-Maurice-lès-Forges-ig és Sainte-Pôle-ig Badonviller közelében. Egy közismert szingularitást kell észrevenni: Franciaország és Németország közötti új határ (jelenleg a határ Moselle és Meurthe-et-Moselle megyék között van) 200 méterre haladt el a templomiskolától délre, és két országon osztotta meg Lafrimbolle szektorát. anélkül, hogy megakadályoznák a közösségi élet folytatását, mint a múltban Bertrambois, Cirey, Sainte-Pôle, Saint-Maurice-lès-Forges stb. francia területen maradt. Valóban, a legközelebbi templom Lunéville- ben volt, legalább kétszer olyan messze!
A következő tanévre kétnyelvű tanárt, Mr. Winklert nevezték ki Luigi úr helyére, és telepítette a tanárt 1871. november 15. 1880-ig maradt ott. 1872-ben az iskolában 16 protestáns és 24 katolikus gyermek vett részt. A francia vállalatoknak a tanár fizetéséért és az iskola anyagáért való elkötelezettségének problémája abból a pillanatból merült fel, amikor az iskola már nem volt Franciaországban. Legalább 1872 végéig azonban továbbra is folyósították a támogatásokat. Winkler urat azonban aggasztotta fizetése és az iskola jövője. Ban ben1873. január, ő kezdeményezte, amelyet később kritizáltak 1874. október 27a Sarrebourgi Presbiteri Tanács tanácsa, hogy írjon magának a német császárnak. Az eljárást a hierarchikus csatorna tiszteletben tartásával folytatták, a Société Gustave Adolph de Leipzig minden bizonnyal átvette a francia1874. március 13, az első 100 tallér (vagy 375 F ) támogatást kifizették neki.
Winkler úr, 1871–1880 között ezen a poszton tanító tanár, sokkal később a közösségnek szentelte magát; különösen az épületnek a német hatóságokkal folytatott konzultációval történő módosítására.
Az épület kibővítése egy új lakás építésével a nyugati oromzaton, külön bejárattal a déli falon, a német támogatásoknak köszönhetően, azokban az években, amikor Winkler úr a gyakorlatban volt. Az istentiszteleti hely és az iskola a folyosó két oldalán található, ahová a jobb oldali bejáraton keresztül lehet bejutni (lásd fentebb a kommentált homlokzati tervet 1875-ből).
Jacob Schaefer úr volt az utolsó tanár 1880-tól az 1885-ös bezárásig. Valószínűleg ennek eredményeként a francia szektorban, a Jules Ferry- törvények alkalmazásának , és a német szektorban egy "állami katolikus iskola" építésének eredményeként. "" Lafrimbolle falu központjában, 1885-ben " a gyermekek száma négyre csökkent és a jövő reménye nélkül " Schaefer úr szavai szerint az iskolát bezárták és Hayange-be helyezték át . A tantermet elhagyják, csak az épület vallási használata marad a számára fenntartott részben. Lafrimbolle ezután a sarrebourgi plébánia hivatalos melléképületévé válik, majd az 1895-ben létrehozott abbreschvilleri plébánia lelkésze szolgálatába áll, miután sok német protestáns tisztviselő megérkezett.
Az épület belső kialakítását úgy módosítják, hogy levágják az iskola és az istentiszteleti hely közötti folyosót, és külső ajtóját ablakokká alakítják. Az északkeleti sarokban megmaradt a régi szállás, amelynek csapdája a pincéhez vezet, és amely ma sekrestyeként szolgál. A templom új bejárati ajtaja nyitva van a keleti oromzaton, és ezt követően avatják fel1927. május 22, amely megkapja a jelenlegi megjelenését. A templom belsejének fotóján (lásd fent) az oltár mögött észrevehető egy szekrény, 50 cm mély (az épület külső falainak vastagsága), és lemegy a padlóra. A nyugati oromzat egy régi bejáratát rejti, amely közvetlen hozzáférést biztosít az eredeti szobához. 1931 nyarán Raymond Ducasse lelkész családja ingyenesen tartózkodott a szálláshelyen, cserébe maga a lelkész és fia, Robert a templom újrafestésének munkája.
1846: Iskola és szállásai.
1852: kápolna, iskola és szállás
1875: Új szállás
1927: Jelenlegi templom és ház
Érdekes megjegyezni, hogy bizonyos genealógiai hovatartozás létrejött a lafrimbolle-i plébánia jelenlegi református lakossága és az egykori badonvilleri református egyház között. Ezek Joseph Stenger és Élisabeth Boulanger de Lafrimbolle (akinek két gyermeke közül a legfiatalabb, 1927-ben született Jean ma is él) családja Jean François (arquebusier) és Anne Domballe családjával, akiknek tizenhárom megkeresztelkedett. 1588 és 1613 között gyermekei. a Badonvillerben.
A sarrebourgi lelkipásztor által az 1843-1862 közötti időszakban Sarrebourg, Lafrimbolle és Bisping ágazataiban végzett keresztelések, házasságok és temetkezések száma kiemeli Lafrimbolle megreformált lakosságának fontosságát:
ágazatokban | Sarrebourg | Lafrimbolle | Bisping |
---|---|---|---|
teljes keresztelés | 116 | 66 | 6. |
teljes házasság | 16. | 18. | 10. |
temetkezések összesen (felnőttek) | 36 | 54. | 28. |
A jelentés szerint November 7Jean-Michel Remond (1816-1871) lelkész 1864-ben a sarrebourgi plébánia 533 főt számlált, 41 településen, köztük 259-en Sarrebourgban és környékén, 148-ban Lafrimbolle szakaszában és 126-ban Bispingben.
1880-ban a közösség belső népszámlálása 158 protestánt említ német területen, 42 francia területen összesen 195 és 90 menonitát. De a plébánia egy maradt, a templom szinte a határon található !!
A XVIII . Század végén ennek a hatalmas erdőnek a tulajdonosa Georges de Guaita (1755-1831), a Manufactures jég és poharak St. Quirin, valamint Monthermé Cirey fő részvényese volt . Lánya, Claire Catherine de Guaïta (1782-1836) feleségül vette a1805. január 7Saint- Quirinben Jean Auguste Chevandier de Valdrome , a Saint-Quirin, Cirey és Monthermé fagylalt- és pohárgyártásának új igazgatója. A Chevandierek eredetileg Valdrôme- ból származnak, ahol társurak voltak (a forradalomig, amely menekülésre kényszerítette őket) ennek a távoli falunak a Diois kis völgyében, amelynek hosszú protestáns hagyománya volt, mivel a templom 1600-ból származik, és ez a falu ma is katolikus egyházról nem tud. A katolikus vallásból ez a család tehát a múltban úgy foglalkozott a protestáns közeggel, hogy valószínűleg nem volt jó emléke, mivel a forradalom menekülésre kényszerítette őket.
Jean Édouard Naville de Châteauvieux (1787-1851) és testvére, Jules kálvinista család, a genfi erdőtulajdonosok és a Manufacture des Glaces de Cirey részvényesei 1837-ben vásárolták meg a márciusi erdők nagy részét a Guaïtától, és ott építették svájci stílusú kastély a le Saussenrup nevű helyen.
Ennek a nagyon virágzó genfi protestáns családnak a megalakulása ebben az ágazatban, ahol a református családok bizonyos koncentrációja volt, gondviseléses volt és felélesztette a vallási hevességet, mivel pontosan 1838-ban jelentette be Kuntzel lelkész az első vallási gyűléseket. A Quindrimont tanyán . Nagyon valószínű, hogy Daniel Legrand ösztönzésére hozzájárultak a protestáns iskola felépítéséhez. Nem lenne meglepő. De azt viszont tudjuk, hogy Édouard Naville de Châteauvieux három éven át biztosította az 1843-ban létrehozott sarrebourgi plébánia első lelkészének fizetését . Körülbelül 1840–1847- ben maradtak a Saussenrupt kastélyban, mivel 1848-ban eladták a Saussenrupt kastélyt Jean Auguste Chevandier Valdrôme. Jó katolikusként ma Château de Sainte-Catherine au Bois-nak nevezi, és fő lakóhelyévé teszi. Ott halt meg1865. október 6 és a Saint-Quirin-i Prioral templomban temetik el.
Az első protestáns gyülekezések , a XIX . Században, 1838-ban állnak a Quindrimont (vagy Guindrimont) gazdaságban , Louis Banzet Waldersbachban, később a Saint-Simon Barth tanyán . 1845 és 1851 között 16 megerősítést, öt keresztelést, esküvőt és temetkezést hajtottak végre Censé Manée "oratóriumában", Nicolas Banzetnél. 1847-ig Hüter (1806-1862) lelkipásztor Hellering-lès-Fénétrange-ből epizódikus istentiszteletet nyújtott Luxban .
1871: Lafrimbolle a sarrebourgi plébánia hivatalos melléképületévé válik . Ezután a következő lelkészek következtek:
1895: Az Abreschviller autonóm református egyházközség létrehozása, amelynek lelkésze most Lafrimbolle-t szolgálja, aki mindazonáltal megtartja presbiteri tanácsát, saját pénzügyeit és templomát.
1900: Abreschviller temploma elkészült.
1947: Abreschviller és Lafrimbolle összekapcsolódnak, de két templomukat istentiszteleti helyként tartják fenn .
Adolph Bloch (1906-1919)
André Kuntzel (1920 és 1931 között)
Raymond Ducasse (1932–1935)
Erwin Teutsch (1936 és 1939 között)
Rodolph Schilt (1948 és 1953 között)
Wilhelm Van Gaalen (1953 és 1968 között)
Aimé Royet (1968 és 1988 között)
Frédéric Wennagel (1989-től 1993-ig)
Philippe François 1993 és 2012 között
Éliane Stengel-Blain 2012 és 2013 között
Régine Lehner 2013-tól
A reformált Abreschviller-Lafrimbolle plébánia jelenleg is fennáll két imahelyével a Moselle Sud egyházközségek csoportosulásán belül, Sarrebourg környékén.
Ez a templom megőrizte különösen eredeti jellegét. A vallási bútoroknak két szingularitása van: az oltár, ahol két függőleges fríz, az egyik a fül, a másik a szőlőfürtök keretezi egy nagy fekete erős keresztet, amely négy keresztbe szorul fekete szívvel, ezt a motívumot nyilvánvalóan Jeruzsálem keresztje és a szószék, ahol Krisztus monogramja alatt egy lazacot különböztetnek meg, valószínűleg Salm grófjára utalva, aki Lorraine-ban (Badonvillerben, 1555-től) bevezette a protestantizmust.
Az oltár.
A hús
Lazac harang.
Lazac díszíti a két harang közül a nagyobbat is, amelyet 1929-ben olvasztottak el Daniel Legrand emlékére.
A kis tornyot jelenleg még mindig zsindely borítja. 1925-ben a tető fele még megőrizte övsömörét, amely eredetileg a teljes tetőt beborította. (lásd 1925. évi fotót)
A templom mögött található, teljesen zárt temetőt 1866-ban hozták létre. A. Kuntzel elmondása szerint a protestáns temető földjét Fallot de Fouday úr vásárolta meg, és a plébánia jótevőjének nevére jegyezték be: Louis úr. Guth de Cirey [-sur-Vezouze]. Elismerik, hogy halála előtt átírta az ingatlant a plébánia nevére .
Általános nézet
Berger-Levrault sztélé
A Berger-Levrault ikertestvérek 1925 körül
Sarah Berger-Levrault
Jegyezzük meg François-Georges-Oscar Berger-Levrault három lányának sírját : Maria és Amélie, két ikr (1852-1932) és Sarah (1854-1921). A három nővér nagyon kötődött Lafrimbolle közösségéhez.
A levél elejének másolata
A levél végének másolata
Levélcím másolata
A levél elejének másolata
Utána
Átírás: Aller gnädigster Kaiser ũnd Herr, die ũnterzeichneten evangelischen Bürger der Kirchengemeinde von Lafrimbolle, Kreis Saarbŭrg in Lothringen beŭgen sich ŭnterthänigst zũ den Füβen Ihrer Kaiserlichen wβenglish können. Dŭrch Geschenk erhielten wir, die 4 bis 5 Stŭnden zerstreŭten, meist sehr fegyver (n) evangelische (n) Christen, ein Gotteshaũs mit einer Freÿschŭle verbŭŭnden, welche durch weitere milde Gaben von Religionsgesellschafen ŭnterh; wodŭrch es ermöglicht wŭrde: daβ einmal jeden Monat Gottesdienst dŭrch den H (errn) Pfarrer von Saarbŭrg, end ein Kirchendiener (,) zŭgleich Schŭllehrer für die evangelischen Kinderinde (Deutsch Deutsch English Français) Deutsch English français Deutsch English français zũ sein! Tehát verloren wir aũf der andere (n) Seite die Unterstützŭngen welche ũns von den Religionsgesellschaften früher zũ Theil wŭrden, wodŭrch es möglich werden kann (,) daβ wir ŭnsren Religionsübŭngen in der nächhrhennt meiten! indem wir nur die Kirche und Schule besitzen, aber sonst zur unterhaltung derselben von allen Mitteln entblöβt als fegyver verlassene Waisen da stehen (.) Der edlen und hochherzigen Gesinnŭngen ŭnsers allergnädigsten Kaisers und Landesvater bekapcsolott Schneider Schmidt eine fegyver verlassene H [?] erde, die Mitteln zũr Erhaltŭng der Religionsübŭngen ũnd Schŭle ŭnserer armen Gemeinde. Hoffnũngsvoll zeichnen Aller ũnterthänigst Ihrer Majestät Landeskinder Winkler A szülők gyermekeinek aláírása következik. (a margón) Seiner Majestät Kaiser des deŭtschen Reiches Fordítás: Legkegyelmesebb császár és Úr, a Lorraine-i Sarrebourg körzet Lafrimbolle plébánia alulírott protestáns lakói alázatosan meghajolnak császári felsége lábai előtt, jó akarásért könyörögve. hogy protestáns keresztények számára megtartsuk a vallásunk folytatásának lehetőségét. A protestáns keresztények többnyire nagyon szegények, 4-5 óra különbséggel oszlanak meg, adományozással egy ingyenes iskolával kombinált templomot kaptunk, amelyet a vallási társaságok egyéb jótékonysági adományainak köszönhetően fenntartunk; ami lehetővé tette, hogy havonta egyszer hivatalt ünnepelhessen Sarrebourg lelkésze és egy evangélista, (aki egyben a protestáns gyermekek tanára). Hogyan kell most szegény egyházközségünknek örülnie annak a boldogságnak, hogy újra német lehet, a Franciaországgal kötött békeszerződést követve! Másrészt elvesztettük azokat a támogatásokat, amelyeket korábban a vallási társaságok kiosztottak nekünk, aminek következtében hamarosan kétségkívül nem leszünk képesek biztosítani vallási gyakorlatainkat. Az egyház és az iskola tulajdonosai, de megfosztva őket bármilyen fenntartási eszközzel, szegény elhagyott árvák helyzetébe kerülünk. Ismerve nagyon kegyes császárunk és uralkodónk nemes és nagylelkű érzéseit, egy szegény elhagyott nyáj alázatosan és reményeink szerint könyörögve, teljes odaadással, a vallási gyakorlatok fenntartásának eszközeivel és szegény egyházközségünk iskolájával. Reményekkel telve nagyon alázatosan írja alá őfelsége (aláírva) Winkler alattvalóit Kövesse a szülők gyermekei által aláírt aláírásokat. (margón) Őfelsége, a Német Birodalom császára számára Átírás és fordítás M me Roselinde Messemene-Lefèbvre-től.