A buddhizmus egy világvallás, hogy felmerült az észak-indiai, a VI -én - V th században, és környékén az ősi királyság Magadha (most Bihar in India ) és alapul tanításait Siddhartha Gautama , úgy a Buddha (jelentése szanszkritul "felébredt"). A buddhizmus terjedése Magadhán kívül Siddhartha Gautama életében kezdődött.
Uralkodásával a buddhista császár Ashoka a Maurja dinasztia, a buddhista közösség két ágát: mahászánghika és Sthaviravāda minden terjed egész Indiában és osztódásra számos al-iskolákban. A modern időkben, két fő ága a buddhizmus létezik: theraváda a Sri Lanka-i és Délkelet-Ázsiában , és Mahayana a Himalája és a kelet-ázsiai régióban .
A buddhizmus mint külön vallás és szervezettség gyakorlata Gupta uralkodása után (a Kr . U. VII . Századig ) elvesztette befolyását , és a XII . Század környékén hanyatlott eredetének országában , anélkül, hogy jelentős hatást gyakorolt volna rá. Míg csökkenő Indiában, buddhista szerzetesség kezdett végre a VIII th században a Tibetben , ahol ő lett a központi tengelye a tibeti kultúrát egy évezreden. A buddhizmus gyakorlata a Himalája olyan területein a legelterjedtebb, mint Ladakh , Arunachal Pradesh és Sikkim . A buddhizmus Indiában a múlt század óta újra felszínre került, sok indiai értelmiségi elfogadásának, a tibeti buddhisták száműzetésének és a dalit hinduk százezreinek tömeges megtérése miatt .
Szerint Eric Paul Meyer , „buddhizmus ma kevesebb mint 1% -a az indiai lakosság , beleértve a túlnyomó többsége az új megtértek, leginkább a hátországban a Bombay . Ezen kívül vannak a kasmíri völgyekből származó tibeti buddhisták és a csakma menekültek - teravadai buddhisták, akik elmenekültek a Bangladesben elszenvedett üldöztetések elől ” .
Az az időszak, amely alatt a „Buddha” néven ismert Siddhartha Gautama él, nemcsak Indiában, hanem a centralizált államokban is az urbanizáció kezdetét látta. A buddhizmus terjeszkedésének sikere összekapcsolódik az akkori gazdasági növekedéssel, valamint a királyságok politikai szerveződésével, amely a centralizáció kezdetének köszönhetően változásokat idézhet elő a civil társadalomban.
A buddhizmus elterjedt az ókori Indiában, és különböző regionális rendszerek állami támogatását élvezte. Ez a támogatás továbbra is az egész 1 -jén évezredben. J.-C .. A kolostori szervezet megszilárdulása a buddhizmust helyezi az indiai vallási és szellemi élet középpontjába.
Ashoka császár Kr. E. 273-ban került hatalomra . Kr . U. Először az apjától, Bindusârától örökölt birodalmat igyekezett megszilárdítani és bővíteni . Miután a gyilkos meghódítása Kalinga , ő elfogadta az erőszakmentes elvek ( ahimsa ) a buddhizmus . Dolgozik szervezni birodalmát, amely húzódik mai Afganisztán a bengáli és délen, mint a Mysore fennsík , egy nagy terjedelmű, hivatalnokok és hatékony rendőri, valamint az egész a rendeletek vésett köveket vagy oszlopok szétszórva az országban . Megtiltja áldozatot, elősegíti a vegetarianizmus , és arra ösztönzi a terjedését buddhizmus az indiai és az egész Ázsiában .
Pushyamitra, a Sunga- dinasztia első uralkodója Kr. E. 188-ban nagy buddhista sztúpát épített Sânchî -ban. J.-C .. A Sunga utódjának számító Kanva-dinasztia négy buddhista királyt lát a trónon.
A buddhizmus hanyatlásának Indiában számos oka van, például szektás konfliktusok benne, az állami és a királyi támogatás elvesztése, a változó társadalmi-politikai helyzet, a versengő indiai vallások, például a hinduizmus és a dzsainizmus fejlődése, a Közép-Ázsiából érkező emberek Indiát érintő inváziós hullámai , beleértve a támadások a fehér hunok végén a V th században.
Az így már legyengült buddhizmus India körüli muszlim meghódítással 1200 körül eltűnt szinte az egész szubkontinensen, és csak a himalájai régiókban, India déli részén és Ceylon szigetén maradt fenn .
Az 1959-es tibeti felkelés és a dalai láma Indiába menekítése óta a tibeti buddhizmus szerzetességét Tibetben a kommunista uralkodók állandó üldöztetésnek vetik alá, és különösen a tibeti diaszpórában él Indiában.
A dalai lámához 1959-ben számos láma csatlakozott a tibeti buddhizmus különböző iskoláiból , ami a buddhizmus újjáéledéséhez vezetett Indiában. A dalai láma a nemzetközi közösség érzékenyítésével foglalkozott a tibeti nép helyzetén. Megalapította a tibeti archívumok és művek könyvtárát a tibeti kultúra megőrzése érdekében. A nyugatiak, mint Arnaud Desjardins , Matthieu Ricard , Stephen Batchelor , Lama Denys vagy Glenn H. Mullin , Nicholas Vreeland , többek között Indiába és Nepálba érkeznek, hogy ezt a kultúrát keressék. Meg kell jegyeznünk India nagylelkűségét a tibeti menekültek fogadásában, ahol közel 100 000 ember van.