A Portugáliában , több mint 98% -át inkvizíció vizsgálatok vallási motívumok jelenteni vádak a zsidóság között 1601 és 1668.
Toleráns politika a keresztények ( kirishitan ) iránt Japánban , a kereskedelem előmozdítása céljából, 1614- ig . 1606-ban a spanyol jezsuita Luis de Cerqueira közönséget szerzett a nyugdíjas Ieyasu Tokugawa sógunnál . Francisco Pasio (1554-1612) jezsuita tartományi helyettes (1554-1612) és Dominikai Köztársaság Francisco Morales (1567-1622) 1607-ben, illetve 1608-ban Ieyasu és fia Hidetada előtt is bemutatásra kerül. Ieyasu 1606-ban engedélyt ad a ferenceseknek templomépítésre. a Uraga .
Zsidó közösség Amszterdamban (kb. 1604-1610). Ez alkotja a portugál zsidók , akiknek rabbi az askenázi mosse Uri ha-Levi, aki a Emden , kétségtelenül a Rajna. Jacob Tirado magánházában találkozik imádkozni, és felveszi a "Beit-Jacob" nevet. Vezetője egy marokkói zsidó , Samuel Palache, aki marokkói holland nagykövet. Elősegíti az Ibériai-félszigetről, Madeiráról , az Azori-szigetekről , Marokkó és Antwerpen kolóniáinak sok "portugál" telepítését Amszterdamban . Hat-nyolcezer zsidó gyorsan benépesítette a várost, ahol két másik közösség is megszerveződött: a „ Neveh Shalom ” Isaez Uziel, Fezből , és a „ Beit Jisrael ”, Joseph Pardo, Salonika , aki 1589-ben érkezett Velencébe , majd Amszterdamba. a 1608 . A 1639 , a három csoport jött össze egyetlen gyülekezet befolyásolja, hogy a velencei, a „ Szent Közösség Tóra tanítás ”, Kahal Kadish Talmud Tóra (KKTT). Ugyanakkor megszerveződik egy askenázi közösség, amely kevésbé sok, de ragaszkodik eredetiségéhez (különböző rítusok és nyelvek).
Művészet és kultúra
Franciaországban a lakosság 16% -a tud írni és olvasni. A hálózat középiskolai kollégiumok, nyíló felsőoktatás, fedett Franciaország körül 1600- - 1610- , a végén egy évszázados erőfeszítések: 200 főiskolák minden oldalról a halál Henri IV , ami számít, amíg a „80.000 diák alatt Louis XIII .
Skócia lakosságának 15% -a, Angliában pedig 26% -a tud írni és olvasni.