Ozias vagy Azarias | |
Azarias (vagy Ozias) a Promptuarii Iconum Insigniorum (1553) után | |
Cím | |
---|---|
Júda királya | |
Kr. E. 792 J.-C. - Kr. E. 740 J.-C. | |
Előző | Amasias , az apja |
Utód | Jotham , a fia |
Életrajz | |
Dinasztia | David háza |
A halál jellege | Rét |
Apu | Amasias |
Anya | Jecolia |
Házastárs | Jerusha |
Gyermekek | Jotham |
Vallás | Jawizmus |
Rezidencia | Jeruzsálem királyi palotája |
Izrael kortárs királyai : Jeroboam II , Zakariás , Sallum , Menahem , Peqahya , Peqah | |
A Biblia szerint, Uzziás (más néven Azariah ) fia, Amásia és Jecholiah volt a Júda királyának 52 éve közepén VIII th század ie. Kr . U. Ott katonai vezetőként, királyépítőként írták le, és kifejlesztette a mezőgazdaságot, mielőtt leprás lett volna. Kortársa volt Ézsaiás , Hóseás és Ámós prófétáknak .
Ennek a királynak több neve is szerepel a Bibliában.
Különböző hipotéziseket vetettek fel e két név együttélésének magyarázatára: másoló hiba, születési név és uralkodó név együttélése ...
Néhány újabb fordítás úgy döntött, hogy harmonizálja ezeket a neveket, és csak egyet tart a Bibliában.
Az Uzziah-on elérhető legfőbb forrás a Biblia, de egy régészeti lelet (Ózias táblája) is megemlíti ennek a királynak a nevét.
Júda királyságának népe 16 évesen választotta királlyá, és 52 évig uralkodott. Thiele arra utal, hogy ő is nevezték király idején apja Amasias életében, és az, hogy egy coregency az ő fia és utóda , Jótám tanúskodik. Utóbbi édesanyját Jerushának hívták, Tsadoq lányának.
Ő „újjáépített Elátba és hozta vissza az erejét, Júda, miután a király elaludt az õ atyáival . ” Mindkét könyv leírja a keresetet, mint „jobb a látvány a Lord ” , bár a második könyve Királyok megemlíti, hogy ezt nem írta elő a központosított istentisztelet népét.
Sújtotta a lepra által küldött Lord , aki szorult egy elszigetelt helyen, amíg a végén az ő nap, míg hatalom bízták a fiának.
A krónikus részletesebben beszámol Oziás életéről és tetteiről.
Megemlíti azt a szerepet, amelyet haláláig egy bizonyos Zakariás játszott, "akinek értése volt Isten látomásaihoz" a király jó magatartásában és későbbi sikereiben.
Szerint a Chronist, Uzziás legyőzte a filiszteusok , legyőzte az arabok és Maonites kivetett adót az Ammon , lehozták a falak Gáthnak , Yavneh és Ashdod . Kitaláló mérnökök segítségével megerősítette Jeruzsálemet , és nagy és jól felszerelt hadsereget tartott fenn. Emellett fejlesztette a mezőgazdaságot. Mindez hatalmat és hírnevet ad neki.
De akkor a papság funkcióit akarta vállalni oltár tömjénezésével a jeruzsálemi templomban , és ezért ellenezte 81 papot, akiket Azaria pap vezetett: emiatt hirtelen megütötte. Ez a hiba és az azt követő betegség elszigeteltsége mellett e dinasztia többi királyának nekropoliszán kívüli temetését eredményezte volna.
Ebben a könyvben Ézsaiás prófétává válik abban az évben, amikor Ozias meghalt.
A 1931 professzor E. Sukenik a Hebrew University of Jerusalem tett felfedezés közül a gyűjtemény egy orosz kolostor a Olajfák hegyére . Ez az Uzzia táblája néven ismert dokumentum héber és arámi stílusban íródott (ez a stílus 700 évvel később Uzzijás uralkodása után egy későbbi időkhöz tartozik), és "Ez Uzzsia, Júda királyának csontjai vannak eltemetve. .. Ne nyissa! ".
Egyesek úgy vélik, hogy a tábla azt a helyet jelölte meg, ahol Uzziás csontjait temették el a jeruzsálemi második templom időszakában .
Lehetséges, hogy az "Azaria" és a "Judah" elnevezések a Teglath-Phalasar III Annals -ból vett ékírásos feliratokban szerepelnek , de a szöveg megőrzésének gyenge állapota nem teszi lehetővé, hogy többet megtudjunk. G. Galil szerint azonban ennek nincs kapcsolata Uzziával.
Két pecsét említi Ozias nevét:
Egy nagyszabású földrengést említ Amos könyve , amely egy olyan próféciára vonatkozik, amely "Uzziának, a Júda királyának és Jeroboámnak , Joás fiának, Izrael királyának napjaiban történt két évvel korábban. földrengés ” . Több mint 200 évvel később, a Zakariás próféta megjósolta a jövőt földrengés miatt az emberek menekülni, mivel azok „elmenekült a földrengés Uzziásnak, Júda királya . ” A geológusok úgy vélik, hogy Izrael és Jordánia különböző helyszínein megtalálták ennek a földrengésnek a nyomait:
„A falazat a legjobb bizonyíték a földrengésre, különösen a törött hamvasokat vagy elmozdult kősorokat tartalmazó falak, a lejtős vagy ívelt falak és az összeomlott falak, amelyek még mindig épen fekszenek nagy szakaszokkal. A törmelék 6 helyszínt talált ( Hazor , Deir Alla , Gezer , Lachish , Tell Judeideh és 'Haseva) szigorúan a Kr. E. VIII . Század közepének megfelelő rétegtani rétegre korlátozódik . AD , pontossággal mintegy 30 év. (...) A földrengés mértéke legalább 7,8, de valószínűbb 8,2 volt. (...) Ezt a komoly geológiai katasztrófák történelmileg kapcsolódik szavak beszélt Bethel egy Tékoát csikós nevű Amos . "
A földrengés pontos dátumának meghatározása hatalmas előrelépést jelentene a régészek és a történészek számára, mivel lehetővé tenné a katasztrófa időpontjának szinkronizálását Izrael, Jordánia, Libanon és Szíria valamennyi érintett helyén. Jelenleg azonban a Gezer-nél a rétegtani nyomok a -760 ± 25 éves dátumhoz vezetnek , Yadin és Finkelstein pedig a törmelék rétegtani elemzéséből azt az értéket tulajdonítják, amely ugyanabban az időpontban volt a hazori földrengésnek. Hasonlóképpen, Ussishkin Lachishban a „hirtelen pusztulás” szintjét -760 körülire datálja .
Mint sok dátum a korszak bibliai szereplőiről, ezek is hozzávetőlegesek, és viták tárgyát képezhetik az exegéták között.
Ámosz a földrengést Oziás és Jeroboám idejében helyezi el . Ez a Jeroboam II-re való hivatkozás lehetővé teszi Amosz látomásának dátumának pontosítását, nem csak Uzziára és véget nem érő uralmára való hivatkozást. Thiele általánosan elfogadott kronológiája szerint Jeroboam II -793 / -792-ben kezdett uralkodni apjával , egyedül -782 / -781-ben uralkodott , és nyár végén vagy -753 őszén halt meg . Feltételezve, hogy a jóslat Ozias személyes uralkodása idején, vagyis apja halála után -768 / -767-ben történt, e dátum és -753 között datálható, és a földrengés két évvel azután következett be. . Ezek az időpontok kompatibilisek a régészet által megadott dátumokkal, de összeegyeztethetetlenek a Flavius Josephuson és a Talmudon (és nem a Biblián) alapuló hagyománnyal, miszerint a földrengés akkor következett be, amikor Uzziah belépett a templomba, hogy füstölje az oltárt, ha elismerem, hogy ez az esemény, amely egybeesik a kezdete az együttes kormányzói között Uzziás és Jótám , zajlott belül 6 hónapon belül 1 st Nisan -750 .
Thiele szerint a Júda és Izrael királyainak éveinek kiszámítására szolgáló naptárak hat hónapos kiigazításon mentek keresztül, Júda Tishriben (ősszel), Izrael pedig Nisanban (tavasszal) kezdődött. A két királyság közötti ilyen szinkronizálások gyakran lehetővé teszik a király uralkodásának kezdetének és / vagy végének dátumainak szűkítését hat hónapos tartományra.
A halál Amasias, ezért az elején a személyes uralkodása Uzija tehát valamikor között 1 st Niszán és 1 st Tishri 767 BC, vagyis 768/767 utáni júdeai számítások vagy egyszerűbben 768.
A koregenciák megléte a szakemberek között vita tárgyát képezi. Uzziás esetében azonban az a bibliai szakasz, amely szerint „Jótám, a király fia volt a ház feje és megítélte a föld népét”, tökéletesen illeszkedik a társregisztráció fogalmához. A corégences jelenség igazolt Egyiptom nem minden olyan egyszerű felismerni, mint amit az imént említett, de azok bevonását feltétlenül szükséges, ha azt akarjuk, hogy egy elfogadható ütemtervet VIII th század ie. Kr . U.