Születés |
1918. április 18 Angers , Maine-et-Loire ( Franciaország ) |
---|---|
Halál |
1958. november 11 Nogent-sur-Marne , Val-de-Marne ( Franciaország ) |
Temetés | Nogent-sur-Marne |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Saint-Cloud magasabb rendes iskola |
Tevékenységek | Filmteoretikus, filmkritikus , újságíró , író , rendező |
Házastárs | Janine Bazin |
André Bazin , született 1918. április 18A Angers ( Maine-et-Loire ) és meghalt 1958. november 11A Nogent-sur-Marne ( Val-de-Marne ), egy francia film és televíziós kritikusa , férje Janine Bazin . A Cahiers du cinéma egyik alapítója, és nagy hatással volt az összes francia kritikára, különös tekintettel az Új Hullám igazgatóira , mint François Truffaut , Éric Rohmer , Jean-Luc Godard , Claude Chabrol és Jacques Rivette. .
Teljesítette hivatását, mint egy tanár belépett az École Normale Supérieure de Saint-Cloud in 1938 , de 1941 nem sikerült a szóbeli tanítás, aztán megkereste Pierre-Aimé Touchard aki éppen alapította a Maison des leveleket a Paris .
André Bazin létrehozott egy filmklubot, ahová rendszeresen meghívta Roger Leenhardt-ot, akinek rovatában régóta olvasta a La Petite École du spectateur című cikket az Esprit-ben .
A Felszabadulás egy intenzív időszak, amelynek során el akarjuk juttatni "az embereket a kultúrához és a kultúrát az emberekhez". Ezzel a meggyőződéssel elkötelezett a munka és a kultúra, valamint az emberek és a kultúra révén a népoktatásban .
Gyárakban, Németországban , Algériában , Marokkóban részt vesz a filmklubok alapításában, szakmai gyakorlaton, konferenciákat vezet.
Ugyanakkor elméleti munkát kezdett azzal, hogy monográfiákkal írt a L'Écran français , a Le Parisien libéré , az Esprit számára . Részt vett a Rádió-Mozi-Televízió (amelyből Télérama lesz ) létrehozásában, ekkor vett fel, hogy segítsen neki egy fiatal mozi rajongót, François Truffaut , akinek szellemi atyja és védője lett. Ő volt az egyik első televíziós kritikus, akit kíváncsian és jóindulattal fogadott, és ragaszkodott ahhoz, hogy más szempontokkal kell értékelni, mint a mozi esetében.
Része annak a csoportnak, amely 1949- ben Biarritzban szervezi a Festival du film maudit -ot. Jacques Doniol-Valcroze , Joseph-Marie Lo Duca és Léonide Keigel társaságában 1951 áprilisában megalapította a Cahiers du mozit , amelyben egy egész generáció ír. kritikusok és jövőbeli filmesek, akik részesei lesznek az Új Hullámnak .
André Bazin arra tippel, hogy azáltal, hogy minőségi műveket mutat be és magyaráz meg a közvélemény számára, igényesebbé válik, kevésbé lesz tisztán kereskedelmi alkotások tárgya. Számára a kultúra az emberek emancipációjának eszköze. Ugyancsak erre a célra, hogy azt írja könyvek Orson Welles akivel találkozik, és kérdések a megjelenése a film La Soif du mal 1958-ban, Charlie Chaplin , Jean Renoir és Marcel Carné, a kit úgy véli, hogy a nap, leve van megközelítette a tökéletesség azon fokát, amelyet csak Orson Welles Citizen Kane- je ért el. Világos és nyitott gondolkodású ember, elve az, hogy csak arról ír, ami tetszik neki. Így engedi át tollát Truffautnak: „Nem találtam úgy, hogy a Si Párizst nagyon izgalmasnak mondták nekünk , Sacha Guitry pedig jobban megszokott minket. De nyilvánvalóan François Truffautnak tetszett, és mivel úgy tűnik, hogy ő az egyetlen ember Párizsban, aki jól beszél róla, utat engedek neki ”.
Amikor meghalt 1958 a leukémia , egy évvel a megjelenése előtt a Truffaut első film, André Bazin nem volt lehetőség, hogy a megjelenése az új generációs filmesek, akit mélyen jellemzi az intelligenciája és az elkötelezettség..
André Bazin a művészetkritika világának nagy tekintélyű szellemi alakja. Műkritikus, művészettörténész Jean-François Chevrier mondja tartja Bazin, hogy „a legnagyobb intellektuális művészet, minden műfajban, a háború utáni időszakban. "
Mert François Truffaut , „Bazin van (...) az ember-mozi, a leginkább csodált, a legkeresettebb, legkedveltebb azért is szükség van a nagy erkölcsi szigor, és ugyanabban az időben, elnéző és jó, rendkívül végre meleg. " A filippínó filmrendező, Lav Diaz , hosszú vonásainak rögzített szintjére hivatkozva: " A döntő felfedezés számomra művészként Andre Bazin volt. Ő az én hősöm. Reális távlövéseket, időtartamot ajánlott. "
A Görögország , az „ Új görög Cinema ” a 1970-es és 1980-as években is azt állította, hogy az övé.
A „Tiltott szerkesztés” egy olyan szöveg, amely a Mi az a mozi? . Alain Bergala szerint "[a mozi bazini gondolatának egyik alapszövege" . Ez a szöveg valójában kombinációja két cikk: felülvizsgálatát Crin-Blanc által Albert Lamorisse , a kibocsátástól 25. Cahiers du Cinéma ( 1953 ), valamint a szöveget a szerkesztésekor decemberében közzétett 1956-os még a Cahiers du Cinéma a társaság egy Henri Colpi "Művészet romlása, a montázs" és egy másik Jean-Luc Godard "Montage mon beau aggodalom" szövegéből . "
André Bazin foglalkozik több filmet: Crin-Blanc , hanem a Le Ballon Rouge , egy másik film Lamorisse, valamint Une fée ... pas comme les autres által Jean Tourane ; ő is idézi más filmek, amelyek közül Nanouk eszkimó által Robert Flaherty , és egy hosszú hang, egy angol film, amelyben leírja a „közepes” , amikor a keselyűk nem repülnek már a Harry Watt (1951). De Bazin szigorúan véve nem kívánja kritizálni ezeket a filmeket, és megpróbálja elemezni „a szerkesztés bizonyos törvényeit a filmművészeti kifejezéssel való kapcsolatukban. " Kiteszi, amit " esztétikai törvénynek " nevez : " Ha egy esemény lényege a cselekvés két vagy több tényezőjének egyidejű jelenlététől függ, akkor a szerkesztés tilos. " Andre Bazin több példát hoz fel: a Crin-Blanc szekvenciát , ahol a kisfiút egy ló húzza, egyet, ahol Nanook fókákat halászik, és ahol mindkettő ugyanabban a síkban van, és azt a sort, amikor a keselyűk jobban repülnek , ahol egy gyermek Afrikában talál egy oroszlánkölyköt, és visszahozza szüleihez, miközben váltakozva követi az oroszlánnő, aki a kölykét keresi. Ennek a sorozatnak a végén, ugyanabban a széles felvételben a néző meglátja a szülőket, a gyermeket és az oroszlánt. Ez a felvétel „hitelesíti” az azt megelőző összeszerelést.
Mindazonáltal meg kell érteni, hogy e törvény követelménye "kevésbé radikális", mint azt első pillantásra gondolnánk. Nem az „igazi felirat erkölcséről” van szó, amely megtiltaná a fordítással való „csalást”. André Bazin egyértelműen azt mondja, hogy nem kéri, hogy feltétlenül sorozatfelvételre lőjön, vagy hogy megfosztja magát az elbeszélési erőforrásoktól a lövések változásai miatt. Valójában "a hit feltétele" : nem az a lényeg , hogy a Crin-Blanc-ban a gyereket valóban a ló húzza, az a fontos, hogy a néző el tudja hinni, még ha visszamenőleg is. Ehhez egy tervnek össze kell hoznia azokat az elemeket, amelyeket külön is bemutatnak abban a pillanatban, amikor a térbeli egység szakadása "a valóságot egyszerű képzeletbeli ábrázolásává változtatja". „ Szerint Alain Bergala, ismerjük a fogalom tiltott szerkesztését freudi tagadása a valóság : a néző tudja, hogy van valami, mivel úgy látta, hogy a jeleneteket külön felvételként de lehet hinni ” egyébként” , mert a terv összekapcsolta az összes elemet. A Ha a keselyűk már nem repülnek , akkor az utolsó lövés megsemmisíti a kötélzet megfigyelését, és visszamenőlegesen „hitelesíti” a korábban látott felvételeket, amelyek felváltva mutatták a gyereket és az oroszlánt. E terv nélkül, amely összehozza őket, nem lenne különbség az esemény között, mivel ez kapcsolódik a filmhez, és mint egy regényben ; és a jelenet lenne „csak az érték a történet, és nem a valóság . ”
André Bazin azzal fejezi be a szövegét, hogy elmagyarázza, hogy ez a szabály bizonyos filmekre inkább vonatkozik, mint másokra: a dokumentumfilmek "alig romantizálódnak", mint a Nanouk l'eskimo , a filmek olyan mágiát tartalmaznak, mint a Le Ballon rouge . Példaként említi a Burlesque-t is , amelyről úgy véli, hogy a " Griffith előtti és a szerkesztés előtti" sikerek pontosan abból adódtak, hogy a gegek egy "űr képregényéből" származnak : " Chaplin , a cirkuszban" , valójában az oroszlán ketrecében van, és mindkettő össze van zárva a képernyő részeként. "