XXVI . Egyiptomi dinasztia

XXVI Egyiptomi Dinasztia
Egyiptom

−664–−525

Általános Információk
Állapot monarchia
Nyelv ősi egyiptomi
Vallás ősi egyiptomi vallás
Történelem és események
−664 Teremtés
−664 és −525 között új úgynevezett saite időszak
−525 eltűnés
fáraó
- első
- legújabb

Korábbi entitások:

A következő entitások:

A XXVI e  egyiptomi dinasztia , az első dinasztia, amely a késő időszakban teljes mértékben szerepel, és amelyet egyiptológusok és más szakíró történészek így neveztek ki, mintegy −664 és −525 közötti időszakot fedi le, amelyet Saïte-korszaknak neveznek, Sais városáról nevezték el, amelynek eredete a dinasztiából.

Kihasználva a nehézségek az asszírok , az egyik a kormányzók, Psammetichus  I er sikerült kiutasítani őket líd és a görög zsoldosok. Psammetichus  I. egyesítette először az országot. Uralkodását és utódjait a "szaita reneszánsz" jellemzi: utánozni fogják a Közép-Királyságot , sőt az Óbirodalmat is, miközben az Új Királyság is mögöttük áll.

Ezt a dinasztiát említi a Biblia ( Ókeresztény Testamentum , a zsidó-keresztény királyok második könyve ), ezért a héberek szempontjából, különösen II. Neko fáraó személye révén, a Neko alakzatokban oda is átírt név , Neko és Néco (vö. Az alábbiakban hivatkozott bibliai kivonatokkal ).

II. Neko  Asszíria királya ellen megy fel az Eufrátesz felé, ütközve azegyiptomiak és mezopotámiaiak (akár utóbbiak asszírok, akár babilóniaiak ... alternatívaként ...) között Júda királyságába való átjutással , még a perzsák is , Júda királysága , amelyet erőszakkal, mint váltságdíjal megpróbál alávetni; ami arra készteti a fáraót, hogy ezután közvetlenebbül ütközzen a babilóniaiakkal, akik megverik őt a karkemishi csatában . Ő, mint későbbi közvetlen utódai, úgy találta magát, hogy ekkor az „Egyiptom özönétől” (a Nílus? A Vörös-tenger? ...) nyugatra gyökerezik, kezdeményezni kezdte országának megnyitását: egy csatorna ásásával összekötni a Nílusot a Vörös-tengerrel , és amely működött, mielőtt eliszaposodott volna; valamint egy föníciai felfedező expedíció küldésévela jelenlegi afrikai kontinens partjainál, a Nílus deltájától indulva, és amely így meg fogja valósítani annak első körutazását .

E dinasztia utolsó nagy királyának, II. Ahmôsisnek  szembe kell néznie a lakosság idegengyűlölő reakcióival. Megépíti a deltában Naucratis városát , amelyet a görögöknek tartanak fenn, és az Elephantine-szigeten egyfajta gettót telepít a zsidók számára . De érzi, hogy a perzsa veszély növekszik, ezért szorosabbra fűzi kapcsolatait a görögökkel, a lídiaiakkal (−546) és a babilóniaiakkal (−539). Egyiptom királyai közül ő a leginkább filhellén; finanszírozza például Apollón templomának újjáépítését.

Cyrus II , a perzsa király −546-ban legyőzi a lídiaiakat, −539-ben pedig a babilóniakat. A -525, a fia Kambüszész  II akik meghódították Egyiptomot legyőzte a hadsereg psamtik  III a csatában Pelusium, így kezdeményezve a XXVII th dinasztia fáraók ismert Achaemenid .

Gazdaság és társadalom

Az egyiptomi társadalom és mindenekelőtt a hadsereg minden eddiginél nagyon kozmopolita és vegyes. Görögök és Carians vannak hozzáadjuk a núbiai és líbiaiak korábban integrált, valamint a zsidó , szír és föníciai kontingensek , az utóbbi nagyon jelen van, a görögöknél a Ionia , a katonai haditengerészet, mint a kereskedelmi flotta, vagy akár feltárása (lásd fentebb ) .

Megjegyezzük a fegyverkezés és a magánkezdeményezés nemzetközi kereskedelmének fejlődését, különösen keleti eredetű. A hadseregben a líbiai eredetű katonai klánok hatása továbbra is valóságos, de ezeket az új zsoldos erők kiegyensúlyozzák. Ez a fokozott nyitottság a Földközi-tenger felé a katonai és kereskedelmi kapcsolatok megerősödéséhez vezetett a görögökkel (a Naucratis kereskedelmi állomása ). A Saïte állam kihasználja ezeket a fejleményeket: biztonsága és gazdasági fellendülése érdekében kedvező adókat szed be a nemzetközi kereskedelemre. Kívánja a fáraók csatornájának fejlesztésével is , amely a delta által összeköti a Földközi-tengert és a Vörös-tengert. A saiti bürokráciának sikerült kordában tartania ezt a gyümölcsöző gazdasági terjeszkedést az Égei-tengerről és a Közel-Keletről érkező behozatal, valamint az egyiptomi gabonafélék, vászonszövetek és papiruszok exportja között.

A Naucratis kereskedelmi kikötő megnyitása, részben a görög világ felé fordult, a görög kolónia telepítésével döntő jelentőségű lesz a nyugati művészet történetében. A nagyon stilizált kourók típusa , amelyet a Kr. E. VII .  Században  fejlesztettek ki . Kr . U. Az egyiptomi szobrokkal érintkezve az évszázadok során az álló férfi akt „klasszikus” ábrázolásává válik, emulálva a városok és a műhelyek között. A nagy óriások létrehozása, számításba véve Samos és Egyiptom kapcsolatát, jól igazolható a VII .  Században, a XXVI . Dinasztia alatt, és egy tanulmány (2003) kiemelte az egyiptomi szobrok szerepét a görögöknél Naucratis-ban , az archaikus időszakban.

Művészet és kultúra

Kulturális reneszánsznak lehetünk tanúi a sait időszakban. Az állami művészet, amely a kusiták alatt folytatódott, a rend helyreállításának és a gazdasági jólétnek köszönhető. Látjuk újramegjelenésére, a szarkofágok az előkelők, a szekvenciák az ősi szövegek a piramisok , és az elmozdulás a hatalmi központ, honnan szaiszi a Memphis teszi a Memphite klasszicizmus a Régi Birodalom a művészi modell, mint valaha utánozták a visszaszerzett nagyság megerősítésére.

A monumentális tevékenység erős Memphis-ben, ahol a Sakqarah-i Serapeum megnövekszik, míg az Apis- bika kultusza a szent állatok iránti odaadás általános mozgásával, a földön megtestesülő isteni hatalom tartályaival csúcsosodik fel, és helyettesíti a rengeteg sokaságnak kitett jogdíjat , hogy garantálja az univerzum fejlődését.

A delta belsejében számos építkezés is található, különösen a dinasztia bölcsőjében, Sais-ben, ahol Neith istennő nagy temploma a vallási és kulturális élet egyik fő központjává válik, különösen az orvosi iskolájáról híres. Ez a családi élet a Neith templom közepén a V th  században, Hérodotosz kíván belépni az ismeretek írástudók . A Saïte időszakban kodifikálták a vallási és temetési szövegek nagy részét ( az Új Királyság idején kifejlesztett halottak könyvének Saïte-áttekintése ).

A XXVI . Dinasztia fáraói

Pschent2.png fáraó Renpout.png Uralkodik Egyiptom ikon location.png　Főváros Tomb2.png Sír Egyiptom ikon mummy.png Múmia
Szászok és fáraók kormányzói
Ammeris -715 - -695 Sais Saïs királyi nekropolisa  ? ?
Stephinates vagy Tefnakht II (vö. XXIV. Egyiptomi Dinasztia ) -695 - -688 Sais Saïs királyi nekropolisa  ? ?
Néchepso vagy Nekauba -688 és -672 között Sais Saïs királyi nekropolisa  ? ?
Necho  I st -672 -664 Sais Saïs királyi nekropolisa  ? ?
Psammetichus  I. st -664 -610 Sais aztán Memphis Saïs királyi nekropolisz ?
Nekao  II -610 -595 Memphis Saïs királyi nekropolisz ?
Pszammetika  II -595 - -589 Memphis Saïs királyi nekropolisz ?
Utána -589 és -570 között Memphis Saïs királyi nekropolisz ?
Ahmose  II -571 - -526 Memphis Saïs királyi nekropolisz ?
Pszammetika  III -526 - -525 Memphis ? ?

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Jean Winand , A fáraók személyes története , Párizs, PUF ,2017. október 25, 408  p. , 12,5 x 19 cm ( ISBN  978-2-13-073146-7 , olvassa el online ) , "9. fejezet: La Basse Époque (664-332)", p.  315. Lásd még: Guillemette Andreu-Lanoë ( rendező ), Sophie Labbé-Toutée, Patricia Rigault et al. , A kontúr művészete: rajz az ókori Egyiptomban , Louvre Múzeum: Somogy,2013, 350  p. , 31 cm-es ( ISBN  978-2-35031-429-7 és 978-2-7572-0634-8 ) , p.  Időrend a mellékletekben (nem lapozva)
  2. Biblia, 2R 23,29 -35, kivonat, amely kifejezetten Neko fáraóról (Nékao), Egyiptom királyáról szól , de anélkül, hogy meghatározná, hogy Sais második királya / kormányzója , és amely Neko nevet viseli .
  3. Biblia, 2K 24,7 , kivonat, amely név nélkül nem említi Egyiptom királyát ( sic ).
  4. Biblia, 2K 25,26, kivonat, ahol sem az Elephantine-t, sem az Ahmôsist nem nevezik meg név szerint, és amely ezért főként ennek a fáraónak az idejére vonatkozhat, akárcsak bármely más közeli elődjére vagy / és trónjának utódjára, de jól megfelel az itt említett összefüggés, méghozzá nem pontosan datálva ...
  5. Herodotus, Történetek , III .11
  6. Antoine Hermary: "A méretek hatalmas teste és hierarchikus értéke az archaikus görög irodalomban és szobrászatban" , Francis Prost és Jérôme Wilgaux dir., Penser et représentation le corps dans l'Antiquité , Presses Universitaires de Rennes,2004( ISBN  2-7535-0205-6 ) , p.  122-123
  7. Sabine Fourrier. Egyiptomi istenségek Cipruson az archaikus időszakban . „Egyiptom és Ciprus az ókorban”, 2003. ápr., Nicosia, Ciprus. 97-103. hal-01453034.
  8. Az első három csak Kings Sais (vagy proto-Saites).
  9. Több dátum is létezhet; lásd a részleteket az egyes fáraók oldalán.

Bibliográfia

Kapcsolódó cikk

Külső linkek