A Wicca legtöbb ága minden szexuális irányultságot egészségesnek és pozitívnak tekint, mindaddig, amíg az egyének szeretnek . Noha Gerald Gardnerről , a Wicca kulcsfigurájáról homofób volt a hír, ez a történelmi idegenkedés ma már nem terjedt el. A melegeket , a leszbikusokat , a biszexuálisokat és a transzneműeket közösségekbe, szarvasmarhákba , tanulmányi csoportokba és újpogány körökbe fogadják . Közülük sokakat ebből az okból a neopagán vallások rajzoltak, amelyekben romantikus kapcsolataikat egyenlő alapon mutatták be. Néha az a vágyuk, hogy konkrétabban eltávolodjanak az otthoni vallásukban érzett homofób nyomástól.
Ennek a filozófiának a támogatása érdekében sok wiccai idézi az istennő megszólítását , amely szerint "A szeretet és az öröm minden cselekedete az én rituáléim".
Figyelemre méltó kivétel a Gardnerian Wicca és néhány más, viszonylag konzervatív csoport. A Gardnerianusok általában nem hoznak erkölcsi ítéletet az LMBT emberekről, de marhájuk általában férfi-nő párokból áll. Ez a gyakorlat Gerald Gardner hatásából származhat, aki írt (egy boszorkányra hivatkozva, aki kezdeményezte, de ezt a saját szavaival tette):
"A boszorkányok azt mondják nekem:" A törvény mindig is az volt, hogy a hatalmat férfról nőre vagy nőről férfira kell átadni, az egyetlen kivétel, amikor egy anya kezdeményezi a lányát, vagy egy apa a fiát, mert ők önmaguk részei. "(ennek az az oka, hogy valószínűleg nagy szeretet fog megnyilvánulni azok között az emberek között, akik együtt élik át a rítusokat.) Azt mondják:" A templomosok megszegték ezt a korok mélyéből jövő törvényt azzal, hogy átadták a hatalmat a ember emberhez: ez bűnhöz vezetett, és ezáltal bukásukat okozta. "
Gardner hozzáállásának újabb tanúsága Lois Bourne-től , a Bricket Wood Coven egyik főpapnőjétől származik :
- Gerald homofób volt. Mélyen utálta a homoszexualitást, amelyet perverziónak és a természeti törvény kirívó vétségének tekintett ... Gerald szinte azt kiáltotta: "Nincs homoszexuális varázsló, és lehetetlen egyszerre homoszexuális is lenni. És varázsló". Senki nem tárgyalta. "
A legtöbb wiccai hagyomány tiszteli az Istent és az Istennőt , és a wicciai liturgia központi pillére a Grand Rite, a két istenség közötti rituális, valós vagy szimbolikus szexuális interakció. Ezt hagyományosan egy pap és papnő végzi, akik a bennük lévő istenségekre hivatkoznak, és a konvencionális gyakorlat kizárólag heteroszexuálisnak tűnik. Szimbolikusan végrehajtva ez a gyakorlat magában foglalja a kelyhbe ereszkedő ( a nőstényt képviselő) athame-t (ami a férfias elvet képviseli).
Ez arra késztette néhány wiccát (és más okkultistát), hogy homofób nézeteket fejtsenek ki, ami ehhez hasonló megfigyeléseket eredményezett a kanadai Pogány Föderáció részéről: „Az elmúlt évtizedekben sokan azt gondolták, hogy Wiccában a férfi / női polaritás hangsúlyozása kizárta homoszexuálisok ”. Ez a forrás azonban továbbra is vitatja az LMBT-orientációk érvényességét még a Wicca mainstream-en belül is, azzal érvelve, hogy a melegek és a leszbikusok valószínűleg különösen élnek a férfi és a női elvek kölcsönhatásában az univerzum középpontjában.
Történelmileg a keresztény egyház és a köznép úgy vélte, hogy több nő, mint férfi foglalkozik a pogánysággal és a boszorkánysággal, ami 1487-ig nyúlik vissza a Malleus Maleficarum kinyomtatásával . Több modern wicciai könyv szerzője elmagyarázza, hogy a kortárs Wiccában hasonló a helyzet. Valószínűleg körülbelül ugyanannyi százalékban gyakorolják a Wiccát az LMBT-személyek, mint az LMBT-emberek a teljes népességben. Ez, valamint a férfi és női gyakorlók szükséges egyensúlya néha gyakorlati akadályt jelenthet azoknak az LMBT embereknek, akik csatlakozni kívánnak a hagyományos körökhöz, és ez az akadály gyakran az egyedülállókkal is megosztott. Az egyén tényleges szexuális orientációja nem jelent problémát.
Az egyik kivétel a Dianic Wicca (más néven boszorkányság vagy feminista szellemiség), a Wicca egyik ága, amelyet szinte kizárólag nők gyakorolnak, többségük heteroszexuális, és inkább más nőkkel gyakorolja szellemiségét, felfedezve a Nőies Rejtélyeket . Néhány dianikus leszbikus, csakúgy, mint más leszbikus más wiccai felekezetben. A Dianic Wiccans istennőt imád, de nem istent, és többnyire csak nőstény szarvasmarhákat alkot . Vannak nemi keverékű dianikák, például a McFarland Dianics , akik vagy csak nők között, vagy vegyes körökben gyakorolnak, és akik az istent bevonják vagy nem, de nem is.
Számos hagyományos wiccai csoport hangsúlyt fektet a férfi-nő párosításra és a homoszexualitás elfogadására.
Ezt gyakran azzal indokolják, hogy a férfi-nő párok a szaporodás fontos részét képezik, és mint ilyenek a termékenység vallásának központi elemei (ami a hagyományos Wicca, bár a Wicca néhány későbbi formája nem. Számos wiccai mainstream azonban azzal érvel, hogy imádhatják a heteroszexualitás ezen generatív aspektusát anélkül, hogy állítanák, hogy ez a szexuális kifejezés magasabb rendű formája.
Ezenkívül, mivel Wicca egyetlen formája sem állította soha, hogy a szexualitásnak CSAK a reprodukcióra kell törekednie, az ilyen hagyományőrzők azt hirdetik, hogy nincs konfliktus a szex reproduktív aspektusait tiszteletben tartó és egy másik között, még akkor is, ha az közvetlenül nem felel meg a saját szexuális életének. tapasztalat.
A Dianic Wicca olyan vallás, amely örömmel fogadja a pogány leszbikusokat, ünnepelve a feminizmusról, a szexizmusról és a nők felhatalmazásáról a matriarchális kultúrában.
Habár nem kifejezetten Wiccan, a hagyományos boszorkányság egyik ága otthont adott sok LMBT neopagán férfi és nő számára. A Feri hagyomány nagyon nyitott minden szexuális irányultságra, és egyes források a biszexualitást ösztönzik a rituálék során az extázis elérése érdekében. A Feri Hagyományt azonban nem szabad összetéveszteni más "Faerie" nevet viselő spirituális hagyományokkal (pl. Radical Faeries ), valamint a Wicca tündérismeretre összpontosító ágaival.
A „Faery” boszorkányság csak hímivarú szarvasmarhái alakultak ki, és ezeket egyre inkább elfogadják a „Faery” boszorkányok nagyobb csoportján belül. Minden évben heteroszexuális és LMBT párok házasodnak a „Faery” boszorkánysági unió ünnepségén.
A minószi Testvériség 1977-ben alapították a New York City által Edmund Buczynski , vén a Gardnerian Wicca és New York walesi hagyományok, hagyományt teremteni a hatalom a melegek és biszexuálisok, akik ünnepelni, és tárja fel titkait a férfiak., Akik szeretik a férfiak . A minószi nővérek testvériségét a férfitestvériség megfelelőjeként hozták létre valamivel később Lady Rhea és Lady Miw-Sekhmet, Buczynskivel együttműködve, a férfi testvériségen belül végzett munkája alapján. A beavatásokat mind azonos nemű körökben folytatják. Mindkét hagyomány a mai napig fennáll. A két testvér megesküdött, ők a természet rejtelmeire támaszkodó kezdeményező vallások; rituális hálózatot használnak, amely a Gardnerian Wicca-ból származik.
A Főnixi Testvériséget 2004 nyarán hét meleg férfi hozta létre különféle hagyományokból, például az ünnepi varázslatból , a sámánizmusból és a gardneri előtti boszorkányságból annak érdekében, hogy létrehozzon egy ökumenikus újpogány hagyományt, amely az embereket szerető férfiak közösségét szolgálja. A Testvériség kívánsága, hogy segítsen a melegeknek, biszexuálisoknak és transzneműeknek legyőzni a társadalmi címkék terheit. A Testvériség elutasítja a modern kultúra korlátozó meggyőződését és előítéleteit, valamint az intoleranciát és gyűlöletet hirdető vallásokat. Didaktikus tanítás helyett egy egyszerű újpogány elvet hangsúlyoznak: "Találd meg az istenit saját tapasztalatodon belül". Annak érdekében, hogy ezt az elvet mozgásba hozzák, nyilvános rituálékat tartanak a pogány év kerék nyolc ünnepe alatt, és ott ünneplik a meleg férfi szellem megtestesülését az élet körforgása során, például az emberek. Az ösztöndíj elkötelezett az aktivizmus és az oktatás elvei mellett, hogy olyan pozitív kapcsolatokat építsen ki, amelyek mind a közösségünk, mind a világ számára előnyösek, amelyben élünk. A Rend célja workshopok, konferenciák, társadalmi események és aktivista kampányok támogatása céljainak elérése érdekében.
Van még egy túlnyomóan meleg csoport, az úgynevezett Radical Faeries, amely a furcsa szellemiséget hangsúlyozza . Egyes ágak kizárólag a meleg szellemiségre összpontosulnak; mások nyitottak minden nemre és minden irányra.
További meleg hagyományok közé tartozik a Hármas hagyománya (hektit hagyomány) és a Zöld Ember hagyománya.