Youssef Saanei يوسف صانعى | |
Saanei Youssef 2016-ban. | |
Funkciók | |
---|---|
Az Alkotmány Őreinek Tanácsának elnöke | |
1980 - 1983 (3 év) |
|
Előző | Funkció létrehozva |
Utód | Abolghasem Khazali (en) |
Életrajz | |
Születési név | Saanei Youssef |
Születési dátum | 1937. október |
Születési hely | Neekabad ( Irán ) |
Halál dátuma | 2020. szeptember 12 |
Halál helye | Qom ( Irán ) |
Állampolgárság | iráni |
Szakma | Vallásos , politikus |
Vallás | Síita iszlám |
Rezidencia | Qom |
Youssef Saanei ( perzsa nyelven : يوسف صانعى ), született 1937. októberA Neekabad és meghalt 2020. szeptember 12A Qom , egy Marja-e taqlid Twelver és politikus Irán elnöke, a Őrök Tanácsa az Iráni Iszlám Köztársaság 1980 és 1983 között.
Youssef Saanei 1937-ben Neekabadban született, Iszfahán tartományban . 1946-ban követte Iszfahán vallási tanításait, majd 1951-ben követte Qom tanításait, 1955-ben diplomázott, és képzését Borujerdi nagy ajatollah irányításával végezte . Khomeini nagy ajatollah és más teológusok tanításait is követi .
1975-ben Youssef Saanei tanár lett a Hagahni vallási iskolában a Kom , majd lett Grand ajatollah . 1980-ban kinevezték az Alkotmány Őrzőinek Tanácsának elnökévé , egészen 1983-ig, és azóta sem tölt be politikai vezetői posztot. Ő tekinthető a jogutód Grand ajatollah Hossein Ali Montazeri és az egyik szóvivőjének az iráni politikai ellenzék javára demokratizálásának rendszert.
2010 januárjában a Qom (The Qom Readers Theological Association ) teológiai tanácsa úgy határozott, hogy Youssef Saanei már nem tekinthető marja-e taqlidnak , és nem is inspirációs forrás . Ezt a kizárást sok konzervatív és tradicionalista ajatollah elítélte, tekintve, hogy ez kormányzati szankció volt Youssef Saanei álláspontjaival szemben.
A San Francisco Chronicle-nak adott interjúban Youssef Saanei azt mondta:
„ Ebben egyetértés van. Nyilvánvaló, hogy az iszlám tiltja az atombombák használatát. Örök törvény, mert e fegyverek egyik alapvető funkciója az ártatlan emberek megölése. Nincs mit megbeszélni. ".Youssef Sanei ajatollah azt állította, hogy a síita vallási hatóságok már korán kifejezték ellenzéküket a tömegpusztító fegyverek kifejlesztésével szemben, és szerinte ez az oka annak, hogy Irán soha nem válaszolt vegyi fegyverekkel, amikor Szaddám Huszein az iráni katonák és az iráni kurdok ellen használta fel. az 1980 és 1988 közötti iráni – iraki háború .
Azt állítja, hogy a nők válhat Marja , mint Zohreh Sefati (en) , azaz a férfiak és a nők követheti a ijtihad egy muzulmán jogász.
Különösen figyeltek fel rá a fatwájára , amelyben az öngyilkos támadásokat sértőnek nyilvánította , terrorcselekménynek minősítve őket .
2012 augusztusában Gorgan -ben kijelentette, hogy "a börtönben vagy az őrizetben erőszakkal elismert vallomásoknak nincs és soha nem volt értéke ... mindazok, akik részt vesznek ebben a gyakorlatban, bűnben vannak ... szenvedni fogják következményeiket. áruló cselekedetek ebben a világban, igazságos és igazságos bíróság által ”.
A választások utáni, 2009-es felkelés során Iránban egy internetes pletyka , amelyet több napilap is beszámolt, azt szeretné, ha vallási rendeletet hirdetett volna ki, amely szerint " Mahmud Ahmadinezsád nem az elnök, és tilos együtt dolgozni a kormányával".
2009-ben elítélte a Mahmúd Ahmadinezsád újraválasztását az elnöki tisztségbe vitt tüntetések rendőri elnyomását , és kritizálta Ali Khamenei legfelsőbb vezető ellenőrizetlen tekintélyét .
- Hadd tegyem világossá gondolkodásomat. A vallás társadalmi presztízsének jövője, ma és holnap, a vallás értelmezésétől függ, a szabadság veszélyeztetése nélkül. Amikor a történelemben egy vallás ellenezte a szabadságot, akkor a vallás szenvedte el negatív hatásait. Még akkor is, ha az igazságosság meghiúsította a szabadságot, az igazságosság szenvedett. Amikor az előrehaladás és az építkezés korlátozta a szabadságot, aláásták őket. "
2016-ban bírálta a Guardian Council- t a Szakértői Közgyűlésbe megválasztandó jelöltek képesítésének felülvizsgálata során : „A Tanács ma mindenféle korlátozást alkalmazhat, és minden jelöltet tetszése szerint jóváhagyhat vagy elutasíthat. Jóindulat ürüggyel ellenőrzés nélkül ”.
2016-ban összekapcsolta a társadalom liberalizációját és a gazdasági haladást: „A gazdaság állapotának javítása nem akadályozhatja a társadalom felszabadításának egyidejű keresését. Ellenkező esetben a hatalmas tőkével rendelkezők mindent blokkolnak. Lehetetlen keresni a gazdasági növekedést szabadság, különösen a szólásszabadság nélkül, ami árulkodást és korrupciót tárhat fel. ".