Ama Mazama

Ama Mazama Életrajz
Születés 1961. április
Guadeloupe
Állampolgárság Francia
Tevékenység Nyelvész

Ama Mazama Marie-Josée Cérol néven is ismert. Native Guadeloupe , született 1961. április 8, nyelvtudományi doktorátust szerzett (Sorbonne Nouvelle, 1987), és a Temple Egyetem ( Amerikai Egyesült Államok ) Afro-amerikai Tanszékén tanít . Stella Vincenot szerint ő lenne "az afro-centrizmus leglelkesebb és leghíresebb támogatója Nyugat-Indiában". Ama Mazama az afrocentrikusságon alapuló könyveket és cikkeket tett közzé; ismeretelméleti áramlat, amelynek egyik ritka francia ajkú női szerzője. Ama Mazama szintén mambó , vagyis voodoo papnő , akit Haitin kezdeményeztek.

alkotás

Első publikációiban Ama Mazama különösen ragaszkodott a guadeloupe-i kreol leírásához és annak több néger-afrikai nyelvben jellemző jellemzőihez; különösen a Kongói-medenceé. Fontos szerepet vállalt a kreol és az afro-központúság közötti vitában, meglehetősen kedvező volt a guadeloupei kultúra afrikai lehorgonyzása, valamint az Antillák (afrikai diaszpóra) és Afrika közötti közeledések szempontjából.

Guadeloupe kreol és az afrikai nyelvek hasonlóságai

Ama Mazama célja a szerző szerint az afrikai nyelvi hatások rehabilitációja vagy átértékelése a guadeloupei nyelv kialakulásában. Szerinte Guadeloupe afro-leszármazott populációi Közép-Afrikából származnak nagyobb mértékben, mint más francia gyarmatokon. Ez azért van, mert a guadeloupei telepesek jelentős mértékben néger rabszolgákban szerezték be az ellátásukat , szintén angol és főleg holland rabszolgáktól . Sőt, a rabszolga-kereskedelem megszüntetése után az afrikai "bérbeadók" többsége Közép-Afrikából érkezett. Ennek eredményeként a bantu nyelvek hatása jelentősebb lenne Guadeloupe-i kreolban, mint például Martinique-ban .

A nominális determinánsok utólagos elhelyezése " a váza " Guadeloupe: pot-la Wolof  : ndap-la " a fiam " Guadeloupe: fis-an-mwen kimbundu  : mono-a-mi " az a személy " Guadeloupe: moun-lasa kimbundu muntu yo Adja meg a szempont- és időjelzőket " Dolgozom " Guadeloupe: an ka travay kimbundu: Emme mubanga " dolgozik " Guadeloupe: I ka travay kimbundu: Eye wa mubanga " dolgoznak " Guadeloupe: Yo ka travay kimbundu: Ene a mubanga Ideofonok Negáció, nézeteltérés Guadeloupe: awa (közbeszólás) kikongo  : awa (közbevetés vagy határozószó) kimbundu: awa (közbeszólás)
  • Guadeloupe: bita-bita ("egyszerre", "együtt"),
  • kikongo: bita-bita ("zűrzavar").
Nyelvtani morfémák " melyik " Guadeloupe: ki kikongo: nki " Mit ? ", " ki kicsoda ? " Guadeloupe: ka kikongo: ka " adni " Guadeloupe: ba kimbundu: ba Szókincs "Myriapod" Guadeloupe: kongoliyo kikongo: nkongolo denevér Guadeloupe: gyenbo / genbo ("denevér") kikongo: ngembo ("  kutya  ") banán Guadeloupe: poto (fajta banán) kikongo: mboto ("zöld banán") "Mellkas" Guadeloupe: makout kimbundu: makutu
  • Guadeloupe: makrélé („ snitch ”);
  • kikongo: makela ("rágalom").
"Mögött" (fenék) Guadeloupe: bonda kikongo: mbunda kimbundu:  mbunda ("végbélnyílás" is) "Női nemi szervek" Guadeloupe: founfoun kikongo: funi / funu "Hüvely" Guadeloupe: kokot (szintén "csikló") kikongo: kokodi
  • Guadeloupe: kòk / kal ("pénisz");
  • kikongo: koko ("pénisz"), bakala ("hím").

Szerint Ama Mazama követően Mervyn Alleyne  (in) , „  „szavak [Guadeloupe] tartozó privát szféra nagyobb valószínűséggel lesz az afrikai eredetű, mint a közszférában. " Privát szféra, amely magában foglalja mind a" szexualitást ", mind a" spiritualitást ", mind az" érzelmileg markáns "szavakat. Annak érdekében, hogy öntudatlanul vagy sem, Guadeloupe valóságát az afrikai (nyelvi, tehát kulturális) hatások szorosan jellemezzék ” .

Bibliográfia

  • Marie-Josée Cérol, Bevezetés a kreolei Guadeloupe-ba , szerk. Jasor, Pointe-à-Pitre, 1991;
  • Ama Mazama, Nyelv és identitás Guadeloupe-ban: afrocentrikus perspektíva , szerk. Jasor, Point-à-Pitre, 1997;
  • Ama Mazama, The Afrocentric Imperative , szerk. Ménaibuc, Párizs, 2003;
  • Ama Mazama, Kwanzaa vagy az afrikai géniusz ünnepe , szerk. Ménaibuc, 2006.

Cikkek

  • Ama Mazama, „ A kreolitás órájának afrocentrikus kritikája  ”, Maryse Condé és Madeleine Cottenet-Hage (rendezés), Penser la Créolité , szerk. Karthala, 1995.

Kapcsolódó cikk

Lásd még: Afrocentrizmus .

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Cerol, Marie-José (1961 -....) , „  BnF Catalog général  ” , a catalog.bnf.fr oldalon (konzultáció 2018. január 17 - én )
  2. Stella Vincenot, a közös munka Afrocentrismes, a történelem afrikaiak között Egyiptom és Afrika , ed. Karthala, 2000, p.  369-380
  3. Vö. Marie-Josée Cérol, Bevezetés a guadeloupe -i kreolba , szerk. Jasor, Pointe-à-Pitre, 1991
  4. Vö. Ama Mazama, Nyelv és identitás Guadeloupe-ban: afrocentrikus perspektíva , szerk. Jasor, Point-à-Pitre, 1997
  5. Vö. Ama Mazama, a „Creolity Clock” afrocentrikus kritikája, Penser la Créolité, szerkesztette Maryse Condé és Madeleine Cottenet-Hage, szerk. Karthala, 1995
  6. Vö. Nyelv és identitás …, op cit, p.  41  :

    "A XVIII .  Században az afrikai etnikai kérdésekről szóló három tanulmány (. Vanony-Fish 1985 Schnakenbourg 1973 Debien és mtsai 1963) ugyanazt a következtetést vonta le:" Kongók "az első vagy a második afrikai komponenst jelentették számszerűen. A bantuk a XIX .  Században is jelen voltak (petevezeték 1983,  20. o. ) "

  7. Vö. Nyelvek és identitás … op. cit. Az összes fenti példa a 39–45. Oldalról származik
  8. Vö. Mervyn Alleyne, A jamaikai kultúra gyökerei , szerk. Ann Arbor, Karoma, 1988
  9. Ama Mazama, 1997, cit . O.  49-55