Iparművészet

Ez a cikk súlyos kérdéseket mutat be ( lista ).

Segíthet a fejlesztésében, vagy megvitathat kérdéseket a beszélgetési oldalán .

A kézművesség egy szakmai csoport által elismert kereskedelem és kézműves szoba. A kézműves iparművész a kézműves végzettségről és a szakmák jegyzékéről szóló 2017. május 9-i 2017-861 sz. Rendelet értelmében a kézműves termékek hivatalos listáján szerepel (a művészet 217 mesterségének listája. Nem a kérdés jogi státusz önmagában nem egy tevékenység megfelelő, de a szakmai elismerést. a kézműves mesterségek.
a neve „művészeti kézműves” is adott Franciaországban a mozgás végén a XX th  században , a poszt a 1968. május , összehívva a tüntetők városi és szellemi környezetéből származó művészeket és kézműveseket.

Eredet és folyamat

A XX .  Század végén a francia kézművesség mozgalma kulturális és társadalmi mozgalom, nem csupán művészi mozgalom, mint a szecessziós francia vagy a kézműves angol a XIX .  Század második felében . Pierre Rossel minõsíti az újmûvesmûvészet e mozgalmát, összekapcsolva a század végi kapitalista termelési módokkal.

Bár hasonlít e két áramlatra a művészek és kézművesek összefogásával , valójában nincs semmilyen esztétikai koherenciája vagy művészi megközelítése, csak a természetes anyagok maximális felhasználása. Nincs teoretikusa és vezetője. A művészeti mesterségek új életfelfogást próbálnak kialakítani a társadalomban, más gyártási módot, új piaci rendszert.

1970-től a fiatal pacifista tüntetők a földre való visszatérést és az élet olyan rendszerét szorgalmazták, amely kizárja a nagy kereskedelmet és a válogatás nélküli fogyasztást. Ezek az újvidéki emberek azon dolgoznak, hogy a mindennapi élet vagy díszítés tárgyait esztétikussá tegyék, és felhasználják a természet , a fa , a föld , a selyem , a len , a gyapjú által kínált anyagokat .

Ez a mozgalom, amelynek apogeje körülbelül húsz évig tartott, társadalmi szempontból nem elhanyagolható. A kézművességhez hasonlóan, a tárgyak ipari gyártásának csúnyaságára reagálva, a 68 utáni kézművesség is kivételes művészi eredményt hozott létre, amelyet a dekoráció és az objektum minden területén alkalmaznak.

Ez az egyik alapvető tényező volt a jelenlegi ökológia ismeretében, valamint a termelési és fogyasztási rendszerek megkérdőjelezésében. Jelentősen lelassította a mindennapok „1960-as években elfogadott„ ipari és technológiai egészét ”.

Történelem

Csalódott vagy alig várja, hogy folytassa a libertárius mozgalom az 1968-as, nem átpolitizált akkor is, ha a feltörekvő ecologism volt a megjelenése virulens tiltakozás az újság La Gueule ouvert , sok fiatal, hippik , utópisták , hanem a művészek és értelmiségiek megteszi az utat a vidéken .

A falvak, de azok a városok is, amelyek intramuralis formában voltak, mint például Cordes-sur-Ciel , Le Mans , Carcassonne , még mindig kissé kínos, de hiteles műhelyek és kézműves galériák nyitását nyitják meg: fazekasok, takács (gyakran tenyésztők), festők selyemre, bőrre, makraméra, gyertyák, babák, festett bútorok  stb.

Az ötvenes évek elején fazekasok, keramikusok és szobrászok szövetsége hozott létre Jacques Blin körül a francia Keramikusok Egyesületét és Művészeti Műhelyeit. Az egyesület soha nem érte volna el ezt a sikert ezen új tervezők érkezése nélkül. A Salon des Ateliers d'Art de France az 1970-es évek elején nyitotta meg kapuit a Porte de Versailles kiállítási központban . Két-háromszáz kiállítóval a siker azonnali volt.

Ugyanakkor más értékesítési rendszerek próbálnak kiépülni, a "Marché sans Marchand" 1975-ben Montreuilban, majd 1976-ban Sarcelles- ben ezer kiállítót fogad, és más "művészeti kézműves vásárokat" hoznak létre a hagyományos intézmények szívében, például mint a párizsi vásár .

A tartományokban minden kisváros igyekszik létrehozni művészeti és kézműves kiállítását. Az Eure- ben a kézművesek szövetsége havonta többször is kiállít egy napot a falvakban. A nagyvárosokban még több fontos esemény, mint a „középkori piac” a Chinon , ahol több száz kosztümös kézművesek mutatják alkotásaikat a hétvégén a nyár folyamán. Minden fesztiválnak rendelkeznie kell "kézművesével". A plakát turnézott szakosodott újságok 1985-ben "című Kézművesek-tomates farcies" a Rigny (Loir et Cher). A franciák vasárnapi sétája magában foglalhatja a műhelyek bejárását. A hiteles darabok megvásárlása mellett a közönséget érdekli ezen kézművesek természetközeli életmódja. Sok közösség letelepedik, és megélhetésük a kézművességből származó jövedelemen alapul.

1981- től és a baloldal hatalomra kerülésétől kezdve az URSSAF minimális hozzájárulása tízzel szorozva sok nagyon kicsi műhely bezárására kényszerítette. Ezek a marginalizált emberek gyakorlatilag autarkiában élnek, de ennek ellenére igazolják a szakmát, munkanélküliként kell regisztrálniuk magukat. A szabad művész státusza bonyolultabbá válik, a Kézműves Kamaránál regisztrált kézműves és a Kulturális Minisztérium művésze között helyezkedik el . A mozgalom, kevéssé strukturált, mivel társadalmi jelenség, elfogy.

Az 1990-es évek elején a hagyományos kézművesek, szekrénygyártók, üveggyártók és kis kézműves vállalatok, vízvezeték-szerelők, pékek, tetőfedők, akiket ezek az újmesterek idegesítettek, elkezdték visszaszerezni a nevüket, míg a párizsi "Szalon" háromezer kiállító, polgári. Az alapszabályok, az adminisztratív és az adóügyi nyomás, a kortárs művészet behatolása megosztja az alkotókat, újra előtérbe kerül a művész-kézműves párharc. Egyrészt egy olyan művészeti mesterség védői, ahol a tárgy a végesség, sok fazekas, takács, világítás és ékszer alkotója, másrészt egy szubjektív, művészi alkotás támogatói, ahol megtaláljuk (különösen az alkotás körül) karakterek), szobrászok és festők .

A kiállítás nem kreatív kiállítókat és importőröket hív meg, ez lesz a PAAS (Paris-Atelier d'Art-Show). Az 1996 -ben költözött a Parc des Expositions a Porte de Versailles in Paris a Villepinte , a főváros északi oldalán, és lett a Nemzetközi „Home és objektumok” dekoráció Fair. Szalon, ahol 2005-ben csak két apró sikátor maradt kimerült hiteles tervezőktől. A tartományokban sok iparos bezárja műhelyét, vagy kereskedővé válik.

Más műhelyek nemzetközi hírnévre tesznek szert, és alkotóként és művészként veszik fel magukat.

Ma még mindig sok a kézműves műhely, az utópisztikus megközelítés átengedte az egyedüli vágyat, hogy egyedi tárgyakat és darabokat hozzon létre mindenki számára elérhető közelségben. Az önmaga készítésének öröme demokratikusabbá vált, és mindenki belemehet a szabadidős tevékenységek dekoratív megalkotásába.

A művészi kézművesség főbb tudományterületei ebben az időszakban

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Legifrance, 2003. december 12-i rendelet a kézművesség és a kézművesség jegyzékének megállapításáról.
  2. Kézművesek - A tevékenység meghatározása, www.guichet-entreprises.fr, Gazdasági és Pénzügyminisztérium.
  3. ROSSEL, Pierre. Társadalmi-gazdasági, technikai és kulturális funkció története: kézművesség In: Holnap kézművesség? [online]. Genf: Graduate Institute Publications, 1986
  4. Chevalier Michel. Újvidéki jelenségek. In: Földrajzi tér, tome 10, n o  1, 1981. o.  33-47 . [1]
  5. A Cévennes története: „Mit tudok? » N o  3342 Patrick Cabanel. III
  6. Az Ateliers d'Art de France helyszíne
  7. Barnley P. és Paillet P. Les Néo-Artisans, Párizs, Éditions Stock, 1978, („Vivre” gyűjtemény), 236 oldal
  8. [2] A. Le Guienne interjúja Gilbert Sommier-rel (Sema), 2000. október

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek