| Aziyade | |
| Szerző | Pierre Loti |
|---|---|
| Ország | Franciaország |
| Kedves | Regény |
| Szerkesztő | Calmann-Levy |
| A kiadás helye | Párizs |
| Kiadási dátum | 1879 |
| Oldalszám | 200 |
Aziyade az első regénye által Pierre Loti , névtelenül megjelent 1879 . A téma a könyv egy szerelmi történet az egzotikus környezetbena Törökország származó 1876-1877 közötti európai haditengerészeti tiszt, és egy fiatal nő a hárem egy gazdag öreg, először Szalonikiben , majd Isztambul (Loti l „írja Isztambul vagy Stamboul és néha a Konstantinápoly nevet használja).
Pierre Loti maga mutatja be a regényt, mint "egy török szerelmi kapcsolat történetét, amelyet részletesen és leírásokkal díszítenek" ( Eyoub à deux , XXIII), de a hős hirtelen elhagyott szeretettjének drámai halála eljuttatja ismerje fel szenvedélyének mélységét és késztesse a halálra. Pierre Loti így írt egy egzotikus változata a a romantikus mítosz tragikus szerelem, a szerelmesek mind pihen török területen, de különböző helyeken.
A regény formája eredeti, ötvözi mind a hős naplóját , mind a rokonokkal folytatott levelezést , és amely lehetővé teszi számunkra, hogy visszalépjünk a cselekménytől. Pierre Loti a stiláris széttagoltságot is kihasználja rövid és egymás mellé helyezett bekezdések felhasználásával, amelyek önmagukban rövid fejezetekbe vannak csoportosítva, ami egyfajta ellenpontot teremt a mű romantikus témájához.
A ma még kevésbé olvasott regény továbbra is az orientalizmus jelképe, amely a XIX . Századi Franciaország irodalmát és művészetét jelölte meg .
Loti elmeséli történetét, amely kezdődik 1876. május 16ahol a fiatal, 27 éves angol haditengerészeti tiszt a Salonikánál leszállt, egy fiatal nő csábította el, akinek csak a szemét látta: "A pupillák nagyon zöldek voltak, a múlt tenger tengerzöld árnyalatából, amelyet" költői énekeltek ". Keleti. Ez a fiatal nő Aziyadé volt. » Úgy döntött, hogy nem csatlakozik hajójához, megfordul a házban, és találkozik Sámuellel, rongyos, de szimpatikus és segítőkész, « bújós levegővel » , « Használt török, hitből izraelita és apai spanyol « . Az elkötelezett Sámuel segítségével kapcsolatba lép a gyönyörű, 18 éves cirkesziával , aki egy öreg török háremében van bezárva. A szobalány Kadija segít úrnőjének és végül aJúlius 27A pár találják magukat egyedül egy csónakban a Boszporusz és „mámoros szerelem, és átázott a reggeli harmat” , nem tudnak „íz együttesen a bódító varázsa a lehetetlen” . De aJúlius 30, Loti megkapja a parancsot, hogy hirtelen hagyja el Szalonikát (és Aziyadét) Isztambulba. Ott találja meg a leleményes Sámuelt, és letelepszik a pérai kerületben, török módra élve várja a szeretett ember ígért érkezését. Összebarátkozik Achmet-kel, aki felfedezi Isztambul népszerű kerületeit, és többé-kevésbé felváltja Sámuelt a regény többi részében.
Az Eyoub à deux (Eyoub isztambuli kerület, ma Eyüp ) regény második része a1876. december 4. Aziyadé biztosítja őt abszolút szeretetéről, ami az élet oka: „Te vagy az én Istenem, a testvérem, a barátom, a szeretőm; ha elmentél, akkor elkészül Aziyadé; a szeme becsukódik, Aziyadé meghalt. » In1877. január, Loti-t érzéki szenvedély veszi el egy másik nő iránt, Aziyadé elhagyja, majd visszatér: a közös szeretet sugárzik, és Loti szívére tetoválva van Aziyadé török neve, majd Törökországban utazik, hogy felfedezze Aziyadéból származó ősök földjét. A1877. március 19, megérkezik a távozási parancs, és Loti megkísérli honosodni törökül, hogy az általa szeretett nőnél maradjon, de végül feladja. Az utolsó időpontra és a különválásra ekkor kerül sorMárcius 24 : Loti utolsó sétáit Isztambulban és a Március 26 hajója a tengeren van, Anglia felé tart.
A 1877. május 20, (utolsó rész: Azrael) visszatért Isztambulba, ahol megismeri Aziyadé sorsát, aki szerelemben és elszigeteltségben halt meg, miután félretették a háremben. Loti meglátogatja a temetőben lévő sírját, amelyet "hatalmas és összeszedett szomorúság" borít el, és a halálról álmodik. A regény egy rövid epilógussal zárul, amely egy isztambuli újság cikkéből áll, amely a hős harci haláláról mesél: „A legutóbbi kari csata halottjai között találtunk egy nemrégiben bevonult angol haditengerészet fiatal tisztjét. Törökország szolgálatában Arif-Ussameffendi néven. "
Barátai segítségének köszönhető, hogy Pierre Loti 1879-ben megjelentette a regényt a Calmann-Lévy könyvesboltban : arra bíztatták, hogy egészítse ki azokat a töredékes szövegeket, amelyeket nekik olvas, hogy készítsen egy könyvet. Az ő vétel beszéde a Académie française csütörtökön1892. április 7, Pierre Loti a következőképpen mutatja be regényét: „A magánéletem naplójának ezeket a töredékeit a nyilvánosság elé állítottam, anélkül, hogy előbb bármilyen névvel mertem volna aláírni őket. "A Fantôme d'Orient elején Pierre Loti visszatekint Aziyadére :" Szegény kis könyv, szerintem nagyon kínosan összeállítva, de ahová akkoriban egész lelkemet tettem, a lelkem rendbe jött és az első halandó vette el szédülés, nem gondolva ráadásul arra, hogy folytatom az írást, és hogy később tudni lehet, ki volt az Aziyadé névtelen szerzője. (Aziyadé, egy török női név, amelyet én állítottam össze a valódi név helyett, amely szebb és lágyabb volt, de amire nem gondoltam.)
A mű fogadtatása meglehetősen kedvező volt mind a kritikusok, mind az olvasók részéről, és elkezdte megalapozni Pierre Loti hírnevét. Megjegyezhetjük, hogy az eredeti kiadás manapság nagyon ritka, és a bibliofilek nagyon áhítottak.
Az önéletrajzi rész bizonyos az oszmán világra vonatkozó jelölésekben, amelyeket Loti szeretett és leírt. De ő maga a Fantôme d'Orient-ben arról beszél, hogy „egy bizonyos Loti egyezmény szerint, akinek képzeltem magam”, és felismeri az Azrael mindezen képzeletbeli szakaszát, amelyet nemcsak azért tettem hozzá, mert ő látta történetek, hogy szükség van egy befejezésre, inkább azért, mert arra vágytam, hogy mindkettőnknek ilyen vége legyen. "
A cselekmény hitelessége vitatott: néhány kritikus rámutatott, hogy valószínűtlen az elhaladó európai és egy háremben élő nő találkozása. Mások, például Roland Barthes (a Le Degré Zero de l ' Ecrit en Points Seuil-ben felvett előszóban) még azt is állították, hogy Aziyadé olyan karakter volt, amelynek célja Loti igazi érzelgős történetének elrejtése Isztambulban: homoszexuális kapcsolat Szamuellal, Salonika barátjával, majd Achmettel, akivel Isztambulban barátkozott.
Aziyadé Pierre Loti első regénye, ő maga "kínosan megkomponálva" találta.
Az új Aziyade formájában érkezik a privát napló francia egy brit haditengerészeti tiszt úgynevezett Loti (nincs utónév). A felirat Kivonat egy angol haditengerészet hadnagyának jegyzeteiből és leveleiből, aki a következő napon lépett Törökország szolgálatába1876. május 10 megölték Kars falai között a 1877. október 27. Ezt a múlt időben írt naplót Loti kapta, vagy rokonai (nővére, tengerésztiszt-barátai) küldte levelek tarkítják: egy episztoláris regény részleges bevezetése lehetővé teszi a pszichológiai elemzés elmélyítését. a cselekmény elhatárolódása. Ezek a levelek lehetővé teszik a szerző számára, hogy számba vegye az akció összefoglalását.
A szöveg több részre oszlik: kiadási hivatkozás
Pierre Loti tehát parataxison alapuló stílust használ , amely szellős elrendezéssel dinamizmust kölcsönöz az ex: Eyoub à deux , XV
„Egy szép karácsonyi éjszaka, nagyon tiszta, nagyon csillagos, nagyon hideg.
Tizenegy órakor leszállok a Szarvasvadászról, a Foundoucli régi mecset tövében, amelynek félholdja a holdfényben ragyog.
Achmet ott vár rám, és megkezdjük Pera felemelkedését lámpásokkal, a török negyed furcsa utcáin keresztül.
Nagy érzelem a kutyák körében. Azt gondolhatnád, hogy egy fantasztikus mesében sétálsz, amelyet Gustave Doré illusztrál. "
Pierre Loti beszámol arról a történelmi és politikai összefüggésről, amely szerint az Oszmán Birodalom elhagyja a Balkánt, és Európa összes haditengerészetének jelenlétét Szalonikában vagy Mourad szultán letelepítését , Abd-ul-Hamid megjelenését ( Magány , XII) és az alkotmány kihirdetése ( Eyoub à deux , XVII).
Gazdagon leírja Isztambult ( Magány , VII - Eyoub à deux , XII) vagy más akkori török országokat is (Salonika, Nicaea). Arra is törekszik, hogy felvázolja a mindennapi élet jeleneteit, például a nagy Baïram fesztivált ( Magány , XVI), a Karagueuz színházait ( Magány , XVII) az Izeddin-Ali-effendi ( Eyoub à deux , LIV) fogadását , a holdfogyatkozást ( Eyoub). à deux , XXVI) vagy élet a háremben ( Eyoub à deux , XIV). Miközben a díszletek és a keleti jelmezek gazdagságának festésére törekszik ( Mané, Thécel, Pharès , VIII).
Szó szerint a regény nehezen kapcsolható össze egy irodalmi áramlattal, amely Zola nagy műveinek idején jelent meg, nem felel meg a naturalista kritériumoknak, de csatlakozik egy barokk és dekadentista esztétikához, ízléssel a rendezéshez és az álcázáshoz, az egzotikus csodálatos szeretetéhez. , a bizonytalan, az igaz és hamis kétértelműségének, a halál és az oldódás iránti elbűvölés fordítása.
Ha Aziyadé valóban fontos szereplőnek tűnik a regényben, és még a címével is ellátja, pszichológiája soha nem nagyon alapos: Loti érzéki és szerelmi odaliszként , titokzatosként és egzotikusan, egyszerûen és természetes módon jellemzi , de kezdeményezés nélkül vagy valódi személyiség.és mindig alacsonyabb rendű a hősnél. Marie-Paule de Saint-Léger ( a megfoghatatlan Pierre Loti-ban ) Pierre Loti kettős nőgyűlöletét elemzi : férfi karakter, abszolút férfiasság státuszt ad magának azzal, hogy az élet és a halál ura előnyös helyzetébe helyezi magát azáltal, hogy megöli Távollétének cirkusza. De európaiként is, mivel úgy véli, hogy a nők meghódítása az ország meghódítása, legalábbis annak metaforája.
Nagyon gyakran Pierre Loti egy markáns turkofíliát mutat ( " szívesen mennék velük, megölnék valahol a szultán szolgálatában is." ) És az európai hatalmak által kiszorított Oszmán Birodalom oldalára áll . Megjegyzi, hogy ma diszkriminatívnak minősítenénk az isztambuli örmény, zsidó vagy keresztény kisebbségeket: "Az istentelen görög lakosság [...] amióta az Alkotmány rájuk ruházta az érdemtelen állampolgári címet" (XXXI. Fejezet).