Születés |
1918 Varsó |
---|---|
Halál |
1944. október 7 Auschwitz |
Születési név | Ábrahám Wejnstok |
Állampolgárság | belga |
Tevékenységek | Politikus , Ellenállás |
Az őrizet helye | Auschwitz |
---|
Abraham Léon született Ábrám Wajnsztok a 1918 in Warsaw , meghalt 1944 in Auschwitz , ahol deportálták a nácik, a trockista szellemi és militáns .
Abraham Léon gyorsan emigrált Belgiumba . Először a baloldali cionista szervezet, a Hachomer Hatzaïr harcosa volt , ennek a mozgalomnak a belga ága lett a vezetője. A moszkvai perek támogatása miatt szakított vele, és a második világháború elején trockista lett .
Az Ernest Mandel Ábrahám Léon volt az egyik fő vezetők, akik majd újjáépítették a belga részben a negyedik nemzetközi , lefejezték a letartóztatását fő vezető Léon Lesoil . Ezután az Európai Trockista Titkárság újjáalakításának egyik főszereplője. Abram Leon nevezetesen az A IV . Nemzetközi Nemzetközi Nemzetközi Művelődési Központ feladatai címet viselő tézisek .
1944 júniusában Léont letartóztatta a Charleroi Feldgendarmerie . Megbetegedett, és nem jön vissza Auschwitzból .
A második világháború idején megírta A zsidókérdés materialista koncepcióját , amely a zsidó népet osztálynépként elemzi, különösen annak kihasználása és üldözése miatt , hogy 1545-ben a trentói zsinatig megtiltották a keresztények kamatozású kölcsönöket . . 1943 előtt írt művében Abraham Léon összehasonlítja a cionizmust az európai nacionalizmusokkal, miközben megmutatja, hogy ez jelenti a „korhadásnak induló kapitalizmus utolsó szakaszát”.
„A cionizmus tehát nagyon fiatal mozgalom; az európai nemzeti mozgalmak közül a legfiatalabb. Ez nem akadályozza meg abban, hogy - minden más nacionalizmusnál sokkal inkább - azt állítsa, hogy lényegét egy távoli múltból meríti. Míg a cionizmus valójában a kapitalizmus utolsó szakaszának, a kapitalizmus korhadásának terméke, azt állítja, hogy több mint kétezer éves múltra tekint vissza. Míg a cionizmus lényegében reakció a zsidóságban a feudalizmus megsemmisítésének és a kapitalizmus dekadenciájának kombinációjával létrehozott helyzet ellen, azt állítja, hogy ez reakciót jelent Jeruzsálem bukása óta, a Keresztény korszak. Legutóbbi születése természetesen a legjobb válasz ezekre az állításokra. Valóban, hogyan hihetjük, hogy a kétezer éven át fennálló gonosz orvoslására csak a XIX . Század végén került sor ? De mint minden nacionalizmus és sokkal intenzívebben, a cionizmus is a jelen múltjára tekint a történelmi múltra. Így torzítja a jelen képét. Ahogy Franciaországot a francia gyermekek előtt a Vercingétorix-i Gallia óta létezik; ahogyan a provence-i gyerekeknek is saját sikereiként mutatják be azokat a győzelmeket, amelyeket Île-de-France királyai nyertek őseikkel szemben, úgy a cionizmus is megpróbálja megteremteni az örök zsidóság mítoszát, örökké ugyanazon üldöztetés tormájában. "
Ezért a cionizmust a kapitalizmus korabeli evolúciójának és a polgári inspiráció mozgásának eredményének tekinti . Elemzéseit a virulens anticionisták gyakran idézik. A zsidókérdés materialista felfogását ezután többször kiadták a zsidókérdés materialista felfogása címmel .
Walter Laqueur akadémikus nevéhez fűződik a baloldali antiszemita eszmék felelevenítése, és így az új antiszemitizmus egyik forrása .