Claire Briere-Blanchet

Claire Briere-Blanchet Kép az Infoboxban. Claire Brière-Blanchet 2012-ben Életrajz
Születés 1940. május 29
Állampolgárság Francia
Tevékenység Újságíró

Claire Brière-Blanchet francia újságíró, történész és író, 1940-ben született.

Életrajz

Vonaton született, a kivándorlás során, a 1940. május 29. Apja különféle gyárak igazgatója, ahol él (Saint-Étienne-ben, akkor La Courneuve-ben).

Kiképzés

A Sorbonne-i történelem (mesterek) tanfolyamot követően különböző harcos harcokban vesz részt: Algéria , Vietnam , a trockizmus, majd a maoizmus (1963-ban a Szovjetunióval folytatott szakadárság után ), egyre szilárdabb formában és szinte profi formában a "Föderáción belül francia marxista leninista körök képe "(Fcml), Jacques Jurquet rendezésében .

A Maud Mannonival folytatott pszichoanalitikus kezelés során ő is kihasználja ezeket az éveket, hogy intellektuálisan felépítse önmagát az egyetlen lényeges doktori korpuszon, például Jankélévitch vagy Lacan tanfolyamain . A hatása Michel Leiris , Deleuze és Guattari , Althusser és Freud (hála Serge Leclaire ) nagyon meghatározó neki.

Ezután megismerkedett Pierre Blanchettel , a társukkal e különféle harcokban, akit 1966-ban vett feleségül.

Kína és a proletár baloldal

Önéletrajzi könyvének megnyitóján elmondta, hogy a kínai utazás (amelynek szervezője volt férjével és Pierre Rigoulotjával 1967-ben) szembetűnő jeleneteket idéz elő. A transz-szibériai és moszkvai után Pekingbe érkezése "álmot rejtett: a város vörösbe borult, megszámlálhatatlan zászlóval seprű, plakátokkal borított város". A szabadság és a forradalom iránt rajongók számára a brutális vörös gárda viselkedése egyformán problémát jelent; a szlogenek és a propagandajátékok vaksága azonban gyorsan leküzdhető.

Visszatérve Franciaországba, megtörve a tilalmat az „Fcml” -nel, a pár Grenoble-ba indult hűséges barátjával , Volodia Shahshahanival , aki ott eléggé megtalálta a hegyek iránti szenvedélyét. Claire Brière-Blanchet több intézményben tanít, köztük a Stendhal Lycée-ben, szenvedélyesen értékelve ezt a szakmát. Visszatekintve ezekre az évekre a következőket mondja: „Egy mitikus népi kultúra jegyében szerettük volna elpusztítani az európai kultúrát! És sajnos hiszem, hogy elég sikeresek voltunk! "

Megalapították a proletár baloldal egyik tagozatát , és gyakran látogatták Benny Lévyt (akiről egy kis dicsérő portrét festett) és más párizsi tagokat. Ezután kapcsolatba lépnek egy seyssineti otthonból származó migráns munkavállalókkal , akiket kihasználnak és mindenféle illegális zaklatásnak vetnek alá. Harcuk erőszakos összecsapásokhoz vezetett a CRS-szel, többek között a Citider Universitaire-i Diderot-rezidencián, de mindenekelőtt az emigránsok jogainak elismerését eredményezte. Ez "a szememben marad, amit mi, grenoble- i maoisták, nagylelkűen meg tudtunk valósítani, anélkül, hogy gyilkosságra szólítottak volna fel, és túl nagy trágárság nélkül kellett volna támogatni" - kommentálja Claire Brière-Blanchet 2009-ben. Másrészt nagyon nehéz neki árnyalatok nélküli szlogenek "nyers és brutális nyelven, erőszakosan, hihetetlen vulgaritással".

Ezután a gyárban dolgozott, a Saint-Egrève -i Thompson-CSF gyárban dolgozott , és a nyomtatott áramkörök gyártásáért volt felelős.

Az izraeli-palesztin kérdés

1972-ben, a végén egy bemutatót, hogy ő szervezett rue Chenoise a Grenoble , hogy tiltakozzanak a strafing kávézók ebben az utcában frekventált Maghrebian munkások tüntetést ami szintén erőteljesen pro-palesztin keretében "  fekete szeptemberben.  » 1970-től Raymond Marcellin belügyminiszter (az úgynevezett "anti-breakers") új törvénye alapján vád alá helyezték és börtönbe küldték.

Ez az izraeli sportolók túszejtése , majd tizenegyük meggyilkolása volt a müncheni olimpiai játékokon .1972. szeptember, hogy Claire Brière-Blanchet ideológiai és erkölcsi szakítását a szélsőbaloldalra helyezi . A palesztin harcosok iránti szimpátia már nem tudott elviselni egy elviselhetetlen önelégültséget tizenegy sportoló meggyilkolásával szemben, akiket zsidók miatt öltek meg. A La Cause du Peuple nyilatkozatai , különösen Jean-Paul Sartre nyilatkozatai , botrányossá teszik őt. „Állomásom, vörös vonalam München volt, és az iszlám országaiban az általános és virulens antiszemitizmus felfedezése volt progresszív. ". Ezután egyedül találja magát a "saját tábora" ellen.

Iráni forradalom

1975-ben belépve a felszabadulásba Claire Brière-Blanchet Iránba indult1978. május. A sok teheráni találkozó meggyőzte őt arról, hogy a világi értelmiségiek mellett meg kell hallgatni azokat a vallásokat, akik azonban későn léptek be a sah elleni felkelési mozgalomba. Ő irányítja, a város Qom , hogy megfeleljen ajatollah Shariat-Madari , a vezető morális alak, és mindig mérsékelt ellenére vihar üvölt. Meggyőzi a Felszabadítást, hogy nyáron küldje vissza Iránba , mert biztos abban, hogy a császári rezsim felbomlási folyamata súlyosbodni fog a zavargásokban elesett halottak moszlim megemlékezésein, különösen mivel teljes ramadán lesz . Férjével azon kevés újságíró között lesz, aki jelen van aSzeptember 4, a fegyvertelen fekete pénteki tömeg lövöldözését megelőzően (Szeptember 8). Az egyetemen, a bugyborékolás és az alkotói vetélkedés helyszíne, néha művészi eseményekben (Október 15 nál nél 1978. december 5), sokféle véleményt hallgatnak a hallgatóktól, különösen a nőktől, akik vagy nagyon lelkesek, vagy aggódnak az események alakulása miatt. Khomeini ajatollah 1978 utolsó hónapjaiban hamarosan elfoglalta az egész ellenzéki teret a síita naptárral egybeeső hatalmas demonstrációk során.

Erre emlékezni fog Michel Foucault , akit Claire Brière-Blanchet és Pierre Blanchet szeptemberi két útja során az országban vezetett és1978. november. Megköszönni a barátai, ő is részt vesz egy interjúban, amely vált híressé, mert szállít lenyűgöző pillanatkép a pillanatban, „a szellem egy lélektelen világ” csatolt, a könyv Irán: a forradalom az Isten nevét , amely az Éditions du Seuil kiadta 1979 első negyedévében.

Claire Brière-Blanchet jelen van a gépen, hogy hozza ajatollah Khomeini vissza a teheráni , a1 st február 1979. Közel Hassan Pakravan , volt nagykövet Párizsban megölt idén áprilisban, ő lesz az egyik első, hogy figyelmeztesse a gyilkosságok elkövetett részeként a forradalmi folyamatot. Ez arra készteti, hogy elhagyja a Felszabadulást , amellyel komoly nézeteltérések merülnek fel: az újságnak több hónapra van szüksége a kínzásokról és az emberi jogok megsértéséről. Claire Brière-Blanchet még hordoz egy történetet merítés a Lorzadeh mecset mecset kísérleti kerület n o  8, melynek vezetője az egyik kínzókat börtönében Evin . Fenyegetve, végleg el kell hagynia az országot, mert az iráni nagykövetség nem értékelte ezt a Matin Magazinban megjelent kiadványt , és többé nem kap vízumot, hogy oda tudjon menni.

A 2000-es évek elkötelezettsége

Az 1980-as évek elején több jelentést tett közzé Bolíviáról , Nicaraguáról , El Salvadorról , Guatemaláról , a miami gettókról, az Everglades-i kontrákról , elsősorban a Le Matin Magazine-nak . Amikor 1981-ben született lánya, Marie, az írásnak szentelte magát.

Olivier Carré-val az arab világra szakosodott szociológussal együtt kiadta az iszlámot, a Guerre à l'occident? , kiadta az Autrement. Ez az egyiptomi dzsihadistákról szóló könyv mélyreható vizsgálatot kínál egyidejűleg ezen új jelenség szintetikus elemzésével. Ezt úgy fogalmazzák meg, hogy "eleinte könnyű, jól megírt és mégis pontos, számos kérdést feltesz".

A 1991. szeptember 19, Pierre Blanchet jelentésben meghalt Petrinjában ( Horvátország ). Megalapította és irányította a Médecins du monde (1993-1997) kiadványában az Ingérences , a humanitárius kérdésekről szóló áttekintést .

Az úgynevezett „ oratóriumi  ” kör tagja , amely tiltakozik a pacifizmus, az antiamerikalizmus és az Izrael szisztematikus kritikája ellen, amelyet szerinte Franciaország után észlel.2001. szeptember 11.

Részt vett a Brave New World (2003) megalkotásában , amelynek a szerkesztőség tagja. A Histoire et Liberté folyóirat munkatársa .

2009-ben önéletrajzi könyvet, a Voyage au bout de la revolution című könyvet jelentette meg, amelyről Roger-Pol Droit írta a Könyvek Világában , hogy ez „szubjektív, kemény, irgalmatlan és közvetlen történet. Ebből az alkalomból megnyeri az első Prix ​​des impertinents-t .

Bibliográfia

Kollektív projektek

Kapcsolódó cikk

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Voyage au bout de la revolution című sorozatban elmesélt epizód , Fayard kiadások, 2009, p.  83.
  2. Lásd: Utazás a forradalom végéig , p.  70
  3. Lásd: Utazás a forradalom végéig , p.  87
  4. Lásd: Utazás a forradalom végéig , p.  19.
  5. Lásd Utazás a forradalom végéig , p.  24.
  6. A francia maosz rossz epikája , Eric Zemmour, lefigaro.fr, 2009. május 5
  7. Utazás a forradalom végéig , p.  109.
  8. Lásd Utazás a forradalom végéig , p.  115. és azt követő
  9. Lásd: Utazás a forradalom végéig , p.  115
  10. Lásd: Utazás a forradalom végéig , p.  77
  11. Lásd Utazás a forradalom végéig , p.  171
  12. Lásd Utazás a forradalom végéig , p.  217
  13. Lásd: Utazás a forradalom végéig , p.  228
  14. Lásd Utazás a forradalom végéig , p.  231
  15. új világ , Éditions Denoël, 7. szám, 2008. nyár, p.  52 .
  16. Irán: a forradalom Isten nevében , Éditions du Seuil, "Azonnali történelem", 1979, p.  78 .
  17. Irán: Forradalom Isten nevében , p.  227 .
  18. Lásd: 2012. szeptember 8. kezdőlapját
  19. Constant szerint HAMES, az Archív des sciences sociales des vallások , Year 1984, Volume 58-2, p.  238 .
  20. A legendák szerint az éjszaka, a Le Monde des Livres- ben, 2009. február 20-án.
  21. Reading veszi Florence Grandsenne, Est-Ouest, n ° 38, 2009 tavaszán, pp. 119-121.