Madagaszkár | körülbelül 8000 |
---|
Nyelvek | madagaszkári |
---|---|
Kapcsolódó etnikumok | Masikoro , Sakalaves |
A néha „tenger nomádjainak” nevezett Vezo ( franciául Vézos ) madagaszkári népet alkot, amely korábban a nagy sziget egész nyugati partját elfoglalta és főleg halászatból élt . A vezók az ország egyik utolsó nomád etnikai csoportja. Halászok, messze távoznak a falutól. Ebben az időszakban bivakoltak a dűnékben, sátorvásznaként alkalmazták kenuk négyszögletes vitorláját. A Vezo ma Tulear város körül található .
A forrásoktól függően van néhány variáció:
Pierre Simon madagaszkári nyelvész szerint a vezo (ma veju in bugis és bejau malájban , bajo jávai, Bajau abaknonban) szót a proto-malajo-jávai (proto MJ) kölcsönből kapta, és egy szigetnek, a "tengerparti lakosság". A Vazimba (ma barimba vagy orang rimba malájul) szó viszont a délkelet -barito ( proto SEB) ba-imimimából ( γimba = erdő) származik, és az "erdő populációja" (implicit) belül) ". Az idő múlásával a" b "" v "-re változott.
Ezért a "Vezo" eredetileg az ausztronéziai Ntaolo-halászokat jelölte ki, akik a nyugati és déli partokon maradtak (valószínűleg az első ausztronéziai partraszállás partjai), míg a Vazimbák voltak az ausztronéziai Ntaolo-vadászok és / vagy gyűjtögetők és / vagy művelők, akik úgy döntöttek, hogy letelepedjen a szárazföldön, különösen a Big-sziget középső felvidékének erdőiben.
A közelmúltban végzett számos régészeti , genetikai , nyelvi és történelmi kutatás mind megerősíti, hogy a madagaszkári nép elsősorban az indonéz szigetcsoportból származik. Ezek az első úttörők, a ausztronézek , megérkezett a időszámításunk kezdete (vagy még azelőtt szerint régészek) ismert madagaszkári oral history néven „Ntaolo”, aki szerint a választott mód megélhetési voltak osztva a a település kezdete - amelyet "paleomalgash-korszaknak" neveznek - két nagy csoportban: a "Vezo" és a " Vazimba ".
Valószínű az is, hogy ezek az ősi Ntaolo Vahoakának nevezték magukat (a prototranzóniai * Va- * waka "kenuk népe" vagy "a tenger népe", * waka - "kenuja (inga) a proto-Malayo-ban" -Polynesian " ), ma egyszerűen madagaszkári" népet "jelent.
Morfológiai / fenotípusos szinten ez az első délkelet-ázsiai eredetű madagaszkári magyarázat magyarázza például a szemek szintjén a felső szemhéj ázsiai "epicantalis redőjét", amely egész madagaszkári területen elterjedt, függetlenül attól, hogy a partokról vagy a partról származnak- e. hegyvidék: világos, sötét vagy réz bőrük van-e.
Ez az első ausztronéziai Ntaolo (Vazimba és Vezo) a jelenlegi madagaszkári nyelv eredete, egyedülálló és az egész szigeten beszélik, valamint az összes madagaszkári kulturális háttér.
A legtöbb ausztronéziaihoz hasonlóan a madagaszkári Ntaolo (Vazimba és Vezo) is ezüst kenukkal helyezte el halottaik testét, és temette a tengerbe (a partvidékiek számára a Vezo), vagy ennek hiányában mesterséges tavakba (például a belső tér, a Vazimba).
Mint minden unokatestvérük az indonéz és a polinéz szigetekről, az ausztronéziai Ntaolo is Madagaszkáron honosodott meg: kókuszdió, banán, taro, rizs, valamint sok más gyümölcs és zöldség, amely minden osztronéz kultúrában közös.
Ami ezen osztronézek érkezésének okát illeti, az Indiai-óceán történelmét korunk első évezredének elején még mindig nagyon rosszul értik. Az ember csak feltételezik, hogy a Madagaszkár szigetén fontos szerepet játszott a kereskedelemben, különösen a fűszerek között Délkelet-Ázsia és a Közel-Keleten , közvetlenül vagy az afrikai partok. Lehet, hogy ezek a vahoaka ntaolo különösen keresettek tömörfa építeni a kenuk, mint például a vintana (a név, hogy még mindig megtalálható ma a Vinta , amely az azonos nevű Bajau kenu kortárs a VEZO).
A középkorban a nyugati és északnyugati partvidék Ntaolo Vezója a sirázi perzsákkal, az ománi arabokkal kereskedett, akik kereskedelmi állomásokat létesítettek a szigeten. Ez utóbbiakhoz leggyakrabban a kelet-afrikai Bantus társul. Ennek eredményeként a nyugati partvidék, Madagaszkártól északról délre, akkor erős keveredést tapasztalt mindezen populációk között, akik apránként megváltoztatták identitásukat és nevüket.
Csak egy délnyugat-madagaszkári klán őrzi a nyugati partvidékről származó volt ausztronéziai Vahoaka Ntaolo régi nevét és életmódját: a Vezót.
Akárcsak őseik évezredek óta, a Vezo hagyományos gazdasága is a halászat. A halászok kitámasztó kenukkal távoznak, és a négyzet alakú vitorlák néha több mint egy hétig cápákra és más nagy halakra vagy teknősökre halásznak. A halakat ezután a napon szárítják, vagy frissen hozzák a Morombe-i Tulear szétszórt falvaiban élő családokhoz . Ennek egy részét eladják vagy eladják a közeli városokba, beleértve Morombe-t, a fő központjukat. A Toliara Hűtött Halászati Vállalat tehát fontos szereplője ennek a gazdaságnak, és több mint 3000 Vezótól vásárol tenger gyümölcseit.
Hagyományuk az, hogy a vezók mind egyetlen ős és sellő egyesülésének leszármazottai .
A Vezo egyszer szezonálisan felvette családját a fedélzetre a halak nyomon követésére. Ezután vitorlájukkal és árbocaikkal sátrakat készítettek alváshoz. Ez a nomád halászat ritkábbá vált. A Vezo számára sok szellem, beleértve az fulladók szellemét is, a tengerben vándorol, és nem szabad többet horgászni, mint a szükségleteinek kielégítésére, ha megbüntetik a tengeri isteneket, akik bosszút állhatnak, ha megfosztják tőlük a halakat vagy provokálják őket. hajótörés .