Anthyme-Denis Cohon | ||||||||
Életrajz | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születési név | Anthyme-Denis Cohon | |||||||
Születés |
1595. szeptember 4 Craon |
|||||||
Halál |
1670. november 16 Nimes |
|||||||
A katolikus egyház püspöke | ||||||||
Utolsó cím vagy funkció | Nîmesi püspök | |||||||
Nîmesi püspök | ||||||||
1655. július 23 - 1670. november 7 | ||||||||
| ||||||||
Dol püspök | ||||||||
1644. május 2 - 1648. november 24 | ||||||||
| ||||||||
Nîmesi püspök | ||||||||
1634. július 24 - 1644. május 2 | ||||||||
| ||||||||
(en) Közlemény a www.catholic-hierarchy.org oldalon | ||||||||
Anthyme-Denis Cohon , született 1595. szeptember 4A Craon és meghalt 1670. november 7, francia egyházi egyház, Nîmes és Dol püspöke . Nevét szerezte a szószék iránti tehetségéről. Megmentett a temetés dicshimnusz a Louis XIII , és a királynő Spanyolország és a koronázási beszédét XIV .
Egy család a Breton nemesség alakult a 16. században Anjou, ahol eltérni a kereskedelmi, több Cohon egyre cergier kereskedők a város Craon , Anthyme Cohon született, amikor a város még mindig a hatalom a Leaguers . Keresztapja Pierre Le Cornu kormányzó .
Cohont Le Mans- ba küldték első tanulmányainak elvégzésére, és Angers-ban folytatta őket (polgári jogi). A nagybátyja arra gondolt, hogy ügyvéd legyen belőle. A Parlamentbe ment és egy ideig a bárban járt. Ezek a projektek nem összeegyeztethetetlenek az egyházi hivatással és az első előnyök megszerzésével 15 éves kortól, mert akkor még csak egyszerű volt. A megszerzett ösztöndíjjal a Sorbonne- on tanult .
Végső választása Lemarchand atya, későbbi précignéi plébános tanácsának köszönhető . Jogtudományi doktor és Le Mans- i kanonok 23 éves korában , 1919- ben szentelték fel, és már számos előnnyel járt.
Huszonöt éves korától kezdve nagy prédikátor hírnevét élvezte az egész királyságban . A Richelieu bíboros kinevezte prédikátor a király. Ez a minisztérium, amely teljesítette az elégedettség Louis XIII , kiérdemelte a megbecsülését ezen uralkodó és a püspökség Nîmes , amelyre ez a fejedelem kinevezte a 1633 . Narbonne tartomány helyetteseként részt vett az 1636-os és 1641-es papi gyűléseken . Az új vallási vélemények nagy előrehaladást értek el Languedoc-ban , a protestáns párt pedig Nîmes-ben dominált. Cohon védi a katolikus vallást. Már 1656 - ban kapott egy rendeletet, amely kötelezte a protestánsokat, hogy a katolikusokhoz hasonlóan járuljanak hozzá a székesegyház és egy püspöki palota újjáépítésének költségeihez.
Bemutatta a jezsuitákat Nîmes-nek és felruházta őket. Különösen jótékonykodására hívta fel a figyelmet a fertőzésben, amely ebben a városban mutatkozott meg 1640-ben . XIII. Lajos meghalt 1643. május 14, Cohon, akit a protestánsok által benyújtott panaszok alapján Párizsba hívtak, majd ezt követõ augusztusban a Saint-Germain-l'Auxerrois templomban az elsõ jótevõ uralkodó temetési beszéde volt.
Javasoljuk, hogy lemond püspöki nehézségek miatt, amelyek között kialakult a protestánsok és a neki, kicserélt ellen, hogy a Dol a Bretagne és Hector d'ouvrier a 1644. február 19. Mazarin Párizsban akarta. A Dol elhagyásának Párizsba utat Robert Cupif, a Folgoët dékánja, 1637 óta szintén léoni püspök mutatta be: Robert Cupif, aki 1629 óta foglalta el a dékánságot . a 1648. november 24Cohon Dol püspökségét utóbbira cseréli, és helyette Folgoët dékánja lesz, de nem szerzi meg a Bikákat a leoni püspökért. Mivel annak az esélye, hogy a politika arra kényszerítette Robert Cupifot, hogy állítsa helyre ezt a püspöki székhelyet, amelyet René de Rieux gyalázatával szerzett, mindazonáltal 1655- ig megőrizte dolpi püspöki címét , a pápa még nem hagyta jóvá a cserét.
A XVII . Század második negyedében néhány szigetet ( Sein , Ouessant , Batz ) és néhány várost ( Quimper , Landerneau , Le Faou , ...) evangelizált , új és szimbolikus festményeket ( taolennou ) talált ki, amelyek megérintették a szívet. a hívek.
Ezen dolpi püspök címmel, a szent maloi püspökök: Ferdinand de Neufville de Villeroy és Vannes: Charles de Rosmadec segítéségével adta a párizsi Nagyboldogasszony templomban püspöki felszentelését a kinevezett François de Visdelou-nak . koadjutor a Quimper , a cím püspök a Partibus a Madaure, a 1651. május 7.
Richelieu halála után Cohon kötődött Mazarin bíboroshoz , aki fontos ügyekben foglalkoztatta. Ennek a miniszternek az ellenségeivel szembesülve, amikor el kellett hagynia Párizsot, Cohont, aki gyalázatában volt, börtönbe zárták.
A Fronde alatt Párizsban bezárva magát, hogy onnan levelezzen Mazarinnal és az Udvarral, kénytelen volt minden nap megváltoztatni visszavonulását, hogy elkerülje az életét akaró ellenséges cselekményeket. A Frondeurs röpiratai minden nap megrongálták. Még az volt a megtiszteltetés, hogy ábrázolták vagy karikatúrázta. Aztán volt egy káplán, Jean Barbance az egyházmegye Rodez és aki Párizsban élt a püspök mögött Palais-Royal .
A bíboros, miután behajtotta hitelét, Cohon visszatért a bíróságra. XIV . Lajos nyomában követte Bordeaux-i útját, és zaklatta, amikor belépett ebbe a városba. A király kinevezte a flarani apátságba . Párizsba visszatérve Mazarin bíboros megbízta Cohont unokaöccseinek oktatásával, és megbízta a neki bemutatott cselekmények és emlékiratok jelentésével.
Mivel az orvosok beleegyezése alapján a párizsi egyházmegyében is megbízásokat engedett adni , a koadjutor távollétében, ez utóbbi Cohon elleni kiközösítéssel megtorolta a nyája feletti joghatóságot.
Újabb baleset történt vele, amelyre biztosan érzékeny volt. Jó szülőként hajlamos volt a családja javára szolgálni. Ha alig vett földet dol egyházmegyéjében, akkor is gondoskodott arról, hogy két unokaöccsét Craonból, Marint és François Chéreau-t alapítsák ott, az egyiket a város kormányzójaként, a másikat a székesegyház kanonokaként. Újabb lépést tett öccse érdekében azzal, hogy feleségül vette egy gazdag és jó családból származó Demoiselle Lebretonhoz, akinek testvérében kiváló férjet ígért.
A 1654 , Cohon beavatkozó összeveszett, hogy a törzsvendégek az egyházmegye Angers készült püspökükkel Henri Arnauld a rendelkezések, amelyek szabtak ki rájuk. XIV. Lajos, aki 1654-ben Reimsbe utazott, hogy ott szent legyen, Cohon ismét követte őt, és elmondta a szokásos beszédet ezen az ünnepségen. Ez egy új kegyelem alkalma volt számára, a király kinevezte a Notre-Dame du Tronchet apátságba . Hector d'Ouvrier , aki 1644- ben a nîmes-i püspökség helyébe lépett , miután a következõ évben meghalt, Cohon vissza akart térni elsõ székhelyére, és a király ezt 1655-ben megengedte neki, de ott új büntetések várták ezt a püspököt: szemtanúja volt egy zavargásnak, amelynek sajnálatos következményei voltak.
A lakóknak biztosított amnesztiában ott helyreállt a nyugalom. Cohon semmit sem hagyott ki fenntartásáért, és ezt sikerült megtennie a protestáns miniszterek számára, anélkül azonban, hogy eltérne attól, amit kötelességei előírtak számára.
Unokahúga, Elisabeth több leszármazottja nagyon rossz helyzetben maradt Maine- ban. (Beaulieu apátok). Mások a legnagyobb gazdagságban éltek, és a XVIII . Század első államhivatalaival rendelkeztek.
Továbbra is Folgoët dékánja maradt, és némi nehézségei voltak a kollégiumi egyház kánonjaival, ami az unokaöccsének írt levelekből derül ki, aki ugyanazt a keresztnevet viselte, mint ő, és keresztfia volt, akinek ezt a dékánságot kívánta továbbítani. Ajánlásai és intései ellenére a könnyű, lusta karakter nem túl komoly unokaöccse. A püspök elküldi a dékánságot keresztfia öccsének: Jules-Paul Cohonnak, ahol 1669 és 1675 között tartózkodik.
Az angersi könyvtár Grille-bázisának két jegyzete tárgya : az egyik Joseph Grandet . Az ismert tények összefoglalása mellett tartalmazza a következő közleményt, amelyet a sainte-croix-i plébános kapott szóban egy Angers-ban élő Cohon úrtól. A második feljegyzés személyesen a Grille-től származik: Roussière Cohon-portréját jelöli, aki a vésés előtt festette; és aki a neki szentelt tézis élén állt - kétségtelenül unokaöccse, Jules-Pierre filozófiáról -, a Sorbonne-ban 1667. augusztus 10.
1902 óta Cohon Duine atya számos tanulmányának tárgya volt . Ezen a napon kiadott egy röpiratot: Un politique et un orateur au XVII e siècle ( −8 ° -ban , 72 o.), Amelyben Cohon történetének bibliográfiai forrásait, levelezését és szónoki munkáit egymás után adják át. Felülvizsgálat. Az 1906 -ben adta szerint Levéltár Külügyminisztérium szerint, hogy a püspökség Dol, és a saját gyűjtemény kiegészíti a levelezés, a főpap, amely többek között a feltüntetése írni kelt Craon, 1645. február. [ A SAHM - Mayenne Régészeti és Történeti Társaságának 1906. évi értesítője , p. 345-348, címe: Cohon, Nîmes és Dol püspöke publikálatlan levelezése . 1907-ben és 1908-ban a három cikket beillesztik a Bulletin a SAHM - Társaság Régészeti és története Mayenne (térfogat XXIII, p. 407-428 és XXIV, p. 55-116, 141-186), a cím alatt Avant Bossuet. Cohon, Nîmes és Dol püspöke, Mazarin unokaöccseinek oktatója, a király oktatója, tágabban foglalkozik témájával, először az emberrel , majd a szónokkal foglalkozik .
Címer | Családnév és címer | Jelmondat |
---|---|---|
Címer M GR Anthyme Denis Cohon ,
Azúr filé vagy főnök kíséretében egy nap és három csillag alapja, mindegyik 2 és 1 halmaz. |
Tudatlan Sidera Lapsvm / A csillagok nem eshetnek. | |
Cohon család ,
Vagy két kígyóval, amelyek összefonódtak és támogatták Sable-t, ugyanannak a főnöknek, akit egy hat ezüst küllős csillaggal vádoltak (Bretagne-i Nobiliary - Gallia christiana) |