| Születés |
1910 Rufisque |
|---|---|
| Halál |
1961. december 25 Dakar |
| Állampolgárság | Szenegáli |
| Kiképzés | William Ponty Normál Iskola |
| Tevékenység | Író |
Abdoulaye Sadji szenegáli író Latminguèból. 1910-ben született és Rufisque -ban halt meg1961. december 25.
Apja Demba Sadji egy marabout van szererek található Kaolack régióban , és az anyja Oumy Diouf származik Lebou muszlim család gyökerezik a animista hagyomány .
A korán tanulmányait követően tizenegy évesen csatlakozott a francia iskola padjaihoz, majd részt vett a Faidherbe Lycée-ben, mielőtt csatlakozott az École normale William Ponty-hoz . Az 1929-ben ő lett az első afrikai tanár és dolgozott Casamance , Thiès , Louga , Dakar és Rufisque, ahol aztán tartott a poszt az iskola igazgatója és az elsődleges ellenőr 1959 -ben bekövetkezett haláláig 1961 . A 1932 kihívta a gyarmati hatóságok által lett a második szenegáli agglegény.
A második világháború végén Abdoulaye Sadji elindult országa függetlenségéért folytatott harcban, és a Negritude egyik úttörője lett . Távol a „ Latin negyed negritudejától” gyakorolja az „Inner Negritude” -t, és ebben a minőségében mondja róla Léopold Sédar Senghor :
„(...) Abdoulaye Sadji a Birago Diophoz hasonlóan azon fiatalok csoportjába tartozik, akik az 1930-as években elindították a Négritude mozgalmat. Abdoulaye Sadji nem sokat teoretizált Negritude-ról: jobban teljesített, írásban cselekedett. A két világháború között az első fiatal szenegáli fiatalember volt, aki az asszimiláció és a „fejlett” hamis elitje ellen harcolt . Ehhez megbeszéléseken, cikkeken és konferenciákon túl megsokszorozta. "
Munkája többek között a Présence africaine , a Párizs-Dakar és számos afrikai magazin cikkeit tartalmazza . Olyan esszék és mesék szerzője is, mint Tounka ( 1952 ), Modou Fatim ( 1960 ) vagy akár La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre ( 1953 ), Léopold Sédar Senghorral együttműködve (aki biztosítja a nyelvtani részt). Ezek a művek tanúskodnak az afrikai kultúra iránti kötődéséről és érdeklődéséről.
Az ő legismertebb és legtöbbet vizsgált művek maradnak Maïmouna ( 1953 ), és Nini, mulatt Szenegálból ( 1954 ), két regényt, amely kapcsolódik az út a fiatal afrikai nő, aki, mint a kontinens átalakuló tudom remény és kétségek disillusions. Ebben a két műben Sadji az afrikai társadalom megalkuvás nélküli elemzésével foglalkozik. Ennek ellenére lelkesen védi országát és kultúráját (nevezetesen az első nemzeti nyelvű rádió létrehozásával). Azt akarja, hogy ez a kultúra áteresztő és nyitott legyen más civilizációk számára. Tanúja lehet Germanophilia (egyelőre példa nélküli) és a vallási szinkretizmusnak, amelyet megvédett és élt, a szenegáli vallási elit bánatára.
Mindez Sadjit inkább a megélt intelligencia követõjévé és atipikus betûembergé teszi, gyakran ellentétben az akkori ideológiával.