Az 1503-ban megjelent Polyanthea (vagy Polyanthea ), "a legédesebb virágokkal díszített mű " ( opus suavissimis floribus exornatum ), Domenicus Nanus Mirabellius, aki Alba állampolgáraként és művészettudományok doktoraként jellemzi magát . Ez az antológia formájában készített enciklopédia a kiadás szerint 750 és 1500 bejegyzés között szerepel, ábécé sorrendben felsorolva erkölcsi és teológiai kérdésekben, valamint általános érdeklődésre számot tartó témákban: barátság, életkorok, nyelvtan, háború, emlékezet, retorika, vér, egészség, az állatöv ... Több kiadást fog megélni, és a későbbi összeállításokkal kombinálják, különféle szerzőknek köszönhetően, így az évek során gazdagságban és szervezés minőségben gyarapodik. Ezt a művet "a híres enciklopédia, amelyből a klasszikus kor összes európai értelmisége kialakult, és amelynek történetét még meg kell írni".
Minden bejegyzés egy etimológiai meghatározás tárgyát képezi, amely görög, latin és héber nyelvből kölcsönöz. Ezt szükség esetén követi a fogalom különböző jelentésekre történő felosztása a skolasztika által kedvelt gyakorlat szerint, amelyet Pierre de La Ramée (1515-1572) népszerűsíteni fog, mint eszköz a különböző komponensek gyors azonosítására. " egy fogalom (lásd az „absztinencia” kifejezés ellentétes felosztásának példáját). Bizonyos esetekben egy fogalom megoszlása nagyon kiterjedt lehet, például három oldalas anima („lélek”).
Minden cikk alkotja különböző, szigorúan szervezett szakaszok (különösen 1604) kínál bőséges idézetek, összehasonlítások, közmondások, anekdoták vagy történelmi példa: a cikk memoria így idézi Kivételes memória által jelentett Vének, míg egy másik jelentést esetek nagy hosszú élettartam (sv longaevitas ). Egy másik szakasz a vizsgált szóval kapcsolatban emlékezetes mondásokat vagy híres emberek sorait sorolja fel . Egy cikk tartalmazhat hosszú kivonatokat különféle szerzők verseiből, vagy akár Petrark egész párbeszédét, amely több ezer szót számlál, például a „Levél a szemüvegről” (sv spectacularulum ), hogy a játékon (sv ludus ), hogy a barátság (sv amicitia ), és tucatnyi másik, amelyek teljes mértékben megismétlődnek.
Az 1600 utáni kiadásokban megjelenik a Hieroglyphica nevű rész . Ez mindig egy absztrakt fogalomról szóló cikk végén található, és jelzi azokat a szimbólumokat, amelyeket állítólag az ókori egyiptomiak csatoltak hozzá: például a fenyőt vagy a ciprust a halál jelzésére (sv mors ), az elefántot az engedékenységre ( sv mansuetudo ), egy líra, amelyet az esküvő éjszakáján álmában láttak, hogy bejelentse a pár harmóniáját (sv matrimonium ). Gyakran egy cikk után egy vagy két mesék követik a témát.
A felhasznált források a Bibliából, az ősi szerzőktől, az egyházatyáktól és a költőktől származnak, mint például Dante (1265-1331) és Petrarch (1304-1374). Összesen több mint 200 latin és görög szerző vesz részt (eredeti nyelven idézve). Az adatok felkutatásának és osztályozásának ezen jelentős tevékenysége mellett az enciklopédikus munkát kifejezetten morális jellegű kérdésekre fejlesztették ki. A különféle cikkeknek tulajdonított viszonylagos fontosság jelzi e munka célját és azt a hallgatóságot, amelynek szólt. Így a cikk rosszindulatát ( malicia, malum ) 11 oszlopon (oszloponként kb. 1000 szó) fejlesztjük ki, szemben a kéjjel ( luxuria ) szemben. A házasságban élõnek ( matrimonium ) 21-e van, és 12 kérdésre oszlik (Házasodjunk-e vagy sem? Hány éves korban? Figyelembe kell-e venni a szépséget? ...). Hasonlóképpen, a cikk a magistrat ( magistratus ) 18 kérdésből áll, amelyek 20 oszlopot foglalnak magukba (Valakit kénytelen-e elfogadni a bírói hivatalt? Ki kell-e zárni a külföldieket az állami hivatalokból? Ki kell-e zárni az egyéneket a közhivataltól? Alázatos származás? adni kell az ismereteknek és az ékesszólásnak? ...) E kérdések mindegyikére a szerző meghatározza azokat a válaszokat, amelyeket különböző szerzők adtak különböző időpontokban és különböző társadalmakban. Ez a könyv mind idézetek és szimbólumok etimológiai szótárát, mind a mesék és történeti források gyűjteményét a különféle bejegyzésekről tartalmazza, hanem a társadalom és a közerkölcs kérdéseivel foglalkozó szakdolgozatok gyűjteményét is.
Ez a fajta mű eredete az, hogy az antológiák a XIII . Századtól kezdve nagyon népszerűvé váltak, és amely referenciaanyagként szolgált az igehirdetők számára, fejlesztési példákkal és idézetekkel, amelyeket könnyedén felhasználhattak prédikációikban. Nagyon hasznos volt gyorsan megtalálni az anyagot a szöveg illusztrálására és a kultúrájának a dicséretére elismert hatóságok idézeteinek elkészítésével. Ahogy az egyik történész két évszázaddal később gúnyosan megjegyezte: "ez a gyűjtemény régóta az a maszk, amelyet sok tudatlan használ, hogy elrejtse tudatlanságát".
Cím . A virágok metaforája ( ἀνθος ) nagyon régen használható a kifejezés szépségeinek kijelölésére, és még mindig franciául ("virágos nyelv, a retorika virágai") található. Míg egy antológia azonos műfajú szövegek gyűjteményét jelöli, Mirabellius úgy döntött, hogy műveit antológiáknak ( poly-anthea ) nevezi, hogy megjelölje a témák sokféleségét. Néhány későbbi kiadás a fleur ( flor ) szónak megfelelő latin kifejezést választja, és "nagy antológiának" mutatja be magát.
Ez a mű először 1503-ban jelent meg Savonában, a Franciscus de Silva kiadásában. Ez a mű körülbelül negyven kiadást ismert volna 1503 és 1681 között, plusz egy utolsó kiadást 1735-ben. Az új kiadások ( Párizs , Bázel , Lyon , Köln , Frankfurt stb.) Felett . , ezt jelentősen növeli először maga Nanus Mirabellius, majd követői: Bartholomaeus Amantius (1567), Franciscus Tortius (1592), Maternus Cholinus, Anonymus Lugdunensis (Névtelen Lyonból), Josephus Langius Caesaremontanus (Joseph Lang, Kaysersbergből) Elzász) (1598) és Franciscus Sylvius Insulanus (François Dubois, Lille-ből) (1645). A munka így 1503-ban 430 000 szóról 1585-ben egymillióra fog terjedni, és az 1619-es kiadás 2,5 millió szót fog elérni.
Az összes nagyobb könyvtárban volt. A British Museum 10 kiadással rendelkezik, „amelyek közül az egyiket VIII. Henrik jegyzetekkel használta volna fel”. A BNF katalógus 17 kiadásra hivatkozik. A Google Könyvek 16 változatot digitalizált 13 különböző kiadásból. Ez a munka kitüntetett tanúja annak, hogy az ötlet és az elrendezési szabványok fejlődését az első kiadástól kezdve a kéziratok mintáján egészen a nyomda virágzásáig kövesse .
Ann Blair ennek a könyvnek a sikerét tulajdonítja annak, hogy nemcsak a vallás és erkölcs iránt érdeklődő püspököknek és prédikátoroknak szól, hanem a fiatalabb generációnak is, akiket érdekel a retorika, és a görög definíciók, etimológiák polianteajában találnak kifejezések, valamint számos idézet görög és latin filozófusoktól, költőktől és történészektől.
A Polyanthea végül használhatatlanná vált, mivel képtelen volt a tudományos adatokat az egyház által szankcionált antológia keretében bemutatni, és a múltbeli könyvekben és példákban útmutatót keresett az emberi ügyek lebonyolításához. A múltbeli babonáktól vagy tudománytalan állításoktól való kritikus távolság hiánya elfogadhatatlanná válik abban az időben, amikor a tudomány minden területen előrelép. Ezenkívül a XVII . Század végén elterjedt a köznyelvben a szakkönyvek , például a Moreri (1674), a Furetiere (1690) és különösen a Bayle (1697) szótárak , amelyek szintén pusztító kritikát jelentenek Lang munkájának és hiszékenységének. .