Virupa

Virupa Kép az Infoboxban. Életrajz
Tevékenységek Író , yogui , Mahāsiddha
A tevékenység időszaka IX . Század
Egyéb információk
Vallás buddhizmus
Mesterek Dorjé Namjom ( d ) , Jampal Shinjé Shé Marpo ( d ) , Sa Drepa Chenpo ( d ) , Jetsün Dorjé Dakmema ( d )

Virupa vagy Virupa ( szanszkrit , egyéb formái Birupa, Birwapa; tibeti  : bir wa pa Nal jor Wang szopni, "rossz" vagy "deformált") egy jógi és mahassidha indiai a IX th  században. Ő számít a tanítványok közt Drokmi Szakjába Yeshe , mestere Khon Köntchok Gyalpo , alapítója a Sakyapa törzse a tibeti buddhizmus , aminek ő is ismert Dharmapala. Állítólag ő a nemzetspecifikus Lamdre- gyakorlat megalkotója , valamint az Adamantine-versek szerzője . Mint minden Mahassidhas, néha ekcentrikusnak tűnik, aki elítélt magatartást tanúsít (az ő esetében a falánkságot), innen ered a "Bad" beceneve.

Életrajz - legenda

Életrajza, amely a Lamdre Corpus, Taranatha és olyan kínai forrásokra épül, mint Xuanzang , nagyrészt legendás. Őt Suvarnacakra vesasa király fiaként mutatják be Kelet-Indiában. Állítólag az észak- bengáli Somapura kolostorban kezdte vallási oktatását, ahol Vinitadeva és Jayakirti kezdővé szentelte. Ezután elhagyta Nalandát ahol volt felszentelt szerzetes által Dharmamitra akik továbbítják Csakraszamvarának tantra neki . Titokban és könyörtelenül gyakorolta még azután is, hogy nalandai apát lett. 70 éves korában álmainak sora volt, amelyeket annak jeleként értelmezett, hogy soha nem kerül a vadzsrajána útjára  ; így bedobta maláját az illemhelyiségbe. Másnap este, a dakini Nairatmya - kapcsolódó Hevadzsra - megjelent neki, és azt mondta neki, hogy közel válás siddhi  ; megkérte, hogy szerezze be a maláját, mossa le illatos vízben, és folytassa a gyakorlását. Valójában a Nairatmya által neki biztosított négy beavatás segítségével napról napra átmegy a hat szakaszon ( bhumi ) a mahabodhisattva színpadáig .

Ezután elhagyta Nalandát, és meglátogatta Varanasit, Bhimesarát és a Gangesz déli részét , két tanítványt, Dombi Herukát, a tengerészt és Krishnacharint, és bemutatta rendkívüli erejét, hogy a hindukat áttérhesse a buddhizmusra. Így kétszer elválasztotta a Gangesz vizeit, és három napra leállította a Nap menetét. Sowanathában templomot épített, ahol tilos volt az állatáldozat, és szerzetesek közösségét hozta létre. Amikor meghalt, testét kőszobrokká alakították át - vagy a verziótól függően kőbe szívódott -, egyik kezével a napot tartva a bravúrjainak emlékére, a másikkal pedig egy edényt, amely aranyat tartalmaz. bármilyen fémet arannyá alakítani. Időnként szobrocskaként ábrázolják, kövér törzsével, amely felidézi az étvágyát.

Virupát étvágygerjesztőként mutatják be, olyan viselkedésként, amely a "rossz" becenevét érdemelte volna. Legendájának egyik változata azt állítja, hogy akkor kapta, amikor kirúgták első somapurai kolostorából, mert megette a szent galambokat. Tovább állítja, hogy miután elérte az állam a mahabodhisattva a Nalanda, ő szervezett ganachakra (beleértve a húst és alkoholt) ünnepe tiszteletére a yidams , amely bírálta a szerzetesek. Ezután "rossznak" nyilvánította magát, és elhagyta a kolostort. Ugyanebben a szellemben az lenne, ha megmutatná hatalmát a Gangesz istennőjének, aki nem volt hajlandó megetetni, hogy megosztotta volna a folyó vizét, és hogy korlátlanul ehessen és inni tudjon egy kanászai fogadóban . hogy megállt volna.a Nap folyása.

Lásd is

Bibliográfia

Külső hivatkozás