Benoit Lacroix

Benoit Lacroix A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Benoît Lacroix 2012-ben. Kulcsadatok
Születési név Joachim lacroix
Születés 1915. szeptember 8
Saint-Michel-de-Bellechasse , Kanada
Halál 2016. március 2
Montreal ( Kanada )
Elsődleges tevékenység Teológus , filozófus , medievalist , esszéista
Díjak
Szerző
Írási nyelv Francia
Mozgalom dominikánus
Műfajok Filozófia , teológia , esszék , etnológia

Benoît Lacroix , született Joseph Joachim François-Xavier Lacroix on 1915. szeptember 8A Saint-Michel-de-Bellechasse ( Québec ), és meghalt Montreal on 2016. március 2100 éves korában Caïus Lacroix földműves és Rose-Anna Blais fia, dominikai pap , teológus , filozófus , medievalist és quebeci professzor volt . Hector de Saint-Denys Garneau quebeci költő és író munkájának elemzéséről is ismert .

Útvonal

Ötgyermekes családból származik, és klasszikus tanfolyamát a Sainte-Anne-de-la-Pocatière-i Főiskolán végezte, ahol 1936-ban bölcsészdiplomát szerzett  ; ugyanabban az évben belépett a Dominikai Noviciátusba Saint-Hyacinthe-ben. Pappá szentelték a domonkosok ( OP ) között1941. július 5, teológiai engedélyt szerzett az ottawai Dominikánusok Főiskoláján 1941-ben, a középkori tudományok doktorátusát a torontói Középkori Tanulmányok Intézetében 1951-ben, majd posztdoktori tanulmányait a Felsőoktatási Gyakorlati Iskolában végezte el . 1952-1953-ban Párizsban, 1959-1960-ban a cambridge-i Harvard Egyetemen , a Guggenheim-ösztöndíjnak köszönhetően . Tanít ​​a Montreali Egyetem Középkori Tanulmányok Intézetében (1945-1985), ezt az Intézetet irányítja (1963-1969), és vendégprofesszor a Kiotói (Japán), Butare (Ruanda) és a Caen (Franciaország) egyetemeken. . 2012-ben ünnepli a vallási élet 75 évét .

Miután csatlakozott a domonkosokhoz, Benoît Lacroix misszióba akart menni, és liturgikus tanulmányait Európában végezte. De a második világháború Európában fékezte ezt az ambíciót. Ehelyett a torontói Pápai Középkori Tanulmányok Intézetébe került . És ott részesült Étienne Gilson mentorálásából , aki a történetírás felé irányította . Szakdolgozata „A keresztény történetírás kezdetei”. Egy másik mester jelöli őt, Henri-Irénée Marrou-t , aki a „Történelem az ókorban (1951)” című gyűjteményét előzi meg . Ez az antológia mindenekelőtt a nagy görög és latin történészek, Polybius és Lucien tanulmányát követi .

1981-ben hagyta el az egyetemet, "nem azért, hogy megérdemelt nyugdíjazást vegyen igénybe, hanem azt mondja, hogy szabadabban dolgozzon" mindazok kibővített egyetemén, akik másként és másutt keresik ", szerzőként, animátorként, prédikátorként, kommunikátorként , vendégprofesszor, tanácsadó. A korábbiaknál talán ismertebb személyiséggé vált Quebec vallási és szellemi panorámájában. ”- mondja Pietro Boglioni professzor .

A Benoît Lacroix levéltári gyűjteményt (CLG61) a Bibliothèque et Archives nationales du Québec BAnQ Vieux-Montréal központjában őrzik .

A quebeci kultúra kiemelkedő alakja

"Az elmúlt évtizedekben a quebeci kultúrát meghatározó értelmiségiek közül Lacroix atya kiváltságos helyet foglal el" - hangsúlyozza Alfred Dumais szociológus 2010-ben. A nyilvánosság számára széles körben ismert személyiség: több könyvet írt, rendszeres média. , még filmet is készítettünk róla. ” Hosszú tanulmányi évei alatt Benoît Lacroix fontos találkozásokat folytatott és valódi barátságokat alakított ki szellemi és művészi körökben. "A lista lenyűgöző" - jegyzi meg Dumais. Találunk többek között Étienne Gilsont , Jacques Maritain , Abbé Pierre-t, akiről azt mondja: "... szókimondása miatt sikerül elkerülnie a kanonizációt" (  160. o. ), Pierre Elliott Trudeau-t , akinek az ágyánál hívták halálakor (  219. o. ) Monsignor Félix-Antoine Savard , Georges-Henri Lévesque atya , Luc Lacourcière , Fernand Dumont , Gilles Vigneault ”.

Dominique Marquis történész a maga részéről rámutat, hogy Benoît Lacroix "nagyon személyes kapcsolatot" ad a domonkosok vallási univerzumához, amelyet "az értelem és a tudás ural." így írja: „(Lacroix atya) gyakran hozza kapcsolatba Régis atyát, első tanítóját Caïus Lacroix-szal, az apjával. Lelki és emberi gyökerei kettősek: a középkorban és a keresztény klasszikusok dominikánus tanításaiban, valamint Saint-Michel-de-Bellechasse talajában apja „bölcsességével”. Ez a nagyon egyedi, Lacroix atyára jellemző megközelítés a szellemiséghez való közeledésre ösztönzi a reflexiót ”.

Most és Bradet atya

Benoît Lacroix első szövegeit az irodalom, a művészet és a történelem érdekli, első szövegeit pedig a La Revue Dominicaine- ban publikálta - idézi fel Guy Laperrière történész. Összebarátkozott írókkal, többek között Robert Élie-vel és Jean Le Moyne- nal , valamint Jacques Brault -tal, akivel 1971-ben kiadta a Saint-Denys Garneau- művek kritikai kiadását .

Ha a La Revue Dominicaine abban az időben "természetes hely volt az írásra" a Szent Dominikai Rend tagjának , akkor nem meglepő, ha 1962-ben Benoît Lacroix-ot találta Henri atya mellett . -Marie Bradet , a havonta, amely a La Revue Dominicaine-t követte  : Most . "Szorosan együtt fog élni az 1965 nyarán bekövetkezett válsággal, amikor Bradet felmentői felmentik feladatai alól" - írja Guy Laperrière, egy olyan elbocsátás, amely  a quebeci közvéleményben " Bradet-ügygé " válik . Benoît Lacroix 1973-ban Denyse Boucher St-Pierre munkájának előszavát is megírta Bradet atya emlékére; emlékeztet a kezdetekre, „a Now magazin első elrendezésére a 2715-ös Chemin Sainte-Catherine meggyalázott alagsorában”, és Bradet atya által tapasztalt tragikus életváltásra:

„Amikor a Most-hoz rendelik, a kihallgatók megváltoznak. Gazdag és barátságos plébánosai helyett, amelyeket utcák és számozott környezetek rendeznek, itt van a nagy quebeci erdő, amely megnyílik a világ felé. Fiatalok, idősebb emberek, agnosztikusok, ateisták, nehéz helyzetben lévő papok, párok, mind meghallgatásra kerülnek ”(az előszó 11. oldala). Itt van, gyanítjuk, aláhúzza Guy Laperrière, a Lacroix meglehetősen rendszeres látogatói is ... És előszavának végén Benoît Lacroix utalt kényszerű távozására és tettének terjedelmére: „Bizonyos módon az övéhez ez csak az övé lehetett, a Now alapító igazgatója Csendes Forradalmunk egyik szomorú atyja volt - írja (14. o.). "

Népi vallások tanulmányozásának központja

1968-ban megalapította a Népi Vallások Tanulmányozásának Központját. 1968 és 1971 között a Központ tizenkét "Cahiers d'études des religions populaires" publikációt adott ki, és 1970 és 1982 között tizenegy egyetemi konferenciát szervezett a népszerű vallás formáiról a francia ajkú katolikusok körében Quebecben, Ontarióban és Acadiaban.

A francia-quebeci oktatás aranykora

1973 és 1976 között Benoît Lacroix volt a québeci tanulmányok elnöke a Caeni Egyetemen, amelyet néhány évvel korábban Jean-Charles Falardeau szociológus feltételezett . Ez a szék, akárcsak Strasbourgban, Poitiers-ben, Aix-en-Provence-ban és Bordeaux-ban, valamint az akkor létrehozott strukturált egyetemi cserék Quebec és Franciaország között, ennek a korszaknak a részét képezik, amelyet a francia-quebecois "aranykorának" neveztek. együttműködés az oktatás területén, amelyet hivatalosan a quebeci és a francia kormány által 1965-ben és 1967-ben aláírt két kulcsfontosságú megállapodással nyitottak meg, és amely az 1970-es évek végéig tart. Több száz professzor, kutató és hallgató részesül abban, hogy az Atlanti-óceánon túl tartózkodjon tanítani és végezzen közös kutatást. 1965 és 1982 között több mint 5000 akadémikus vett részt ezeken a cseréken ”.

Quebeci Kulturális Kutatóintézet

1980 és 1986 között Benoît Lacroix csatlakozott az Institut québécois de recherche sur la Culture (IQRC), 1979-ben létrehozott szervezet tudományos bizottságához, amelyet Fernand Dumont szociológus vezetett, és Camille Laurin , akkori külügyminiszter miniszteri hatásköre alá helyezték. Quebec kulturális és tudományos fejlődése.

1980 elejétől Lacroix atya az IQRC tudományos bizottságának tagja volt, és nevezetesen egy olyan csoport irányítását vette át (tagjai: Lucille Côté, Hélène Dionne, Michèle Trudel-Drouin, Danielle Nepveu és Louise Rondeau), amely a hatalmas kutatási program a népi vallásról.

Benoît Lacroix és Jean-Paul Montminy atyák, az OP feladata volt, hogy 1982-ben nemzetközi konferenciát szervezzenek a népi vallás tanulmányozásáról; őket egy bizottság segíti, amely Fernand Dumontból, Pierre Savardból és Jean Simardból áll .

1984-ben Jean Simarddal publikálta a „Népi vallás, a klerikusok vallása? ", Majd 1985-ben az IQRC közzétette Lacroix atya és Madeleine Grammond atya írt művét" Népi vallás Quebecben. Források tipográfiája: Szelektív bibliográfia (1900-1980) ”. Ennek a könyvnek a nyomán Benoît Lacroix 1986-ban jelent meg a Bellarmine-nel a "La relig de mon père" címmel. Részt vesz az IQRC más kezdeményezéseiben is, nevezetesen a Mémoire d'une epoque versenyen és a vallási antropológiai projektben. Benoît atya ezekben a kérdésekben több rádió- és televíziós műsorban vesz részt, és spanyol fordításban publikálja: "Tipologia en la religiosidad popular en Canada", La Antigua (Universidad Santa Maria la Antigua, Panama).

Vers és szellemiség

1987 és 2010 között Benoît Lacroix számos esszét írt és publikált a Le Devoir-ban, amelyek költői és szellemi értelemben is megfogalmazódtak, gyakran tavaszhoz és húsvéthoz kapcsolódva.

Humanista és medievalist

Benoît Lacroix munkájának és karrierjének értékelése során, amelyet a Léon-Gérin-díj 1981-es odaítélésekor készített, Élaine Émond különösen a következőket írta:

"Teológus, a népi vallások szakértője, író, irodalomtörténész és domonkos pap, Benoît Lacroix, ahogy Jacques Grand'Maison írta 1981-ben," az egyik legjobb tanú Quebecben, medievistaként és "értelmiségi történészként". hagyomány, amely formálta a nyugati gondolkodást ”.

Benoît Lacroix megértéséhez szem előtt kell tartani azt a hipotézist, amely szerint a francia kanadaiak népi kultúrája közvetlenül a középkorból öröklődik, és hogy a quebeci frankofonok bizonyos módon elkerülhetik a reneszánsz időszakot. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy új megvilágításban lássuk Quebec történelmét.

Ez a tudós azt is tudja, hogyan keltheti fel az érdeklődést a néphagyományok és vallások iránt. Már 1950-ben a medievalist és a néphagyományok kutatójának tulajdonságai megmutatkoztak Benoît Lacroix első művében: "Miért szereti a középkort". Majd munkája során megjelennek, és 1986-ban ismét megerősítik a „La relig de mon père”, majd 2001-ben a „La Faith de ma Mère” (...). "

Isten jósága

Josée Blanchette újságíró hosszú jelentést tett közzé Montrealban, Benoît Lacroix-ról és a Saint-Albert-le-Grand des Dominicains kolostorról, a chemin de la Côte-Sainte-Catherine -ről, amelyet „Isteni jóság” címmel viselt. 24 óra a domonkos kolostorban ”. ("Hajlamos vagyok nagyon gyorsan kijönni a nőkkel", ez az egyik karizma, amelyet Lacroix atya tulajdonít magának - mutat rá Guy Laperrière történész).
A bevezetőben ezt írja:

- Az évek során rengeteg üveg rebarbara lekvárral és be nem jelentett látogatásokkal szivárogtam be. Kifejeztem azt a kívánságomat, hogy egy hétig ott maradjak, mint író a lakóhelyen; 24 órát adtak, csoda. Vagy legalábbis az első a történelmükben.

Ha egy nő a domonkos testvérek, a Saint-Albert-le-Grand kolostor falai között alszik, kissé olyan, mint ha a farkast a juhfülkébe vagy a pásztorlányt a káptalanba viszik. De ennél többre lenne szükség ennek a 34 30–97 éves testvérnek a felszámolásához, akik 1873 óta Kanadában, 1960 óta pedig a montreali Chemin de la Côte-Sainte-Catherine-on éltek.

Benoît Lacroix atya, a kilencvenes éveiben járó régi barátom, erkölcsi szempontból felügyelte tartózkodásomat. A szabadság és a pluralista gondolkodás nagy apostola, a domonkosok pátriárkája előzetesen szórakozott azon a gondolaton, hogy egy megerősített ateista látja megosztani mindennapjaikat, és találkozik a prédikációs rend fivéreivel (op) (...). "

2016. március 2-án halt meg tüdőgyulladásban .

Kitüntetések

Művek

Népi vallások

Lelkiség

Történelem és filozófia

Vers és irodalom

Megjegyzések és hivatkozások

  1. News Zone - ICI.Radio-Canada.ca , “  Benoît Lacroix atya 100 éves korában elhunyt | ICI.Radio-Canada.ca  ” , a Radio-Canada.ca oldalon (hozzáférés : 2016. március 2. ) .
  2. "Benedek nevét akkor fogják neki tulajdonítani, amikor belépett a dominikánusokba, XI. Benedict középkori domonkos pápa emlékére" - mondja Pietro Boglioni Lacroix atya életrajzában (lásd a következő megjegyzést).
  3. Boglioni 2007 , p.  88.
  4. Benoît Lacroix archívumok .
  5. „  Benoît Lacroix, OP  ” , a The Laurentian Heritage Foundation (hozzáférés : 2014. augusztus 3. ) .
  6. A születési névre és az apa hivatására vonatkozó részletek a keresztelési bizonyítványból származnak (24. keresztség, 16. lap, a St-Michel-de-Bellechasse plébánia anyakönyve 1915-re).
  7. Daphne Cameron: "  Benoit Lacroix atya 100 éves korában elhunyt azon az éjszakán  ", La Presse ,2016. március 2( online olvasás , konzultáció 2016. március 6-án ).
  8. Garneau, Saint-Denys, 1912-1943, Montreal: Presses de l'Université de Montréal, 1971, „Művek” / szöveg, Jacques Brault és Benoît Lacroix alapította, jegyzetekkel ellátva és bemutatva .
  9. Amélie Daoust-Boisvert, "  Forró pont - mindent át kell gondolni:" A diákok azért vannak, hogy elmondják nekünk, a maguk módján "- mondja Benoît Lacroix atya, aki éppen a vallásos élet 75 évét ünnepelte  ", Le Devoir , Ezen felül többet kell tudni róla.2012. augusztus 6( online olvasás , konzultáció 2014. augusztus 2-án ).
  10. "  Père Benoît Lacroix  " , az öregségről és a nevetésről (hozzáférés : 2014. augusztus 2. ) .
  11. Guy Laperrière .
  12. "  Benoît Lacroix  " , a montreali Saint-Albert-Le-Grand Keresztény Közösségről (hozzáférés : 2014. augusztus 2. ) .
  13. Boglioni 2007 , p.  89.
  14. „  Benoît Lacroix Archives (CLG61) - Nemzeti Könyvtár és Levéltár Quebec (banq).  » , On Pistard - Bibliothèque et Archives nationales du Québec (hozzáférés : 2017. január 20. )
  15. Alfred Dumais, a Laval Egyetem Szociológiai Tanszéke, „  Jelentés. Benoît Lacroix, A tenger megjutalmazza a folyót. Benoît Lacroix tanfolyama. Beszélgetések Simone Saumur-Lambert és Pierrot Lambert, Montreal, Éditions Fides, 2009, 311 o.  », Szociográfiai kutatások , köt.  51, n csont  1-2,2010, P.  297-289 ( online olvasás ).
  16. Ez Louis-Marie Régis atya, op , 1942-ben alapítója a Montreali Egyetem Középkori Tanulmányok Intézetének, amelyet 1952-ig irányított.
  17. Dominique Maltais, Történelem Tanszék ( UQAM ), „  Felsorolt ​​munka: Simone Saumur Lambert és Pierrot Lambert, A tenger megjutalmazza a folyót. Parcours de Benoît Lacroix, Montreal, Fides, 2009, 309p.  », Vallástörténeti tanulmányok , köt.  77,2011, P.  132-134 ( online olvasás ).
  18. Boucher St-Pierre 1973 .
  19. A Couvent Saint-Albert-le-Grand des Dominicains polgári címe Montrealban.
  20. Apa Bradet volt plébános Notre-Dame-de-Grâce kinevezése előtt a jelenleg .
  21. FCERP .
  22. 1970-es szimpóziumSzövegek és kommentárok az 1 st nemzetközi kollokvium népszerű vallások október 4-én, 1970-ben Saint-Gervais de Bellechasse, Quebec..
  23. zarándoklatok Georges Cerbelaud Salagnac (Acad. Des sciences d'Outre-Mer) beszámolója a Persée-ről  : Ez a könyv egy, a Trois-Rivières-i Quebeci Egyetemen megrendezett Centre d'études des religions populaires kollokviumának anyagát tartalmazza. 1976. 2., quebeci zarándoklatokon. Ezek a cselekmények száma nyolc, amelyek annyi fejezetként jelennek meg, és az ilyen munkában rejlő hiba van. Valójában a témával való foglalkozáshoz minden szerzőnek megvan a maga sajátos perspektívája, így az egész nem mindig reagál szigorú tervre. Valójában a konferencia célja mindenekelőtt a zarándoklat mint olyan tanulmányozása volt, a népi vallás jelensége, amely néha ellenzi a többé-kevésbé intézményes vagy hivatalos vallást, de biztosítja a hívek közvetlen kapcsolatát a szenttel. Mindenesetre a XX .  Század utolsó negyedében tett zarándoklat élénkebb, mint valaha, a helyi eseményeket szinte megváltoztathatatlan rituálék követik megfelelően. Tehát Benoît Lacroix, a montreali egyetem munkatársa meglepődhet a mű bemutatóján, hogy Quebecben (mint másutt!) "A vallási elégedetlenség teljes válságában a zarándoklat minden ironizálás és minden kétség, amit sejthetünk, hogy továbbra is a par ritmus azon népe maradjon, aki ha elhagyta az egyházakat, soha nem hagyták el három nagy imádságos helyüket ”. Pierre Boglioni , szintén a Montreali Egyetem általános kiállításának első fejezete után a többi fejezet e helyiségek fényében tanulmányozza a zarándoklatokat, amint láthatjuk őket a Trois közelében, a Notre-Dame du Cap-ban. -Rivières, Sainte-Anne-de-Beaupré-ban , Quebectől lefelé , a Montreal - i Saint-Joseph Oratory -ban. Néhány apró hiányosság ellenére ez a könyv boldogan hozzájárul a katolikus vallás történetéhez Quebec tartományban..
  24. Klerikusok Paule Lerou jelentése a Persée-ről  : 1970 óta a quebeci francia ajkú egyetemek és intézetek kutatói szemináriumsorozatot szerveztek a „népi vallások” témájáról. A tizenegyedik és utolsó kollokviumot 1982-ben tartották. Az Université Laval és az Institut québécois de Recherches sur la Culture közös támogatásával Jean-Paul Montminy és Jean Simard (Université Laval), Pierre Savard (University Ottawa) és Benoît Lacroix. A törvényeket 1984-ben Benoît Lacroix és Jean Simard adták ki: Népi vallás, klerikus vallás? Ezt a konferenciát két lényeges jellemző jellemezte: 1. Interdiszciplinaritás. Huszonöt, különböző háttérrel rendelkező vallástudományi szakember (elsősorban történészek, etnológusok, szociológusok) járultak hozzá; nyilvános konferencia Jean Delumeau (Franciaország) és Natalie Z. Davis (Egyesült Államok) párbeszéde, filmvetítés és Jean Simard miatt kiállítás a „Képek és etnológia” témában befejezte a munkát . 2. A helyszíni kutatásnak tulajdonított fontosság, amely a „jelenségek” újraszámolására irányuló nagyon konkrét hozzájárulások nagy részét táplálta. A szervezők és a résztvevők „többet adtak a tényeknek és a tapasztalatoknak, mint az elméleti vitának ....
  25. Montreali Egyetem. Úttörőink, Benoît Lacroix, op .
  26. Megalapítja Jean-Charles Falardeau-t , Quebec Nemzeti Könyvtárát és Archívumát.
  27. Benoît Lacroix , "  Képzeletbeli, csodálatos és szent Jean-Charles Falardeau-val  ", Társadalmi képzelet és kollektív ábrázolások, I. Keverékek, amelyeket felajánlottak Jean-Charles Falardeau-nak , a Laval Egyetem Társadalomtudományi Karának Szociológiai Tanszéke, vol.  23, n csont  1-2,1982, P.  109-124 ( online [PDF] , hozzáférés : 2014. augusztus 20. )Ebben a 1982-ben megjelent cikkben Jean-Charles Falardeau-ról Benoît atya ezt írja: „Pontos szándékunk az, hogy sorra vegyük figyelembe a képzeletbeli, a csodálatos és a szentet annak érdekében, hogy lehetőség szerint jobb bepillantást nyerjünk, és mindig a társaság társaságában. Falardeau, hozzáférés azokhoz a rejtélyekhez, amelyek meghatározzák azt a szent zsidó-keresztény embert, amelyben francia-kanadai honfitársaink többsége a mágikus gondolkodás határáig élt ”..
  28. Samy Mesli (UQAM) , "  A francia-Quebec együttműködés az oktatásban 1960-1980: Az aranykor  " élő emlékezet , n o  22,2007( online olvasás , hozzáférés : 2014. augusztus 19. ).
  29. Az 1979-ben létrehozott Quebeci Kultúrkutató Intézetet 1994-ben integrálták az Országos Tudományos Kutatóintézetbe . INRS-urbanizáció, kultúra és társadalom .
  30. "  A Quebeci Kulturális Kutatóintézet éves jelentései  " , Ariane-ról. Laval University (hozzáférés : 2014. augusztus 14. ) .
  31. IQRC éves jelentések .
  32. szociológus és a Laval Egyetem Társadalomtudományi Karának dékánja 1988 és 1993 között.
  33. "  Review: Edmond de Nevers, a jövőben a francia kanadai emberek (1964)  " , a The klasszikus a társadalomtudományok .
  34. Klerikusok .
  35. RPQ .
  36. Apám vallása .
  37. Az ebben az időszakban megjelent címek közül néhány:
    • Benoît Lacroix, „  Ezer szikra  ”, Le Devoir ,2005. március 26( online olvasás )
    • Benoît Lacroix: „  Szent tavasz!  ", Le Devoir ,2006. április 15( online olvasás )
    • Benoît Lacroix: „  Fehér extázis!  ", Le Devoir ,2004. április 10( online olvasás )
    • Benoît Lacroix, "  A rózsákra várva  ", Le Devoir ,2008. március 22( online olvasás )
    • Benoît Lacroix, "  A túzok húsvétja  ", Le Devoir ,2003. április 19( online olvasás )A cikk teljes szövege a Le Devoir előfizetőinek van fenntartva.
    • Benoît Lacroix: „  Föld! Föld!  ", Le Devoir ,2007. április 7( online olvasás )
    • Benoît Lacroix, "  Húsvét - fényteste  ", Le Devoir ,2009. április 11( online olvasás )A cikk teljes szövege a Le Devoir előfizetőinek van fenntartva.
    • Benoît Lacroix, "  Amikor két idős ember beszél  ", Le Devoir ,2006. szeptember 8( online olvasás )A cikk teljes szövege a Le Devoir előfizetőinek van fenntartva..
  38. Élaine Hémond, „  Lacroix, Benoît, Prix Léon-Gérin 1981, Kategória: Tudós, Teológus  ” , on The Quebec árai (megtekintve : 2014. augusztus 3. ) .
  39. Saint-Albert-le-Grand kolostor .
  40. Josée Blanchette „  isteni jóság. 24 óra a domonkos kolostorban  ”, Le Devoir ,2012. október 26( online olvasás , konzultáció 2014. augusztus 10-én ).
  41. 1981-es díjazott .
  42. [1]
  43. „  Jean Simard Fund  ” , a kanadai archívumban .
  44. "  Simard, Jean, etnológus és történész, született Quebecben  " , Észak-Amerika francia nyelvű szerzőinek szótára, Éditions Fides, 1989 .

Függelékek

Bibliográfia

A válogatás részleges forrása  : a Canadian Heritage Foundation honlapja

  1. Alapítvány .
  2. Caroline Montpetit, a Le Devoir újságírója .
  3. Guy Laperrière, nyugalmazott professzor, a Université de Sherbrooke .
  4. Guy Laperrière, Press Université Laval .

Levéltár