Wu Li

Wu Li Kép az Infoboxban. Feltételezett Wu Li portré (19. század)
Születés 1632
Changshu
Halál 1718
Sanghaj
Tevékenységek Festő , író , költő , kalligráfus
Munkahelyek Peking , Makaó , Nanjing

Wu Li (becenév: Yushan , ecset neve: Mojing ) kínai tájfestő, költő és kalligráfus , eredetileg Changshu-ból ( Jiangsu tartomány) . 1632 körül született, 1718-ban halt meg Sanghajban .

Életrajz

Wu Li apja gyermekkorában meghalt. A család szegénységbe süllyed. Wu Li már kiskorától kezdve festményeinek eladásával biztosította megélhetését és édesanyja életét. Anyja és felesége harmincegy éves korukban meghalnak. Mélyen lehangolva a vallásban vígasztalást keres. Kezdte a buddhizmus tanulmányozásával , egyik becenevével ( Az őszibarack forrásának laikus buddhista ), majd kapcsolatba került a katolicizmussal .

Wu Li ötvenéves korában tért meg, és belépett a Jézus Társaságba . Ha el akarjuk hinni a kínai levéltárat, akkor Nyugatra látogat , de a valóságban nem megy tovább Makaónál , Kína déli részén, egy tengerparti szigeten, amely portugál kolónia . Vallási tanulmányait ott végezte, majd a szárazföldön, a kék folyó deltájában Jiading és Sanghaj régióiban evangelizált . Van eltemetve a jezsuita temetőben a Shanghai alatt Christian neve a Acunha.

A korai Qing hat mestere

Wu Yun Shouping-tal van társítva, gyakran társítva a négy Wanghoz, hogy megalakítsa a korai Qing- dinasztia Hat Nagy Ortodox Mesterét . Wang Hui nagy barátja , akinek életkora szinte azonos, olyan, mint ő Wang Shimin tanítványa . Több okból is csoportosulnak: kortársak és életük egy egész évszázadot ölel fel , a Ming végétől a Qing elejéig . Szoros kapcsolatban állnak egymással, akár vérrel, akár a tanár-diák kapcsolatokban. Közvetlenül dolgoznak, és ami még fontosabb, ugyanazokat a hagyományokat követik és közös érdekek fűződnek egymáshoz.

Stílus és hagyományok

Wu Li festményén nyoma sincs a nyugati hatásnak. A Négy Wanghoz hasonlóan ez teljesen a Song és a Yuan múltjának mesterei felé fordul , különösen Huang Gongwang felé . Száraz és intellektuális stílusú tájain bizonyos formák csak őt illetik: a csúcsok és a sziklás partok, amelyek sajátosan megcsavarodnak, a kisebb, duzzadt, sőt hegyes elemekből álló nagy tömegek tetején vagy tetején szárnyak, amelyek ellentétes irányú nyomást gyakorolnak és feszültséget okoznak az egésznek. A sziklák és fatörzsek körvonala ismételt tintapontokból áll (dian), amelyek szőrmés textúrát adnak nekik, ez a technika Wang Shimin- től származik .

Művészetről alkotott nézeteik és művészi stílusuk révén a hat mester az írástudó festők kategóriájába tartozik . Ahelyett, hogy hűen képviselnék a hegyeket és folyókat, a természetet használják érzelmeik, meggyőződésük és érzelmeik kifejezésére. Munkáikban „elméjük hegyeit és völgyeit” akarják megmutatni. És bár hangsúlyozzák az írástudó hagyományok követésének fontosságát, valójában megpróbálnak lelki menedéket találni a zűrzavaros világban.

Animált táj leírása

A Printemps sur le lac egy békés helyszínt képvisel a Kék folyó deltájában  : a tó kanyargós partját fűzek és nád határolják. Keskeny ösvény kanyarog a part mentén; a háttérben a hegyeket köd borítja. A tavon a kacsák csapkodnak és táplálékot keresnek, míg a fákon apró madarak ülnek. A zöld uralkodik: a folyópart lejtőin lévő fű és a fákon lévő gyengéd rügyek az élet megújulásának érzését árasztják a festményen. A jelenet természetesnek tűnik, bárhol megtalálható a kék folyó deltájában .

Noha Wu Li élete utolsó éveiben készült művei ügyesebb és érettebb ecsetkezelést mutatnak, már nem olyan élénkek, mint ez, amelyet úgy tűnik, közvetlenül az életből festettek.

Esztétika és kreativitás

Wu Li kreativitással és esztétikával kapcsolatos elképzelései teljesen eltérnek a Négy Wang ötleteitől. „Festményeim nem keresnek hivatalos hasonlóságot, és nem esnek bele a kész stílusokba. Mondhatni, hogy élnek és szabadok ”. Nem elégszik meg azzal, hogy utánozza elődeit: számára nem a modell a szabály. Másrészt a régieket sem rontja le. Ragaszkodik ahhoz, hogy a művészek "szerezzék meg anyagukat a múlt festőitől", de arra kéri őket, hogy "nézzék meg maguk a hegyeket és folyókat, és hagyják, hogy a valós dolgok inspirálják őket [Wu Li, Mo jing hua ha (Mo Jing jegyzetei a festészetről) , uo., 202]. A művész csak akkor festhet témát, ha mélyen mozgatja.

Festményei gyakran a tengerre és a banyan fákra mutatnak, emlékeztetve a makaói és fuzhoui kirándulásokra . Árnyékot, perspektívát és kontrasztot alkalmaz, amelyek a nyugati technikák idején vannak. A témák megválasztásától a stílusig és a technikáig festményei eltérnek a másik öt mesterétől, bár megtartják a kínai hagyomány számos elemét.

A Hat Mester az ortodox Tájképiskola fő alakja . Ez az iskola a Ming végén született , amikor Dong Qichang írásai ortodox hagyomány szerint egyesítették a Déli Iskola tudós amatőrjeinek stílusát . Az egykor privát és expresszivitásra ítélt festészeti stílusok formalizálódnak, konvencionálissá és ismétlődővé válnak. A gyakorlók a Song és a Yuan stílusokat használják , és Dong elméleteinek gyakorlatba ültetésével a maguk módján hoznak létre variációkat .

Művek

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , p.  264
  2. Bénézit Szótár 1999 , p.  739
  3. James Cahill 1960 , p.  163
  4. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 1997 , p.  259
  5. James Cahill 1960 , p.  165
  6. James Cahill 1960 , p.  167
  7. James Cahill 1960 , p.  168

Kapcsolódó cikkek