Születés |
1944. február 25 Lisszabon |
---|---|
Házastárs | Hanna Damasio ( in ) |
Kiképzés | Lisszaboni Egyetem |
---|---|
Szakma | Neurológus ( en ) , pszichológus , akadémikus ( d ) , esszéista ( d ) és egyetemi tanár ( d ) |
Munkáltató | Dél-kaliforniai és Iowai Egyetem |
Díjak | Pessoa-díj (1992) , a leuveni Katholieke Universiteit ( d ) díszdoktora ( 2013. február 2) , Asztúria hercegnője tudományos és műszaki kutatásért járó díj ( d ) (2005) , Ariëns Kappers-érem ( en ) (1999) , Grawemeyer-díj (2014) , Golden Brain Award ( en ) (1995) , Jean-Louis-Signoret-díj ( d ) (2004) , a neuronális plaszticitás ára ( d ) (1997) , az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia ( d ) tagja , a Sant'Iago de l'Épée Rend nagytisztviselője ( d ) , díszdoktora a Rajna-Vesztfáliai Műszaki Egyetemen Aix-Aachenben ( d ) , a leideni egyetem díszdoktora ( d ) (2010) és a Honda ára ( in ) (2010) |
Tagja valaminek | Európai Tudományos és Művészeti Akadémia és az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia |
António Rosa Damásio , született 1944. február 25A Lisszabon ( Portugália ), egy orvos, egyetemi tanár a neurológia , idegtudományok és a pszichológia .
Miután a Lisszaboni Egyetem Orvostudományi Karán doktori fokozatot szerzett neurobiológiából , António Damásio 1971 januárjában feleségével, Hannával (pt) megalapította a "Centro de Estudos de Linguagem Egas Moniz " -t. 1975-ben a házaspár elhagyta Portugáliát, hogy csatlakozzon Norman Geschwindhez a Harvardon, és elvégezze első idegtudományi kutatását. António Damásio tanár-kutató lett a bostoni Afázia -kutató Központban , majd az Iowai Egyetem Neurológiai Tanszékére került , amelyet 1976 és 1995 között irányított.
2005-től a Dél-Kaliforniai Egyetem (Dél-Kaliforniai Egyetem) érzelmi és kreativitási neurológiai tanulmányainak intézetének igazgatója .
Emellett a La Jolla Tanulmányok Salk Intézetének adjunktusa és író.
Idegtudós, munkája a megismerés és a viselkedés idegi alapjainak ( viselkedési neurológia ) tanulmányozására összpontosít . Különösen kiemelik az érzelmek és érzések fontosságát a kognitív folyamatokban.
Fő felfedezései között megjegyezzük:
Számos műve, például Descartes Hibája (1995) bestseller lett.
A Másik magam című esszé Antonio Damasio írta, angolból Jean-Luc Fidel fordította, 2012-ben jelentette meg Odile Jacob. Alcíme: A tudat és az érzelmek új térképei. Damasio a tudat megjelenésével foglalkozik. Tézise az, hogy az "én" fogalma a kulcs a tudat megértéséhez, és hogy bizonyos alapvető érzelmek állnak a proto-én és a mag-én felépítésének alapjaként. Ez a mű megkapta a Corine Nemzetközi Könyvdíjat.
A proto-énA test a tudatos elme alapja. Valójában a biológiai működés stabilitását agyi térképek és a test mentális képei kísérik , amelyek a protosoi képezik. A testhez egy rezonancia hurok tartósan kapcsolódik. Ez megkülönbözteti más mentális képektől a külső érzékektől.
A proto-én termékei, amelyek az agytörzsből származnak, az ősérzetek öröm és fájdalom által tükrözik a test állapotát, majd a különféle érzelmi érzésekben fejeződnek ki. Bonyolultabb, nem érző mentális képek csak azért léteznek, mert érzésekkel párosulnak.
A mag énjeA tudatos elme tehát az agytörzs által előidézett alacsony szintű érzékenységben gyökerezik. Még ha Damasio ezen a ponton ellentmond is bizonyos jelenlegi tudományos véleményeknek, megerősíti, hogy másrészt az agykéreg térképeinek bonyolultsága sokkal fontosabb, és hogy valóban ez termeli az önmagot a a protosoi. Az alapvető én egy organizmus és a külső tárgyak kapcsolatával foglalkozik . Ez a kapcsolat magában foglalja az ősérzéseket, amelyek a protosoikat érintik.
Az önéletrajzi énAz önéletrajzi én ekkor a mag én több képének összesítéséből kerül elő. A protosoi és a mag-én csoportosíthatók William James „anyagi énjébe” . Az önéletrajzi én alkotja a "társadalmi énet" és a "spirituális énet", önvizsgálattal vagy mások cselekedetein keresztül megfigyelhető . Az agyi helyek, beleértve az agytörzs talamuszterületét is , együttesen aktiválódnak, hogy előállítsák az énet, amely aztán átveszi a karmester szerepét.
Egy objektum képének és egy objektum által módosított képnek egyidejű megjelenése elegendő egy egyszerű mag-én feltárásához. Ha az objektumképek száma sok, koordinációra van szükség, de ez a koordináció nem lokalizálódik az agykéreg egy adott helyén, hanem az összes aktivált terület hozza létre.
Homeosztázis és biológiai értékA tudat segít kezelni és megőrizni az életet, de nem szükséges hozzá. Az önzetlen organizmusok is ezt teszik, a jutalom és a büntetés vezérelte, amely megtestesíti a biológiai érték fogalmát. Az egysejtűek már rendelkeznek homeosztatikus mechanizmusokkal.
Magas szinten a kifejlődött állatok és emberek szociokulturális terében találjuk meg a homeosztázis és a biológiai érték fogalmát . Ezt bizonyítja a tolerancia növekedése és az emberiség történetében megfigyelt erőszak csökkenése. Az alapvető biológiai homeosztázis és a szociokulturális homeosztázis kölcsönhatásba lép, amelyet majdnem egy évszázada antropológiának hívnak, az egyén biológiai, szociológiai és pszichológiai.
A tudatos elme tehát egy olyan evolúció eredménye, amely engedelmeskedik a biológiai érték megőrzésének és javításának elvének, a sejtek szintjén már meglévő régi és tudattalan mechanizmusokkal kapcsolatban.
A Spinoza igaza volt (2003), Damásio bemutatja még teljes szintézisét saját műveit és hipotézisek. Miközben a legfrissebb idegtudományi felfedezésekre hivatkozik, az amerikai neuropszichológus kapcsolatot teremt Spinoza filozófiájával, amikor az érzelmeket és érzéseket az élet táplálásának eszközévé teszi.
A dolgok furcsa rendjében (2017) Antonio Damasio kifejti, hogy karrierje elején az idegi tevékenység matematikai szemlélete befolyásolta. Ma a kutató az élő szervezetek homeosztázisát javasolja termodinamikai folyamatként.
Részt vett az Elme és Élet Intézet konferenciáin , amelynek célja a tudomány és a buddhizmus közötti párbeszéd elősegítése. Nős a tudós Hanna Damasio-val, akivel több könyv társszerzője.
Denis Kambouchner könyvében Descartes nem mondott , a kritikus olvasás és leletek azt nagyon elhamarkodott és téves hogy Damasio tett Descartes könyvében Descartes Error , és azt kívánta bizonyítani, hogy Damasio kell Alapvetően semmit komolyan olvasni a francia filozófus, és hogy csak homályos pletykákon alapul, amelyek ennek a számlájára keringenek.