A'harei , pontosabban A'harei Szó , A'hrei Mos szerint az askenázi kiejtés ([אחרי [מות - héberül a „miután [a halál]”, az ötödik [és hatodik] szó [s], és az első megkülönböztető a a parsha) a 29 th heti részén az éves ciklus tóraolvasó és a hatodik könyve Lev .
Ez megfelel a Lev 16,1–18: 30-nak. A diaszpóra zsidói általában áprilisban vagy május elején olvassák.
A zsidó luniszoláris naptár legfeljebb 54 hétből áll , a pontos szám évtől függően változik, „teljes” vagy „hibás”. Teljes években (például 2008-ban, 2011-ben és 2014-ben) az A'harei parašátot önállóan olvassák. 54 hétnél rövidebb esztendőkben (például 2007, 2009, 2010, 2012, 2013 és 2015) a Tóra-olvasás egyesíti ezt a parhát és a következőt, a Kedosimot , hogy elérje a szükséges heti olvasmányok számát.
Halála után Áron fiai , Isten felírt neki, az ő testvére Mózes , az áldozati rituálé Jom Kippur , annak egyedi kínálatát, a rítusok kell végezni a Szentek Szentje , ahol lakik a Shekhina a kijelölését bűnbak és visszatérése Azazelbe a sivatagban.
Megtiltja, hogy a felajánlásokat a szentély kerítésén kívülre vigyék, ragaszkodik a vér abszolút értékéhez, valamint annak fogyasztásának tilalmához.
Különféle szexuális gyakorlatokat, beleértve a vérfertőzést , a nővel való közösülést a menstruáció alatt, a házasságtörést , a homoszexuális kapcsolatot és az állatokat, felsorolják és tiltják. Ugyancsak tilos a gyermekek Molochba szentelése .
Rámutatnak, hogy a föld azért okozza őket, mert a kánaániták belemerültek e gyakorlatokba.
A szombati zsinagógában a parasza felolvasása hagyományosan hét szakaszra oszlik, amelyek felolvasására a gyülekezet egy másik tagját hívják fel. Az első olvasatban a rishon hagyományosan megy a Cohen , a második, az úgynevezett sheni , hogy a Levi , a következő is, hogy egy Izrael (sem Cohen sem levi). A hetedik szakasznak van egy alfejezete, a maftir , amelyet az olvas el, aki legközelebb elolvassa a haftarát .
Az A'harei Mot parashat szakaszai a következők:
A Parasza nyilvános felolvasását az írástudó Ezra indította hétfőn és csütörtökön a zsinagógában . Ez a lényegesen rövidebb olvasat csak három szakaszt tartalmaz, az elsőt a Cohennek , a másodikat a Lévinek , a harmadikat Izraelnek tartják fenn .
A maqam a klasszikus dallamos arab zenében alkalmazott zenei módok rendszere . A keleti országokból ( Észak-Afrika , Szíria ) érkező zsidók inspirálták és adaptálták a Sabbat-liturgia dallamát az e heti parsha tartalma alapján. 10 különböző maqamot alkalmaznak , mindegyik saját használatra.
A szombaton használt maqam, amelyben az A'harei Mot parashatot olvassák, a Maqam Hijaz, Nadav és Abihou halálának emlékére állítva.
A Tóra a rabbinikus hagyományok szerint 613 receptet tartalmaz . Különböző bölcsek megpróbáltak megállapítást tenni a bibliai szövegben.
Az egyik ilyen legismertebb computs, a Széfer HaHinoukh a Parashat A'harei Mot 2 pozitív előírások és 26 negatív előírások:
A haftara egy részét a könyvek a Neviim ( „A Próféták”), amely olvasható nyilvánosan a zsinagógában az olvasás után a Tóra. Általában tematikus kapcsolatban áll az azt megelőző parásával.
Az A'harei parashat haftara:
A haftara a parashához hasonlóan ( 22,10–11 ) tiltott szexuális kapcsolatokról beszél .
Amikor a Parashat A'harei Szó egybeesik szombat HaGadol (a „Nagy Sabbath”, azaz a különleges szombat közvetlenül megelőző húsvét - (például 2008-ban, 2011-ben és 2014-ben) a haftara olvassuk Malakiás 3: 4-24.
A haftara egy „nagy napra” utal ( yom gadol , amely Sabbat HaGadolra utal ), amelyet Isten készít ( 3,17–19 )
Ha a parashijot A'harei és Kedoshim olvasatát egyesítjük (ahogyan ez 2007-ben, 2009-ben, 2010-ben, 2012-ben, 2013-ban és 2015-ben történik), akkor a parshat Kedoshim haftaráját olvashatjuk: