Jogi forma | Olyan veteránok mozgása, akik tűzzel nyerték keresztjeiket, innen származik a nevük |
---|---|
Cél | A veteránok érdekeinek védelme és a francia nemzet védelme |
Hatás területe | Franciaország |
Alapítvány | 1927 vége |
---|
Pusztulás | 1936 ➜ Francia Szociális Párt |
---|
A ragyogó akcióra hivatkozott Croix-de-Feu egyesület , vagy a front harcosok és a háborús sebesültek szövetsége ( 1927 - 1936 ) eredetileg a Nagy Háború francia veteránjainak mozgalma volt, amely aztán nacionalista politikai szervezetté változott. Ennek élén François de La Rocque ezredes (1885-1946) áll.
Az egyesületet 1936-ban a Népfront kormánya feloszlatta , majd felváltotta a Francia Szociális Párt .
Az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban a veteránok nagyon kis számú egyesületbe tömörülnek, Franciaországban azonban ezek egyesületek sokaságában oszlanak el. Átcsoportosítási kísérletre 1927. november 11-én kerül sor.
A 1927. november 26ettől a próbálkozástól eltérően és a vezető tisztviselőt megillető díszbotrány nyomán Maurice d'Hartoy veteránok elitjét gyűjti össze a Becsületlégió tagjainak egyesületében, akiket életük kockáztatva díszítenek (háborús és polgári cselekmények). hősiesség) , légiósok néven ismert. Röviddel ezután, ismét François Coty anyagi támogatásával , új szövetséget alapítottak, amelynek tagsági kritériumai valamivel szélesebbek voltak, a Frontline Combatants és a War Wounded Association nevezetesen kiemelkedő fellépésként. A Croix-de-Feu bátorságukért összehozza a Croix de Guerre 1914-1918- tal díszített francia veteránokat, és nevüket a tűzzel nyert Croix de Guerre-ből veszik át.
Végül, Foch marsall 1929- es temetését követő napon Hartoy létrehozta az Association des Briscards-t, amely olyan veteránokat hozott össze, akik legalább hat hónapot töltöttek a tűzben anélkül, hogy szükségszerűen feldíszítették volna vagy megsebesülték volna őket. 1929 áprilisától tagjaik bekerülnek a Croix-de-Feu-ba (de csak 1930-ban szereznek teljes szavazati jogot), a hivatalos név ekkor a Croix-de-Feu és a Briscards lesz.
A mozgalom megalkotása eredetileg arra a vágyra adott választ, hogy a testvériség szellemét átéljük az árokban, és helyrehozzanak egy gyalázatosnak ítélt cselekményt ( az Ismeretlen Katona sírját elrontották a kommunisták által a Sacco kivégzésének napján szervezett demonstráció során. és Vanzetti 1927. augusztus 23-án). René Rémond, a francia jogokra szakosodott történész azt a vágyat ébreszti, hogy " veteránok legjobbjait gyűjtsék össze emlékezetében és bajtársiasságában, hogy katonai bátorság lovaggá váljanak, hogy megalapozzák egyfajta új becsületlégiót". A Croix-de-Feu mozgalom jelvénye egy koponya, amely hat tűznyelv és két kard átlós keresztirányú keresztjén helyezkedik el.
A tant a Tűzkereszt manifesztuma foglalja össze.
Amikor létrehozták, az egyesületet a Figaro épületében François Coty, antiszemita illatszer és sajtófőnök látta vendégül , és 1928-ban hozzávetőleg 500 tagja volt .
A Croix-de-Feu mozgalom fő tevékenységei eredetileg három típusra tagolódtak : hazafias találkozók , emlékezés felvonulások a Diadalív alatt zajló szertartások alkalmával és zarándoklatok a harctérre .
1929 végén Maurice d'Hartoy kénytelen volt nyugdíjba vonulni, és átadta Maurice Genay kapitánynak az elnöki tisztséget. Felkérik François de La Rocque-ot , akit Foch, Fayolle és Lyautey marsallok ajánlanak, hogy vegyék át az egyesület irányítását. 1930 -ban alelnök , 1931-ben általános elnök lett . A La Rocque vezetése sok változást idéz elő az egyesületen belül, mind struktúrájában, mind ideológiailag, és valódi fordulópontot jelent a Croix-de-Feu létezésében. Emlékegyesületként alapított mozgalom politikai jelleget ölt, és németellenes társadalmi és hazafias megközelítést követel.
Így támogatta különösen a Rajna és a Saar kiürítése elleni bizottságot, amelyet Mordacq tábornok alapított 1929-ben.
La Rocque 1930-ban a Croix-de-Feu pénzügyi és politikai függetlenségének építésze volt. Úgy dönt, hogy elhagyja a Figaro épület és szervezi az átadása az egyesület székhelye a rue de Milan , a párizsi .
A szélsőséges nyelvezetet, amely néha beavatkozott Hartoy korának bizonyos szakaszaiba, betiltották, és átadta helyét a „nemzeti megbékélés” szellemének. A Croix-de-Feu tehát szemben áll a kommunista párt internacionalizmusával és a szélsőbal csoportokkal , amelyek gyakran zavarják a felvonulásokat. La Rocque az egyesület organikus fejlődésének fővállalkozója is, és propagandát szervez tagjai harci testvérisége által szimbolizált elvek (egyenlőség, hűség és tisztelet) előmozdítása érdekében, és átalakítja a mozgalom havi hetilapját , a Le Flambeau-t .
Az egyesület politikai törekvése egyre növekszik és világosabbá válik a La Rocque ( Public Service) 1934 novemberében megjelent munkájában . Ez kiemeli az osztályok összekeverésének (a Croix-de-Feu-n belül megfigyelt tény) szükségességét. az osztályok közötti együttműködés modellje, amely a Nagy Háború idején érvényesült . A „misztikus Croix-de-Feu” sarokköve tehát az intézményi és társadalmi reform:
A mozgalom politikai és társadalmi programját 1931-től határozzák meg. A Tűzkereszt javasolja a hatalmak átsorolását a III e Köztársaság alkotmányába , ideértve a "veszélyes német" elleni nemzeti védelem megerősítését (La Rocque cikkei a Revue Weekaire és a Revue de Paris ), valamint a tőke és a munkaerő együttműködésének fejlesztése. A társadalmi cselekvés alapjainak megteremtése érdekében stratégiát hajt végre a toborzás kiterjesztésére a szimpatizánsok más kategóriáira is az egyesületek hálózatának létrehozásával:
A La Rocque vezetésével a Croix-de-Feu mozgalom és a hozzá kapcsolódó szövetségek számbeli jelentőségüket növelték: 500 tag 1928-ban, 60 000 1933 végén, 150 000 az 1934. február 6-i tüntetést követő hónapokban és 400 000 1935 vége. A mozgalom mélyreható tanulmányozásában a toulouse-i történész, Guillaume Gros még 500 000 tagot jelentett be. A Croix-de-Feu ekkor hatalmas tömegmozgalmat képviselt, és a pártok döntőbírójaként jelent meg, anélkül, hogy részt kívánna venni a választásokon.
De La Rocque alezredes a társas tevékenységekre összpontosítva is diverzifikálja a kapcsolódó egyesületek tevékenységét:
A társadalmi akciókat először Joseph Pozzo di Borgo herceg feleségének égisze alatt hajtották végre , majd 1934-től Antoinette de Préval vette át .
A harci csoportokról és a magán milíciákról szóló, 1936. január 10-i törvényben előírt tiltó intézkedések után az 1934. február 6-i zavargásokra válaszul a Croix-de-Feu és a Francia Társadalmi Mozgalom a felfüggesztés ellenére feloszlott. Államtanács , a Miniszterek Tanácsának a 1936. június 18, a Népfront kormánya alatt .
A Croix-de-Feu-t nyilvánvalóan a törvény célozta meg republikánusságuk ellenére, amely ellentétben állt a legtöbb reakciós vagy fasiszta szélsőjobboldali ligával, amelyek aktivizmusát és a republikánus La Rocque rendszeres ellenzékét elítélte. A mozgalom képessége a nagy és szervezett tömegek mozgósítására, valamint a Népfronthoz hasonló társadalmi cselekvési program a munkásosztály számos aktivistáját vonzhatja. Ezen a politikai veszélyen túl azonban a szervezeti forma aggasztotta az uralkodókat.
A Croix-de-Feu és a Francia Társadalmi Mozgalom hamvaiból született a Francia Szociális Párt (1936-1940).
Tüskés a kérdés, hogy a Croix-de-Feu a szélsőjobboldali ligákhoz tartozik-e. René Rémond az esetet még "a franciaországi fasizmusról folytatott vita középpontjának" is minősíti (uo., 1982. kiadás). Valóban, ha a külső megfigyelők Croix-de-Feu-t asszimilálják a nacionalista ligákhoz, akkor csak bizonyos szempontokat mutatnak be: szigorú fegyelmet, erősen központosított mozgalmat, titkos tanácskozásokat, a rend szolgálatát (a diszpozíciókat ). Különböznek a többi ligától: nincsenek egyenruhák, nincsenek fegyverek vagy hámok ; egyetlen megkülönböztető jel, amely háromszínű karszalagból áll. Azzal különböztetik meg magukat a többi szélsőjobboldali mozgalomtól, hogy legalizmusukat és függetlenségüket többször is megmutatják.
Française Action szlogenjének ellensúlyozására: „Először a politika! A séf, Charles Maurras által kifejlesztett La Rocque arra késztette mozgalmát, hogy a "Társadalom az első!" Mottót fogadja el. ".
Ban ben 1932 december, a Croix-de-Feu nem volt hajlandó csatlakozni az Action Française és a Jeunesses Patriotes által az Egyesült Államokkal kötött adósság megfizetése ellen indított nacionalista tüntetésekhez . Ezek is jelent szerint Michel Dobry , oly módon, hogy a szélsőjobboldali bajnokság, hogy értékelje a kölcsönös meghatározására, ennek révén „helyzetbe tesztek”, megelőlegezve egy esetleges általános mozgósítás.
A Stavisky-ügy során 1934. február 6-án tartott tüntetéseken de La Rocque ezredes nem volt hajlandó megtámadni a parlamentet, bár ehhez elegendő számereje volt. A csapatai által fenntartott feszültségstratégiához hűen La Rocque ezen a napon 8000 Croix-de-Feu-hoz igazodott a Párizsba és a külvárosokba igényelt 12-15 000 tag közül. Elnökük szándékos utasítására a Croix-de-Feu február 6-án található a Szajna bal partján, a rue de l'Université , a rue de Varenne és a rue de Bourgogne között . Szándékosan távol tartják magukat a jobb parton, különösen a Place de la Concorde környékén bekövetkező összecsapásoktól . La Rocque utasítást adott 21 óra körüli szétszórásra, anélkül, hogy megpróbálta volna kényszeríteni a vékony rendőri akadályt, amely megtiltotta a bejáratot a Place du Palais Bourbon téren keresztül . A szélsőjobb soha nem fogja megbocsátani neki ezt a "gyávaságot" és ezt a republikánus törvényszerűségnek megfelelő magatartást.
A többi bajnokság is La Rocque-ot szenteli a gemonoknak, készségesen beszélve az árulásról, és nem adja fel, amikor a Croix-de-Feu megtagadja:
A Croix-de-Feu egyes vezetői és tagjai azonban vitatták a La Rocque utasításait és stratégiáját, különös tekintettel a más ligáktól való függetlenség vágyára, és lassan hajtották végre a kapott parancsokat. Ezek a tagok haboznak csatlakozni a PSF-hez, mint egy regionális vezető, mint a Lorrain Raoul Nanty . Emellett létezett a kettős tagság jelensége: a Tűzkeresztek más politikai szervezetek tagjai voltak, például a Hazafias Ifjúság tagjai.
A totalitarizmus és az antiszemitizmus elítéléseLa Rocque ellenfelei között halad a francia fasizmus megtestesülése mellett, annak ellenére, hogy megerősítette és ismételten ellenségeskedett az antiszemitizmus és a nácizmus iránt . A francia nemzet védelme minden más típusú eszmével szemben elsőbbséget élvez, különösen, ha külföldről származnak. Számos forrás, köztük René Rémond és a DPS-ről szóló parlamenti jelentés készítői szerint, ez a vád, amelyet továbbra is közölnek azok, akik azt állítják, hogy a francia fasizmus létezett az 1930-as években, hamis. A Croix-de-Feu-t nem az agresszív, haragos és háborús nacionalizmus vezérelte.
La Rocque az államvallást, a rasszizmust és az osztályharcot az óhajtott „nemzeti megbékélés” legfőbb akadályának nevezte (1936. május 23-i beszéd). De La Rocque elutasította a "republikánus" szót is, amelyet az általa "megosztási feltételeknek" nevezett.
A Francia Szociális Párt szekcióiban, különösen Elzászban és Moselben, valamint Algériában megfigyelt antiszemitizmust La Rocque minden egyes alkalommal a leghatározottabban elítéli. Jacob Kaplan , az első világháború által még mindig mélyen sújtott párizsi nagy zsinagóga rabbija (és Franciaország jövendőbeli főrabbija ) megszervezte a 1936. június 14a Croix-de-Feu-val egy vallási szertartás a zsidó veteránok emlékére, az 1933 óta minden évben megszervezett szertartások nyomán. Ezért az Antiszemitizmus elleni Nemzetközi Liga és sok baloldali értelmiség sokat kritizál . Másrészt a szélsőjobboldal megtámadja La Rocque-ot, amely azzal vádolja, hogy a zsidók szövetségese.
Bizonyos történészek, például Zeev Sternhell vagy Robert Soucy , írásaikban továbbra is Croix-de-Feu-t egy francia fasiszta mozgalom példájának minősítik.
A vita áll a francia történészek ( René Rémond , Michel Winock vagy Pierre Milza vezetésével) és külföldi történészek ( Zeev Sternhell , Ernst Nolte ) közötti vita középpontjában :
Válaszul Zeev Sternhell , Pierre Milza megerősíti: „La Rocque és barátai vadásznak a földeket a radikális párt, és arra törekszenek, hogy a kijelzőn sokk antikommunizmus és antikapitalizmus kevesebb félénk volt, mint addig. A Croix-de- Feu környezet, hogy vonzza a Front népének csalódott embereit. Ez a két fronton folytatott küzdelem elnyerte La Rocque-ot, hogy a baloldal első számú fasisztának tekintsen - amit ő természetesen nem érdemelt meg, de egy szívós legenda kiindulópontja volt -, hogy a konzervatív jogot ellene állítsa. jól szolgált, de most aggódik választási ambíciói miatt, hogy végre a rezsim valódi ellenségei, a fasiszták és monarchisták, a gyűlölt parlamentarizmus renegátja és megmentője előtt jelenjenek meg. Ez nem fogja megakadályozni, hogy a megnyugodott és a választások demokratikus elvéhez igazodó Francia Szociális Párt (PSF) váljon a háború kitörését megelőző két év alatt - olyan tagsággal, amelynek egymillió tagra kell fordulnia, és szorosnak kell lennie szakaszok és szövetségek hálózata - a francia jobboldal első jelentős modern formációja. ". Milza szerint nem annyira a bajnokságok hatalomba nem lépése lenne a történelem lehetséges balesete, hanem a PSF (a jogi párt, amelyet egy intézményi keretek között hoztak létre) háború kitörésével megszakadt keretköztársaság) a parlamenti hatalom felé.
Az Olmet vár közelében , Vic-sur-Cère-ben ( Haute-Auvergne ) épült Notre-Dame des Croix kápolnát 1964-ben avatták fel. A Franciaországért elhunyt repülők, a La Rocque, a két pilóta, akik meghaltak parancsnokság alatt, és Jean Mermoz.