A latin egyház (a latin : Ecclesia latina ) az összetevő a nyugati hagyomány a katolikus egyház , a keleti komponens alkotja a huszonhárom úgynevezett keleti katolikus egyházak .
A latin egyház a katolikus egyház azon különös egyházi sui iuris , amely a Nyugat-Római Birodalomban alakult ki , ahol a latin nyelv volt a domináns, és amely később olyan országokra terjedt át, mint Írország és a német, akik áttértek a kereszténységbe és ugyanazt a nyelvet fogadták el kulturális nyelv.
Saját kánonjogi kódexe van , amely nem vonatkozik a keleti katolikus egyházakra .
„Ezek az egyes egyházak, mind a keleti, mind a nyugati, részben szertartásaikkal, vagyis liturgiájukkal, egyházi fegyelmükkel és szellemi örökségükkel különböznek egymástól, de mindegyiket ugyanúgy bízzák meg a Roman Pontiff, aki isteni akaratából követi Szent Pétert az egyetemes egyház fölötti elsőbbségben ”.
Az egyházi közösség megszűnt a latin egyház és a keleti egyház között a 484-es Beth Lapati zsinat óta .
A 451. évi kalcedoni zsinat következtében a latin egyház és az egyházak elkülönültek egymástól, amely megtagadta az említett zsinatot Krisztus két természetének tanáról.
Az 1054-es keleti és nyugati egyházak szétválasztása megszakította a latin egyház és az ortodox (kalcedoni) egyházak közösségét .
Másrészt egyházi közösség van a Latin Egyház és a Maronita Egyház, valamint a Sziromálabár Katolikus Egyház között (amely azzal büszkélkedhet, hogy soha nem tudott elszakadni Rómától), és más egyházak között, amelyek egy megszakítás után helyreállították a közösséget, mint pl. Melkite görög katolikus egyház és az ukrán görög katolikus egyház . Ezeket együttesen keleti katolikus egyházaknak hívják .
A latin atyák eredeti teológiai reflexiókat dolgoztak ki, amelyek az alkalmazott nyelv miatt kevés visszhangot mutatnak a görög keleten. A Scholastic nagy szerepet játszott a latin egyház középkori teológiájában.
Között a latin liturgikus szertartások mindig használatban vannak, amellett, hogy a római rítus, a ambrozián rítus , a Braga rítus , a mozarab rítus . A vallási rendek szertartásai között szerepel a karthauzi , a domonkos és az előre bemutatott szertartás . Korábban volt még gallikus , kelta és Sarum rítus is .
Míg a tridenti zsinatig a latin egyházban a felhasználás és az egyházmegyei szertartások sokfélesége nagyon nagy volt, akkor az a tendencia, hogy a római rítus javára kell standardizálni, az ortodox egyházak korábbi erős standardizálásának módján. közösség a konstantinápolyi pátriárkával a bizánci rítus érdekében .
Néha " tridenti rítusról " beszélünk , de helytelenül. Ez a római rítus korábbi formája, és XVI . Benedek pápa azt mondta: „Nem illik úgy beszélni a római misszió e két változatáról, mintha„ két rítusról lenne szó ”. Inkább egy és ugyanazon Rítus kettős használatáról van szó ”.
Amit zairiai rítusnak hívnak, az a római rítus egyik változata is.
A latin egyházra alkalmazzuk az egyházi sui iuris , vagy a megfelelő törvény ( latinul : Ecclesia sui iuris ) fogalmát is .
Az olyan szerzők, mint John D. Faris, Jean-Paul Durand és René Metz, a latin egyházat a katolikus egyház egyházi sui iurisának tekintik .
Kilenc kanonokok a kódex kanonokok a keleti egyházak (CCEO) - nevezetesen kanonokok 37., 41., 207., 322. § 1 , 432, 696 § 1 -2, 860, 916 § 5. és 1465 - kifejezetten megemlíti a latin egyház és vonatkozik rá. -Án megjelent magyarázó megjegyzésben 2011. december 8, a Jogalkotási Szövegek Pápai Tanácsa kijelenti, hogy „a [CCEO] kánonjain kívül, amelyekben a latin egyház kifejezetten szerepel, ugyanazon kódexben találunk más kánonokat is, amelyekben hallgatólagosan szerepel. a norma szövegét és szövegkörnyezetét figyelembe vesszük, amint azt a CCEO 1499. kánon előírja ”, és hogy „ ezért be kell tartani azt az álláspontot, hogy a latin egyházat implicit módon értjük, valahányszor a CCEO kifejezetten használja az Church sui iuris kifejezést a az egyházközi kapcsolatok összefüggései ” .