Mao-spontex

A Mao-spontex kifejezés politikai áramlatot jelöl a marxizmus és a liberális mozgalom kereszteződésében , Nyugat-Európában az 1960-as és 1970-es években .

Ez a neologizmus „ maoista  ” és „  spontaneista  ” szóból áll  . A teljes és pontos írás e kifejezés lenne tehát MAO spontaneism .

Ezt a kifejezést olykor a szélsőbaloldal más szektoraiba tartozó aktivisták használják , a Spontex márkájú kaparószivacs tisztító erejére utaló utalásként, utalva arra, hogy erőszakosan megakadályozták aÁprilis 251980-ban a párizsi Természettudományi Karon tartották a Kommunista Diákok Uniójának ülését a támadó rúdvaslövésekkel, ami " sztálinista sztálinista módszerekkel szemben alkalmazott ".

Definíció és ideológia

Ez a politikai áramlat Franciaországban született a május 68-i és különösen a júniusi események nyomán . 1968 júniusában az erőszakos összecsapások a hallgatói körökből a munkavállalók nagy koncentrációjába kerültek, és mindenekelőtt gyilkossá váltak. AJúnius 10, a Renault flins-i gyárai közelében, Gilles Tautin , az UJC középiskolás diákja (ml) a Szajnában fullad, miközben megpróbál elmenekülni a mobil csendőrök töltete elől . AJúnius 11, A Peugeot gyári a Sochaux , a CRS ölni Pierre Beylot, lakatos munkás, egy kilenc milliméteres lövedék. Találunk egy másik munkást, Henri Blanchet , akit egy falról leesve öltek meg (lásd : 68. május - A halottak ). Ezen ütközések erőszakos jellege e politikai áramlat jövőbeli fejlődését jelzi.

Összetett identitás

A "Mao-spontex" fogalma a maoista retorika, az intellektuális munkásság, a liberális törekvések és a francia anarchoszindikalizmusból örökölt közvetlen cselekvési mozgalmi gyakorlatok példátlan megfogalmazása . Ahogy Serge July az Esprit folyóiratban pontosítja , egyszerre tekintélyelvű és liberális . A brüsszeli Társadalmi-Politikai Kutatási és Információs Központ heti futárja megjegyzi, hogy "sok csoport, különösen a" maoista-spontaneisták ", egy nagyon" baloldali "hitet egyesítenek a spontaneitásban , a közvetlen demokráciában, az antiautoritarizmusban a marxista , Maoista, sőt sztálini hivatkozások, amelyek nem meglepőek. "

Sajátos politikai identitását építi ki, főleg az ifjúságban, az anti-autoriter tavaszra , a gyárakban pedig a hierarchiaellenes követelésre (a "kis főnökök" elleni harc és az ellenőrzés révén).

A Maos-Spontex eszközli a   kínai „ kulturális forradalmat ” azzal, hogy spontán lázadásként mutatja be a fiatal vörös gárdistákat, akik megtámadni kezdték az államapparátust és a bürokrácia által korruptnak tartott kommunista pártot. Önéletrajzi beszámolójában Claire Brière-Blanchet a következőképpen beszél róla: „Nem voltunk messze attól, hogy magányos lázadó Maót képzeljünk el a kínai nép szimbiózisában, egy szinte anarchista Maót  ! " .

Csak 1971-ben és Simon Leys belga sinológus Les Habits neuf du président Mao című könyvében jelent meg a „ nagy proletár kulturális forradalom  ” valódi természete, ideértve az európai harcosok sorát is. A  rivális frakciók közötti hatalom, amelyet Mao szabadított fel, akiket a kormányzó Kínai Kommunista Párton belül lehangoltak.

Az akkori csoportosulati színtéren a maosiak radikálisan szemben álltak a „  marxista-leninistákkal  ”, a kínai álláspontokhoz igazodó dogmatikus maoistákkal , akiket a spontán, az „elcsontosodott” becézett.

Aktivizmus

A Mao-Spontex-aktivizmus olyan jelszavak körül forog, mint például: " Igazunk van a lázadáshoz" , "Merj harcolni, merj nyerni!" " Vagy " Ahol elnyomás van, ott az ellenállás is " . Ezt az áramot a következők jellemzik:

A többi politikai áramlat mellett a "Mao-spontex" 1960 és 1970 között hozzájárult a szociológusok által " új társadalmi mozgalmaknak  " nevezett események megjelenéséhez  . Az 1970-es években harcuk nemcsak politikai, hanem ideológiai, kulturális, gazdasági és társadalmi is volt. Keresztül „szolgálja az emberek” megközelítés , hogy néha szinte messiási magatartás „szolgálatában a munkásosztály”.

A média színterén a „Mao-spontex” eszközli az értelmiség hírnevét. Különösen Franciaországban, ahol a nagy "intellektualitás" között ingadozik (például Althusser , Sartre , Foucault , Lacan iránti nagy érdeklődés kapcsolódik ), az értelmiség megvetése (a "baloldali populista" szempont a különösen a munkások) és az erőszakos beszéd bizonyos vonzódása (lásd Gauche prolétarienne ).

A fogalom eredete

A Mao-spontex kifejezés eredetétől fogva a kor egyik főszereplője, Pierre Victor más néven Benny Lévy , a proletárbaloldal történelmi vezetője a következőképpen beszél róla: "A másik áram elleni harc", amelyet egyik jellemez: "felszámoló" 1968 júniusától 1969 februárjáig tartott. Elég sokáig tartott. Tehát valóban volt időnk ezen a harcon keresztül megerősíteni és tisztázni pozícióinkat. Különösen az elején, amit mondtunk, rendkívül egyszerű volt: "Természetesen hibáztunk, ez azt mondta, hogy ez teljesen normális, mert tapasztalatlanok voltunk. A hibák kijavításának legjobb módja az, hogy újra kapcsolatba lépünk a gyakorlattal, és ötleteket találunk a Szóval, tovább a mezőkben, tanuljuk meg a május 68-i tanulságokat a gyárakban és az utcákon. " Nyilvánvaló, hogy minket hívtak. Különösen ott jelent meg a mao-spontex fogalma , hogy megjelent a spontex szava . Ez azt jelentette, hogy nem tiszteltük a " Mit tegyünk? " Hogy spontaneisták voltunk. A spontaneista kifejezés azért népszerű a marxista hagyományban, mert a "Mit tegyek?" Című részben Lenin kritizálja az általa "spontaneistának" nevezett orosz áramlatot. Hozzánk hasonlóan azt mondták, hogy a párt nem így jön létre, és hogy a párt létrehozása mindenképpen a tömegek mozgásának állapotától függ, hop, spontánistákként kezeltek minket - és akkor mint a mao-spontexet , jól hangzott, elég népszerű volt. Mindenesetre, mivel a baloldaliak tízezrei voltak a párttal kapcsolatos megmozdult elképzelések hatása alatt, ez egy vicc volt, amely visszhangot keltett. Nagyon sokáig tartott, a proletár baloldal feloszlatásáig még mindig spontaneistaként kezeltek minket. " .

Sőt, a Portsmouthi Egyetem (2010) forrása szerint a "mao-spontex" kifejezés eredete ellentmondásos. Egy másik spanyol tudományos forrás (Lleida, 2002) finom különbséget tesz a „mao spontex” és a „mao-spontex” kifejezés között; az elsőt a May-68 mozgalom spontaneitásának, a másodikat (kötőjellel) egy sarkalatos koncepciónak, egy új jelentésegységnek tulajdonította, amelyet Jean-Paul Sartre hozott létre a Helyzetekben . Végül egy német egyetemi forrás (Munchen, 2001) az ortodox marxista-leninista áramlatnak, egy francia újságírói forrás pedig a trockistáknak tulajdonítja .

Anecdotally, a „Spontex” volt utalás a szivacs-kaparó Spontex márka eleve pejoratív, ez szolgált komolyabban, mint egy apró a szó „spontaneist” szolgált megkülönböztetni ezt az áramerősséget. A többi messze balra .

Szinonimia

Ezt a sarkalatos politikai áramlatot más nevek is említik, beleértve:

Franciaországban

A franciaországi „Mao-spontex” mozgalmat a „ Csoportok a maoizmusból  ” című szakasz írja le, a  „szélsőbaloldal Franciaországban” cikk.

A proletár baloldal és a nép ügye

Alapították 1968. szeptember, Egy fontos szakaszában baloldaliság , a Proletár Bal (vagy GP) eredetileg hozta össze ötven körüli libertárius Nantes fegyveresek a március 22 Mozgalom ( feloszlott június 12, 1968 ) és a fiatal értelmiségiek Union des marxista-leninista kommunista ifjúsági a Ecole Normale Superieure a rue d'Ulm-ről .

A háziorvost alapító néhány tucat aktivista számára a 68 utáni korszaknak May ideológiai hódításainak meghosszabbítását kell jelentenie, és nem vissza kell térnie a korábbi gyakorlatokhoz. A kulcsfontosságú koncepció tehát a "népi proletárellenállás", a gyárakban a munka ütemével és a "kis főnökökkel" szembeni ellenállás, az iskolákban (különösen a műszaki), a bevándorló munkavállalók otthonában, az üres vagy kisebb lakásokat elfoglalók mellett. kereskedők és parasztok, amikor harcba szállnak.

Hivatalosan tiltva 1970. május 27A „Marcellin-törvények” révén a szervezeti struktúrák félig titokban maradtak a La Cause du Peuple újság körül . Ennek a tilalomnak egyik következménye a fegyveresek összefogásának lehetetlensége, és ezért a belső demokratikus élet hiánya. Az átlátszatlan „irányt” a történelmi mag körül választják : a Benny Lévy -Pierre Victor és Alain Geismar tandem szemlélteti ezt.

Az egyetemekről és a Grandes Ecoles-ből származik, és szélsőségesen munkásmunkás, a háziorvos „menedzsmentje” megvetést mutat az értelmiség iránt, „demokratának” vagy „haladónak” minősítve őket, miközben ismertségüket használja. Jó példa erre Jean-Paul Sartre , Yves Montand , Simone Signoret , Jean Genet , Michel Foucault .

1970-ben, minden heti kiadással, a La Cause du Peuple -be beléptek, amint elhagyta a nyomdát. Márciusban az igazgató kiadvány, Jean-Pierre Le Dantec , vádolták „bűncselekmények provokáció elleni bűncselekmények állambiztonság és bocsánatkérés gyilkosság, lopás, fosztogatás és gyújtogatás. " (Lásd a börtönökkel foglalkozó információs csoportot ) és letartóztatták. Utódját, Michel Le Brist egy hónap múlva letartóztatták. A Proletár Baloldal ezután arra kéri Sartre-t, hogy vegye át az újság jogi irányítását annak fennmaradása érdekében. A La Cause du Peuple akkoriban 40 000 példányt készített .

1970 tavaszán Dominique Grange, egy fiatal maoista énekes, a proletár baloldal harcosa, majd gyárban létesült, és a Maos himnuszává vált "Les Nouveaux Partisans" című dalt írta és rögzítette. Sok találkozón és tüntetésen, sztrájkokban és a küzdő bevándorló munkavállalók otthonában megismétlődik. Ezt a saját kezűleg készített és több ezer példányban kinyomtatott kislemezt a 3F számára csak a Nép ügyéhez közeli fegyveres hálózatok és a Secours Rouge sugározza , a háziorvos feloszlatása után .

A proletár baloldal szimbolikus gerillaműveket szervez a gaullista rezsim ellen, amelyet André Glucksmann által 1972-ben kidolgozott koncepcióként „új fasizmusként” mutat be a sartreai Les Temps Modernes áttekintés különszámában, Nouveau fascisme, nouvelle Democratie címmel . Az államapparátus állítólagos "elbűvölésével" szembesülve a háziorvos " új ellenállások" vezetését követeli " új partizánok  " vezetésével,  és megsokszorozza a vállalatok szabotázsát és a munkaadók épületeinek tüzét, a rendőrőrsök elleni támadásokat stb. Évi alapításától1968. októberamikor 1970 nyarán feloszlatták, a belügyminisztérium 82 támadást tulajdonított (az emberi élet veszélyeztetése nélkül).

A polgárháború kilátásaival létrehoz egy katonai ágat, az „új népi ellenállást”. Fő vezetője, Olivier Rolin stratégiáját a Cahiers de la Gauche prolétarienne- ben megjelent szövegben határozza meg .1970. május : A partizánok erőszakos küzdelméből . Ez a titkos szerkezet megszervezi többek között a szabotázsakciókat, Pierre Overney halála után pedig a Renault menedzserének elrablását (lásd alább).

A szervezet szisztematikus rendőri elnyomás alatt áll: aktivisták százai rejtőzködnek, börtönben vannak (200 aktivista) vagy külföldön szöknek, különösen Belgiumban és Olaszországban. Alain Geismart 18 hónap börtönre ítélik feloszlott mozgalom helyreállítása miatt.

A háziorvos "vezetése" végül úgy dönt, hogy megtagadja az állammal való közvetlen katonai konfrontációt, és előírja az általa kiépített hálózat feloszlatását.

Ez az önfeloszlás tovább zajlik 1 st november 1973, az úgynevezett „krizantém” találkozó során, és ezeket a kifejezéseket a Cahiers prolétariens de1974. január : „A harmadik nagy törés, amelyet 1970 tavaszán elhatároztunk, feloszlatjuk magunkat. Az imént felépített szervezeti eszköz elmozdítása, amely mindenütt feltört a tömegben az "ellenállás kiszélesítése" érdekében. 1973-ban is nagyon tanulságos, és az is marad, mert ez azt jelenti, hogy egy szervezetnek a tömegek mozgásának kell lennie alárendelve, hogy a szervezet bármely elmélete függ a népi forradalom elméletétől. Azt, hogy minden szervezetnek folyamatosan meg kell tanulnia meghalni, megtagadni a lényében való kitartást, amikor az nincs összhangban a tömegmozgalom követeléseivel. " .

A helyi aktivisták jelentős része elutasítja a szervezet „felszámolását”.

Pierre Overney halála

péntek 1972. február 25, Benny Levy feszítővasakkal és csákányfogantyúkkal felfegyverkezve egy kis csoportot a Boulogne-Billancourt-i Émile-Zola sugárút egyik Renault-gyárának kijáratához visz a belépés kényszerítése és a csata érdekében. Pierre Overney az egyikük. A mozdulatban előre találja magát a burkolat belsejében. Nyugodtan, az újonnan felvett vigilante hadtest kádere , az egykori adjutáns Jean-Antoine Tramoni, pisztollyal a kezében előrenyomul, felszólítja Pierre Overneyt, aki csákányos markolatával integet, és kevesebb, mint öt métert lő. A labda elakad. Jean-Antoine Tramoni golyóval a szívében újraélesíti és megöli Pierre Overneyt.

Christophe Schimmel, az Agence de Presse Liberation ( APL ) fotósa a helyszínen van, és az egész jelenetet lefényképezi. A negatívokat levágják, hogy eltűnjenek a sorozatszámuk. Az ott megjelenő aktivisták arcát cianiddal törlik, mielőtt az igazság megragadja őket. A huszonhét fénykép közül öt a szerkesztőséget járja körül, és az első francia csatorna televíziós hírei Tramoni képére nyílnak, aki fegyverét Pierre Overney felé mutat. A fényképet, mielőtt a sajtónak elküldték, levágták, hogy láthassuk a csákányfogantyút, de Pierre Overney nem integet.

Pierre Overney a proletár baloldal kezdetei óta aktív harcos , amelynek első „vértanúja” van. A1972. március 5, több mint 200 000 fős menet kíséri a koporsót Párizs utcáin a Père-Lachaise temetőig . A tömegben néhányan felemelik az öklüket, és azt kiáltják: "Megbosszuljuk Pierrot!" Ez a 68. május utáni legnagyobb politikai összejövetel.

A 1972. március 8, az Új Népi Ellenállás , a proletár baloldal fegyveres szárnya elrabolta Robert Nogrette-t, a Renault-Billancourt társadalmi kapcsolatokért felelős vezetőjének helyettesét, majd két nappal később egyoldalúan szabadon engedte.

Egy évvel később a proletár baloldal feloszlik.

A 1977. március 23, Jean-Antoine Tramoni, aki nem részesülhetett előnyben az önvédelemből, és őt ítélték el1973. januárnégy év börtönbüntetést, a Népi Autonómia meggyilkolja , részben a proletár baloldal korábbi fegyveresei alkotják .

szombat 2012. február 25, Pierre Overney halálának negyvenedik évfordulójára néhány fiatal aktivista és a „La Cause du Peuple”, valamint a „francia maoista párt” aktivistája gyűlt össze a fiatal sírjánál.

Kiadás

A 1971. június 18, a proletár baloldalhoz közel álló aktivisták (Jean-Claude Vernier és Jean-René Huleu) megalapították a Felszabadítási Sajtóügynökséget (APL), amelynek célja nyers információk nyújtása a társadalmi mozgalom pezsgéséről, amelyet a "hagyományos" túl kevéssé közvetít. sajtó, de mindenekelőtt a bázison közvetlenül érintett társadalmi szereplők nézőpontjának felhozása, "az emberek hangjának megadása".

A nép ügyével közvetlen összhangban áll a1973. április 18, a Liberation című történelmi cím , amelyet eredetileg 1927-ben alapított Jules Vignes anarcho-szindikalista , majd 1941-ben a francia ellenállás vette át, fel fog emelkedni hamvaiból.

A „ Nép ügye” anarcho-mao-spontex megközelítésének kiterjesztésével hétfőn négy oldalon jelenik meg a „Felszabadulás” első száma.1973. február 5, ezzel a hitszakmával, egy dobozban: "A" felszabadulás "politikája a közvetlen demokrácia. Ma helyettes megválasztása azt jelenti, hogy azt akarjuk, hogy az emberek csak ötévente mondják el szavukat. És ez alatt a négy év alatt megteheti, hogy a „megválasztott képviselő” mit akar? Nem kerül választói irányítása alá; csak önmagát képviseli. De ha az egyszerű emberek meg akarják mondani, miért fognak szavazni, akkor ezt a "Felszabadulás" alatt tehetik meg. A vita ezen formája az újság hasábjain lehetséges. A „Felszabadítás” csapata a maga részéről nem hajlandó jóváhagyni az emberek hangját elzáró rendszert. " .

1973 és 1981 között a Liberation munkatársai irányították; nincs fizetési hierarchia, és minden fontos döntést az alkalmazottak közgyűlése, többségi szavazással hoz.

Éljen a forradalom és az ÖSSZES újság !

Éljen a forradalom jön létre1969. július. Meghatározva magukat "maoista-liberálisnak", ezt a csoportot egyesek "mao-vágyakozónak" is minősítik.

A VLR kiadja a Tout! , címmel "Amit akarunk: mindent!" " (Első kiadás:1970. szeptember 23). Jean-Paul Sartre a kiadvány igazgatója. Vezetői között van Roland Castro , Guy Hocquenghem , Nadja Ringart, Françoise Picq, Marc Hatzfeld, Stéphane Courtois , Tiennot Grumbach , Jacques Bardat, Jean-Paul Dollé és Michel Chemin.

A 12. szám (1971. április) eladása tilos. " Pornográfia " -val vádolják   , ami megéri a jó erkölcs sértését Sartre-nak. A Homoszexuális Forradalmi Akciófront (FHAR) segítségével kifejlesztett „a homoszexualitáshoz és minden homoszexualitáshoz való jogot”, valamint „a kiskorúak jogát a vágy szabadságához és annak beteljesüléséhez” igényelte.

Munkásellenes, ez a csoport inkább társadalmi kérdésekbe fog beavatkozni: ellenkultúra, radikális feminizmus és MLF , homoszexualitás, ifjúsági mozgalom ( Front de Liberation des Jeunes ) stb.

Éljen a forradalom feloldódik1971. április.

Belgiumban

A belga Mao-spontex mozgalmat a belga „Mao-spontex” része írja le a „Maoist mozgalom Belgiumban” cikkben.

Egyetemek Uniós gyárai

Alapították 1968. novembera brüsszeli Szabadegyetem (különösen a Szociológiai Intézet) hallgatói, volt hallgatói és kutatói, az Universités Usines Union (UUU) a mao-spontaneizmus mozgalmában van. A maoizmus lázadó képével elcsábított középiskolás diákok mellett a csoport példamutató akciókat / provokációkat vezet, amelyek célja az intézmények ellentmondása akadémiai elveikkel.

Az Universités Usines Union csoportja gyorsan kapcsolatot létesített a proletár baloldallal, amelynek földalatti kongresszusát 1969-ben Brüsszelben, a helyi aktivisták otthonában tartották.

Universités Usines Unió fokozatosan elhagyni az egyetem területén a beavatkozásra, hogy prioritásként gyárakban a Brüsszel külvárosában, mint a Volkswagen a Forest . A csoport az első belga „letelepedett” hallgatókat állítja elő, ezek a hallgatók, akik elhagyják az egyetemet, hogy gyárba dolgozzanak.

1970-ben az UUU eltűnt a spontaneisták és a marxista-leninisták megosztottságát követően .

Az Ige az embereknek

A La Parole au Peuple-t (PAP) 1970 végén alapították egy brüsszeli Marolles baloldali keresztény közösségében . Többek között Robert Fuss, Maurice Beerblock , Jean Flinker, Roger Noël ,  stb

Ez egy kommunista fegyveresek ( sztálinisták ) tarka összejövetele a párt és az autoriterellenes fiatalok (diákok, középiskolás diákok, munkások) köréből, amelyet a május 68-i események liberális szelleme befolyásolt .

A csoport beavatkozik a gyárakba (az olyan sztrájkok támogatása, mint az antwerpeni kikötőben lévő dokkolóké), a környéken (a fejlesztők elleni küzdelem, a népszerű lakások védelme, a környezetvédelem elmélkedésének kezdeményezése), a női mozgalomban („abortusz ingyenes és szabad” szlogen) , a paraszti mozgalom (harc a Marche-en-Famenne-i katonai tábor meghosszabbítása ellen - kis belga Larzac ) stb.

Az Ige az emberek is az eredete a Liberation -Belgium hírügynökség alapított 1972-ben Maurice Beerblock és a belga-Portugália Egyesület 1974-ben, miután a Carnation forradalom .

A csoport 1977-ben feloszlott.

A 2000-es évek elején ex-maos hármas alapította Brüsszelben az Attac -ot , köztük Jean Flinker, az egykori La Parole au Peuple-t .

Svájci nyelven

Lausanne-ban ( Rupture pour le communisme , RPLC) és Genfben ( Politikai Kapcsolatok Központja , CLP) jelentek meg az első Mao-spontexek az 1960-as évek végén.

Szakítás a kommunizmusért

A Popistes, a Histoire du Parti ouvrier et populaire Vaudois (1943-2001) Pierre Jeanneret tanulmányozza a mozgalom történetét:

Szervezés után a 1971. május 25Lausanne-ban, a mozijegyek egyetlen mérsékelt árú rendezvényén a Cinema Action Committee (CAC) politizálódik, és a „szabadidős társadalom”, a „polgári kultúra” globális elutasítása és a társadalom megkérdőjelezése felé fejlődik. A fiatal diákok által a munkásosztályokban szervezett első találkozók azt mutatják, hogy a mozijegyek árának kérdése utóbbiak számára kevésbé prioritást élvez, mint a lakások és a bérleti díjak. Ebből az értekezletből született 1971-1972-ben, egy ingatlan spekulációs akcióra reagálva, a L'Écho du Boulevard körüli szomszédsági bizottság .

Ezt szem előtt tartva jelent meg 1972-ben a Rupture pour le communisme (RPLC) csoport, amely a szomszédsági küzdelemen átesett Action Cinema Committee által kiszivárogtatott aktivisták és az ifjúság politizáltabb aktivistái között volt . Az egyik tanú annak idején az RPLC-t a következőképpen határozza meg: „A csoport közel állt a francia proletár baloldalhoz, amelynek betiltott La Cause du Peuple című újságját látványos módon az utcán értékesítette Jean-Paul Sartre. Kevés jelentőséget tulajdonítva az elméleti kérdéseknek, a közvetlen vagy félig közvetlen demokrácia megtagadása a "gyárakban és az utcán történő mozgósítás" (tehát a "vegye a szomszédságot" szlogen) nevében, elvileg unióellenes, a "Mozgalom" mitologizálása és a „néptömegek”, ráadásul a „trockokkal” és a dogmatikus merevséggel vádolt maoistákkal szemben, a Rupture az ACC párhuzamos mozgalmában a terjeszkedés alapját találta. Befolyása alatt aktivisták Olaszország által inspirált Lotta Continua , a mozgás, a 1 -jén május 1972 hivatalosan is nevet vette ki a kommunizmus (RPLC). A „Mao-spontex” vonal felé haladt, az akkori zsargonban a kínai ihlet és a május 68-i liberális szellem keveréke .

A fegyveresek ezután „munkásfordulatot tettek”: az RPLC tevékenységét Lausanne- tól nyugatra helyezte át , ahol tagjai letelepedtek és munkát kerestek. A cselekvési formák változatosak: a környéken folytatott cselekvés, a "Nők küzdenek" mozgalom (különösen az abortusz szabadságáért ), a Kaiseraugst-i antinukleáris támogatási bizottság (CASAK), "Katonák bizottságai", "Szakszervezeti akciók bizottsága" közép- és középiskolások mozgása stb. 1977-ben az RPLC eltűnt, megosztva „spontex” és „ortodox maoista” komponensei között.

Olaszországban

Lotta Continua

A Lotta Continua 1969 őszén jelent meg, a névadó újság első száma novemberben jelent meg.

Ideológiai alapjai összetettek: maoizmus , spontaneizmus, anti-sztálinizmus és operaizmus . Az első, 1972-ig tartó időszakot erős mozgalmi konnotáció jellemzi.

Lotta Continua kapcsolatot tart fenn francia, svájci és belga „Mao-spontex” szervezetekkel.

Jelentős konvergencia zajlik a francia és az olasz fegyveresek között a május 68-i és az 1969-es forró őszi események révén. Sok francia ember Olaszországba megy, hogy aztán tanúskodjon Franciaországban a sztrájkokról és a munkásgyűlésekről, lenyűgözve az erős kapcsolattól. diákok és dolgozók között a hatalmas torinói Fiat-gyárak körül. A Proletár Baloldal tehát a La Cause du Peuple mellékletét teszi közzé, amelyet teljes egészében az olasz mozgalomnak szenteltek. A Vive la Révolution csoport a maga részéről a Lotta Continua munkás-hallgató kollektíva példáját ihleti, olasz szlogenekre és grafikákra támaszkodva publikációit gazdagítja. Az olaszok már értelmezték a francia Mayt mint potenciálisan forradalmi eseményt, és kifejezésükbe integrálták a mozgalom szimbolikáját. A transzalpin találkozók (Svájc mint forgatókönyv) lehetővé tették nemzetközi, sőt transznacionális referenciák kidolgozását a közös politikai eszmék és gyakorlatok kialakításában.

A szervezet 1977 nyarán feloszlott, de naplója továbbra is 1982-ig jelent meg.

Németországban

A Sponti- jelenet

A mozgáson túl „  sponti jelenetről  ” ( sponti-szene ) beszélünk , amely az 1970-es években a német parlamenten kívüli ellenzék (APO) és a május utáni időszak csoportjait és aktivistáit jelölte ki . Ez az áramlat elutasítja a marxista-leninista csoportok által megtestesített leninista avantgárd koncepciót, és megvédi a " tömegek spontaneitásának " gondolatát   . Joschka Fischer "anarcho-mao-spontex mozgalomként" írja le

A libertarianizmustól ihletve a spontiak kollektívává szerveződnek, és példamutató és kreatív akciókat hajtanak végre, amelyek célja egy valódi ellenkultúra megalapozása. Különösen „felszabadult terekként” érzékelt közösségeket hoznak létre, amelyek lehetővé teszik az „életet megváltoztató” és az „ autoriterellenes  ” óvodákat  . A női aktivisták fontos szerepet játszanak az új feminizmus megjelenésében .

A sponti jelenet Németország fő egyetemi városaiban van jelen, különösen Münsterben ( Észak-Rajna-Vesztfáliában ), Nyugat-Berlinben és Frankfurt am Mainban , ahol több évig élénkíti a "tanácsokat" az "alapcsoportjai" révén. Aktív a nagy gyárak, például az Opel vagy a Hoechst körüli társadalmi nyugtalanságban . A Revolutionärer Kampf is beavatkozik a csoport egyik fő témájába, a frankfurti lakhatásba, különös tekintettel a guggolások hatalmas megnyitására .

Frankfurtban a jelenet egy részét a Revolutionärer Kampf (Forradalmi harc) csoport szervezi, beleértve Joschka Fischert és Daniel Cohn-Bendit . A fő kéretlen újság a Pflasterstrand . A szerkesztője volt Daniel Cohn-Bendit az anarchista miliő frankfurti referencia magazinjáról ("Sponti-Szene") beszél.

Ban ben 1978. január, a mozgalom csúcspontja a berlini Rencontre à Tunix  (de) („  tue nichts  ”, franciául: „  ne faire rien  ”), ahol 15 000 ember és több száz helyi kezdeményezés találkozik. Az alternatív mozgalom ebből az áramlatból fakad, amelynek újraértelmezi az ellen-kulturális dimenziót és az autonómia elvét.

Az önfeloszlatások után

A „Mao-spontex” áramlat az 1970-es években eltűnt szervezetei önfeloszlatásával. Aktivistáinak többsége ezután öntözi a kialakulóban lévő társadalmi mozgalmakat . Néhányan, különösen a proletár baloldaliak közül , "nem bírták, ha fütyülnek az álom végére" , öngyilkosságot követnek el vagy marginalitásba süllyedtek. Mások még mindig, néha "özvegyek-mao" néven, elutasítják ezt a feloszlást, amelyet "felszámolásnak" minősítenek. Néhányan az autonóm mozgalom táptalaja lesznek .

Franciaországban két "katonai" csoport jelenik meg a Mao-spontex nyomán  : a Nemzetközi Brigádok (1974-1977) és a Noyaux armés pour autonom autonomaire (1976-1980). Ez utóbbi azt állítja, hogy1977. március 23, Jean-Antoine Tramoni, a halálért felelős Renault biztonsági ügynök meggyilkolása, a 1972. február 25, Pierre Overney , a proletár baloldal harcosa .

A 2000-es években a Mao-spontex történetét a rendőri szolgálatok idézik fel, különösen a " Tarnac-ügyben  ".

A mao-spontex fogalmának korabeli felhasználása

  • 2008-ban egy nagy terjesztői csoport plakátja: egy fűben fekvő fiatal nő elmerül egy könyv olvasásában május 68-án. A poszter tetején egy szlogen szól: "Mire jó, ha nagyszerű ötleteik vannak, ha nem mindenki hozzáférhet hozzájuk? " Lent az eladó aláírása: " A harc megváltozik, a harc folytatódik " .
  • 2008-ban a Spontex Diabolik Red szivacs

Bibliográfia

Egyetemi munka

  • Gérard Mauger „Gauchism ellen a kultúra és a neoliberalizmus: a történelem, a 'generációs május 68'”, a Jacques Chevalier (dir.), L'identité politique , PUF, 1994, 206-226 o. ( [PDF] online u-picardie.fr ).
  • Gérard Mauger, „Jeunesses marginales”, Deviancia és társadalom , 1977, 1. kötet, 1. o. 61–87. [PDF] doi: 10.3406 / ds.1977.937 persee.fr .
  • Dominique Damamme, Boris Gobille, Frédérique Matonti , Bernard Pudal (rendező), Mai-Juin 68 , L'Atelier, 2008 online olvasva .
  • Manus McGrogan, Mindent! összefüggésben 1968-1973: francia radikális sajtó a szélsőbaloldal, az új mozgalmak és az ellenkultúra kereszteződésében , 2010. évi Portsmouthi Egyetem .
  • Jean Freyss, Álmodnunk kell, de komolyan , Anyagok korunk történetéhez, 1987-es év, 9. kötet, Crise des utopias , crise des ideologies persee.fr .
  • Emmanuel Wallon: "Minden politikai, elvtárs, sőt esztétikus!" A szélsőbal és a művészet Franciaországban az 1970-es években (néhány időszaki kétértelműség) , A harcos látvány története, Katonai színház és mozi, (1966-1981) Christian Biet és Olivier Neveux irányításával, L'Entretemps (a a University of Paris X Nanterre támogatása), Vic-la-Gardiole, 2007, pp. 47-79 e.wallon .
  • Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung: Deutschland, Westeuropa, USA , CH Beck, Munchen, 2001 online olvasható .
  • Emmanuelle Loyer , A macskakövek alatt az ellenállás. Az új népi ellenállás, az ellenálló referencia kisajátítása és felhasználása után1968. május, Kommunikáció a konferencia anyagában Miért kell ellenállni? Minek ellenállni? , Sciences Po Történeti Központ, CNRS Editions, 2004 spire.sciences-po .
  • Françoise Picq, A nők felszabadítása: a mozgás évei , Éditions du Seuil, 1993.
  • Maurice Tournier, Les mots de mai 68 , Presses universitaire du Mirail-Toulouse, Toulouse, 2008.
  • David Hamelin, interjú Jean Paul Cruse-val , Dissidences, 3. szám, 2012. tavasz revuesshs.u-bourgogne.fr .
  • Mathieu Beys, A szó az emberekhez. Progresszív és független sajtó 68 körül májusban francia ajkú Belgiumban , Brüsszel, ULB, 1999, (Kortörténet).
  • Frédéric Chateigner, Georges Ubbiali, Jean-Philippe Martin és Jean-Philippe Warren, prochinese és maoism Franciaországban (és a francia nyelvterületeken) , Dissidences, 8. sz.2010. májusonline olvasni .
  • Pascale Goetschel, Emmanuelle Loyer, Franciaország kultúrtörténete. A Belle Epoque-tól napjainkig Armand Colin, Coll. Cursus, 2002, online bemutató .
  • Isabelle Sommier, Politikai erőszak és gyásza - 68 után Franciaországban és Olaszországban , Presses Universitaires Rennes, 2008, online előadás .
  • Michel Busch, Mao et le pandore , in Contestations et mozgalmak, 1960-1980 , Cahiers d'histoire du movement ouvrier, n ° 21, Éditions d'en bas, 2005, 248 oldal, online bemutató .
  • Christian Beuvain, Florent Schoumacher, Maoismusok kronológiája Franciaországban, 1930-tól 2010-ig , Dissidences elektronikus folyóirat, 3. szám, 2012. tavasz, teljes szöveg .

Videó konferencia

  • Isabelle Sommier, A baloldali szélsőségek újraszerkesztése az 1968 utáni időszakban , 68. május, karanténban tartott konferencia , Canal-U , 2008., lásd online .

Filmográfia

Dokumentumfilmek

  • Jean-Pierre Thorn, Merni harcolni, merni nyerni , 1968, Franciaország, (95 perc).
  • Anne Argouse, Hugues Peyret, Halál az emberek ügyéért , Franciaország 3,1 st december 2012.

Televízió

Rádió

Soundtrack

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. "A forradalmi spontaneitás nevében, amely elnyerte nekik a trockisták" Mao-spontex "címét, elutasítják a leninista pártfelfogást. » , Anne-Marie Sohn, Ifjúság, társadalmi mozgalom? (1955-1975) , a társadalmi mozgalmak története Franciaországban. 1814-től napjainkig , Párizs, La Découverte, Poche / Human and social sciences, 2014, pp. 555-562, olvassa el online .

Hivatkozások

  1. "Úgy tűnhet, hogy a francia maoizmus egy része érzékeny a liberális beszédre", Christine Pina, szélsőbaloldal , Encyclopædia Universalis , olvasható online .
  2. Redaction, A Kommunista Liga megtámadja a „Mao-spontexet” , Le Monde , 1969. május 21., [ online olvasható ] .
  3. Hat elnökök bizonyíték tizenöt eseményeket, hogy megváltozott a V -én Köztársaság, Jacques Raynaud, Editions L'Harmattan, 2011, 83. oldal ff olvasható online
  4. Properce, "A megbánatlan múlt", Tombeau pour Pierre Overney , olvasható online .
  5. Szemléltesse a "megalapozottak" mozgását: ezek a hallgatók, akik elhagyják az egyetemet, hogy gyárba dolgozzanak
  6. „Az 1968-as maoistáknak, még a legdeficitebb és legbarokkabb formájukban is (a„ maospontex ”), kevés közük van a klasszikus„ anarokhoz ”[…]. » (Jacques Julliard, Les gauches française: 1762-2012: Histoire, politique et imaginaire , Flammarion, 2012).
  7. Olivier Mongin, Citizen July and Liberation a „harminc mindent elsöprő” révén , Esprit , 2006. augusztus / szeptember.
  8. "baloldaliság" és az új baloldal Belgiumban , Courrier africaine du CRISP , 1973/14, n ° 600-601, pp. 1-44, DOI : 10.3917 / cris.600.0001 , online olvasható .
  9. "Épp ellenkezőleg, a háziorvos születésével ismét hangsúlyozni fogjuk az autoriterellenes jelleget  ", Jean-Pierre Le Dantec, Destruction ou critique du savoir? , interjú a Laboratoire Urbanisme Insurrectionnel-ben olvasható online .
  10. Claire Brière-Blanchet, Utazás a forradalom végéig. De Pékin à Sochaux , Fayard, 2009, olvassa online .
  11. A Mao-spontex áramlatának különböző elemei nemzetközi szinten soha nem számítanak több ezer aktivistánál többet (forrás)
  12. Lásd a névadó könyvet: Igazunk van a lázadáshoz , Benny Lévy-Pierre Victor, Jean-Paul Sartre és Philippe Gavi, Gallimard, „La France sauvage” gyűjtemény, 1974.
  13. Lásd Jean-Pierre Thorn: Merj harcolni, merj nyerni című dokumentumfilmet colloque-mai68.ens-lyon.fr
  14. Elsődleges forrás: Bal proletár, A földi kommunista levéltárból felemelő dal
  15. Isabelle Sommier, Politikai erőszak és gyásza - 68 után Franciaországban és Olaszországban , Presses Universitaires Rennes, 2008, olvassa online .
  16. (...) a libertárius szellem és a háziorvos közötti konvergencia zónája az, amelyet akkor anti-autoritarizmusként definiálunk, a hatalom elleni küzdelem akár középiskolákban, vállalatoknál ... május 68-i időszak alapvető elemei a hatalom összeomlása minden téren, a felkelés a hatóság ellen. Interjú Jean Paul Cruse-zal, David Hamelin által 2009. december 20-án, a Revue Dissidences című kiadványban , 3. sz., 2012. tavasz. Revuesshs.u-bourgogne.fr
  17. Különösen társadalmi konfliktusokban: a főnökök elválasztásának támogatása, a gyári foglalkozások, a "vadmacska" sztrájkok figyelmeztetés nélkül, a helyi szintű koordináció helyett a reprezentatív szakszervezetek (független munkások bizottságai), a termelés blokkolására szolgáló szabotázs stb.
  18. hogy az tükrözze a aktivizmus, a Le Monde is létrehozott egy új oszlopot, Nyugtalanság , amely egészen március 1972 bemutatott Le blog des correcteurs du Monde.fr
  19. Például olyan luxusboltokban szervezett lopások, mint a Fauchon , a munkásnegyedekben történő újraelosztással, vagy kvázi katonai összecsapások a rendőrséggel. Franciaországban 1968 és 1972 között a háziorvos körülbelül 1000 szimpatizánsát börtönözték be. - Mathieu Dejean, Hogyan csábította el a maoizmus a 68-as évek fiatalságának egy részét Franciaországban , Les Inrockuptibles , 2018. március 9., [ online olvasás ] .
  20. Gérard Mauger, Gauchisme, contre-culture et néoliberalisme: pour une histoire de la „68-as generáció” , Curapp, L'identité politique , Párizs, PUF, 1994, 224. oldal .
  21. Philippe Buton, A francia szélsőbal és az ökológia. Nehéz találkozás (1968-1978) , Vingtième Siècle, Revue d'histoire, 2012/1, pp. 191-203, DOI : 10.3917 / vin.113.0191 , olvasható online .
  22. Évelyne Pisier, Pouvoirs review , n ° 39, 1986, teljes szöveg .
  23. "(...) Olyan mozgalmak, mint a VLR (éljen a forradalom), amelyek úgy döntenek, hogy feloszlanak, mint az FLJ (Ifjúsági Felszabadítási Front), mint az MLF (Női Felszabadító Mozgalom), mint a FHAR (a Forradalmi Akció Homoszexuálisa) nem hajlandók "szervezeteknek" lenni (...) ", Ces lycéens , a Francia Értelmiségiek Katolikus Központja, Desclée de Brouwer, 1973, p. 149 online olvasott
  24. A GIA először egy informális mozgalom volt, amelyet 1972-ben, május 68-a után indított el négy leendő orvos a maoista mozgalomból , a GIA helyéről
  25. "  Ifjúsági Felszabadítási Front, különféle szövegek  " , az inventin.lautre.net oldalon ,2013. április 5.
  26. (...) a Mao csoportok (...) "spontex" (...), amelyekben a politikai forradalom a mindennapi élet forradalma is, érzékenyebb a kultúra, a képek, az ábrázolások kérdéseire (...) , Godard, Antoine de Baecque online olvasott
  27. Maos , Morgan Sportes (lásd az irodalomjegyzéket) olvasható online
  28. Claire Brière-Blanchet, Utazás a forradalom végéig. Pekingtől Sochauxig. , Fayard, 2009, ( ISBN  978-2-213-63790-7 ) , online olvasható .
  29. A francia maoisták vizsgálata, Benny Lévy, 1971. február-április-november, trad. Mitchell Abidor, Benny Lévy Archívum, online olvasás .
  30. (in) Manus McGrogan , Mindent! az 1968-1973 évek összefüggésében: a radikális francia sajtó a szélsőbaloldal, az új mozgalmak és az ellen-kultúra kereszteződésében. [„  Mindent! összefüggésben 1968-1973: francia radikális sajtó a szélsőbal, az új mozgalmak és az ellenkultúra kereszteződésében.  »], Portsmouth Egyetem ,2010. augusztus, 289  p. ( online olvasás )
  31. Sartre-ban a lexikalizált levezetések igen széles skáláját is megtalálhatjuk, amelyek bizonyos, a politikában jól ismert tulajdonnevekből állnak: marxizmus, titoizmus, trockizmus, sztálinizmus, leninizmus, maoizmus, gaullizmus. Természetesen beépülnek a nyelvi szótárba, mivel elvesztették egyedi hivatkozásukat. Gyakran részt vesznek új lexikai egységek létrehozásában is összetétel útján: marxista-leninisták, Mao-spontex. Ezek az egyes szavak, a származtatott szavak és a ragozott szavak mellé vannak írva, mint egységek, amelyek rögzülnek a beszélő alany memóriájának kódjában. A kompozícióban összeállított elemek új jelentésegységet alkotnak, amelynek jelentése túlmutat elemein. A Mao spontex, egy olyan lexikális alkotás esetében, amely a május 68-i események során keletkezett, és amelyet Sartre kötőjellel rögzít, a szivacsmárka nevének szavakkal való játékával állunk szemben. Pere Sola lexikai és szemantikai megközelítés Sartre politikai szókincset helyzetek a La Linguistica Francesa en el nuevo milenio , M. Carme Figuerola, Montserrat Parra, Pere Sola (szerk.), Universitat de Lleida, 2002, p.745
  32. (de) Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung: Deutschland, Westeuropa , USA, CH Beck, München, 2001, 101. oldal olvasható online
  33. A május 68-i események során egy új politikai család, a maoisták versenyeztek a szélső baloldalon a trockistákkal. Az utóbbiak, szigorúbbak azokban a doktrinális körülmények között, amelyekben a forradalom képes lesz megvalósulni, ironikusan vetélytársaik hitét vallják a tömegek forradalmi spontaneitásában; megkeresztelik őket: "Mao-spontex" . Guy Rossi-Landi „Vörös Gárda, hogy Godard maoista Tienanmen gazdasági fellendülés ... A France-Kína kapcsolatok lengő között lenyűgöző és kiábrándultság”, 1 -jén 2004. április lexpress.fr
  34. Az ötlet az volt, hogy mindenki mindenhol, állandóan spontán maoista. Csak szabad kezet kell engednie mindennek. A megfigyelők ezt a hülye mozgalmat "Mao-Spontex" -nek nevezték el, a híres szivacs után, amely mindent és mindent elnyelt. „Mao-Spontex”, Nadia SALAH, L'Economiste (Marokkó), 2004. szeptember 29. maghress.com
  35. contre-informations.fr: A mao spontex szelleme: forradalmi kreativitás és intelligencia! (...) a "spontex maos" számos forradalmi kezdeményezést indított el, előmozdítva a szellemet: most szembenézünk a tőkés rendszerrel, leépítjük! (...) A Spontex maosai nem hullanak az égből; ellenkezőleg, a spontex maos koruk, az 1960-as évek nagy forradalmi hullámának terméke volt. (...) És a dolgok egyértelműbbek, mivel a spontex mao mozgalom nem csak Franciaországban létezett mozgalom. (...) maospontex2008
  36. Jean-Paul Étienne, La Gauche prolétarienne (1968-1973): forradalmi illegalizmus és népi igazságszolgáltatás , Doktori értekezés a politikatudományból, a rendezés alatt. Jean-Marie Vincent, Párizs-VIII. Egyetem , 2003., 11. oldal, 1. megjegyzés .
  37. (...) 1977 végén, 1978 elején az anarcho-mao-spontex mozgalom kudarcot vallott. Ez volt az a pillanat, amikor az atomellenes mozgalom lendületet kapott (...) , Daniel Cohn-Bendit, Nagyon szerettük, a forradalom , Editions Bernard Barrault, 1986, 166. oldal, Online olvasás .
  38. (...) Az alternatív színtér „anarcho-mao-spontex” köreiben, Frankfurttól Berlinig (...), Olivier Guez, A lehetetlen visszatérés: Németország zsidóságának története 1945 óta , Flammarion, 2007, 192. oldal online olvasható
  39. (in) Paul Berman , teljesítmény és a idealisták: Or, a passió Joschka Fischer és annak következményei , Brooklyn (New York), Soft Skull Press ,2005, 311  p. ( ISBN  1-932360-91-3 és 9781932360912 , online olvasás ) , fej .  1 („Joschka Fisher szenvedélye”) , p.  46-47
  40. Perrine Kervran, Anais Kien, a folyó évre: vicces tiltakozások és modern kalandok Le Mot et le pihenésre, 2010, 47. oldal .
  41. Guy Gauthier, Le Cinéma militáns folytatódik le travail , Corlet, 2004, 82. oldal .
  42. Le Monde , La Chine, Jean-Michel Carré , 2013. április 26., teljes szöveg .
  43. A vörös gárda baljós és csodálatos eposza , Itinérance (áttekintés), 8. szám, 1997. október / november, teljes szöveg
  44. La Martinière, 2013 lásd online
  45. (...) Le groupe mao-libertaire Vive la Révolution (...) , Manus McGrogan, Vive La Révolution és a Lotta Continua példája: Az ötletek és gyakorlatok körözése Franciaország és Olaszország baloldali katonavilága között május után '68 , Modern és Kortárs Franciaország, 18. évfolyam, 2010. szám 3. szám, 309-328. Oldal tandfonline.com
  46. A gerilla-látvány eszkalációja a spontaneista maoizmus két áramlata között: VLR és GP , Le Débat, Numéros 48-50, Gallimard, 1988, 82. oldal online
  47. A nők kérdése viszont kedvező talajt talál a spontaneista maoizmus másik áramlatában. A forradalom és az új kultúra találkozásánál éljen a forradalom (VLR) egy érdekes keverék (...) , Françoise Picq, A nők felszabadítása: az évek mozgalma , Éditions du Seuil, 1993, 92. oldal online.
  48. A spontaneista maoizmus számára, amelyet például a proletár baloldal vallott, az emberek azok, akiknek nem szabad kétségbe esnünk. Thierry Blin, A dokumentálatlanok feltalálása: esszé a demokráciáról, amelyet a gyengék támadnak meg, Presses Universitaires de France, 2010, 34. oldal online olvasás
  49. Claire Brière-Blanchet, Utazás a forradalom végéig. Pekingtől Sochauxig. , Fayard, 2009, online olvasás .
  50. Bruno Frappat , Pouvoir „Mao-Spontex” à Louis-le-Grand , Le Monde , 1969. május 3., [ olvasható online ] .
  51. A PCMLF maos-sztálinistáinak gúnyos és titokban elégedett szeme alatt a hallgatói miliőből származó kis maoisták anarcho-maoizmushoz (proletár baloldal) vagy mao-spontaneizmushoz (éljen a forradalom) fordultak. Henri Weber, Mi maradt 68. májusból? : esszé az események értelmezéséről , Seuil, 1998 online olvasás
  52. Jean Jacques Lebel, Interjúk a Living színházzal , Pierre Belfond, 1969, 229. oldal online olvasás
  53. Rémi Hess, A francia maoisták: intézményi sodródás , Anthropos Edition, 1974, 149. oldal online
  54. Az eredmény, amelyet egyesek „anarcho-maoizmusának” neveztek, politikai cselekvésfilozófia volt (...) John Gerassi, Interjúk Sartrével, 2011 online
  55. (...) a központosított szervezetek bürokratikus kísérletei az anarcho-maoisták energiájának visszaszerzésére keresve (...) , Aliette G. Certhoux, Hommage à Jean-Paul Dollé. 14. Amit nem mondhatott el nekünk , La Revue des Ressources, 2011. május 25. larevuedesressources.org
  56. La Banque des mots, Presses Universitaires de France, 1974 online olvasva
  57. Jean-Paul Dollé, L'insoumis , Grasset, 1997 online olvasva
  58. (...) Tout!, A "maospontex" által létrehozott diákújság, fiatal anarchisták, akiket elbűvöl a pekingi kulturális forradalom (...) , Claudine Monteil, Les Amants de la Liberté, Jean-Paul Sartre és Simone kalandja de Beauvoir dans le siècle , 1999. évi 1. kiadás és zsebgyűjtemény, J'ai Lu n ° 6133. online olvasni
  59. (...) "filozófiánk" egy furcsa anarcho-robespierista szintézis volt, ha elképzelhető a dolog: ugyanakkor nagyon kemények, nagyon szektásak, viselkedésünkben diktatórikusak voltunk, abszolutisták, puritánok és nagyon anti- A leninisták, akik nagyon ellenzik az "élcsapat" elméletét, stb ... Nem arra törekedtünk (elvileg), hogy bárkit is vezessünk, hanem hogy "a tömegeket oktassuk". , Olivier Rolin és Yves Charnet interjúja, amelyet az Olivier Rolin-nek szentelt áttekintés 18/19. száma tett közzé, online olvasható .
  60. (...) Emlékszem, hogy lemondásomat átadtam a radikális trockistáknak, akikkel csatlakoznom kellett a nanterre-i Mao Spontexhez, abban a pillanatban, amikor feloszlattak ... vicces. , Richard Pinhas , interjú Besterrel, Gonzaï, kulturális webzine, n ° 307, 2012. február 11., online olvasás .
  61. Claude Muret. Mao-cosmique , L'Âge d'Homme, 1975, Lausanne online olvasott .
  62. Laurent Joffrin , Cécile Daumas, Rachid Laïreche, Serge július: 1968. március 22., „senki sem akart vezetőket” , Felszabadítás , 2018. március 21., [ online olvasás ] .
  63. Michel Busch, Mao et le pandore , in Contestations and mozgalmak, 1960-1980 , Cahiers d'histoire du movement ouvrier, n ° 21, Éditions d'en bas, 2005, 248 oldal, olvasható online .
  64. A szavak május 68 , Maurice Tournier, Prések universitaire du Mirail-Toulouse, Toulouse 2008. január ( ISBN  285816892X és 978-2858168927 ) , kivonat 107. oldal: határeset, hogy a maoisták úgynevezett spontaneists  : Mao-Spontex, ex - Gauche Prolétarienne, Vive La Révolution "(lásd Richard Gombin, Les Origines du gauchisme, Seuil, 1971) online olvasás
  65. Jean-Paul Étienne, La Gauche prolétarienne (1968-1973): forradalmi illegalizmus és népi igazságszolgáltatás , Doktori disszertáció a politikatudományban a rendező alatt. Jean-Marie Vincent, Párizs-VIII. Egyetem , 2003., 45. oldal .
  66. Jacques Leclercq, Ultras-gauches: Autonomes, rioters and insurrectionals 1968-2013 , L'Harmattan, 2013, 11. és azt követő oldalak .
  67. Jean Freyss, Álmodnunk kell, de komolyan , Anyagok korunk történetéhez, 1987-es év, 9. kötet, Utópiák válsága, ideológiák válsága, 31. oldal persee.fr
  68. 1970-ben betiltották a proletár baloldalt. Hontalan és egy tiltott csoport vezetője, Benny Lévynek titkos életet kell élnie. Hivatásos forradalmár maradt 1973-ig, amikor a csoport feloszlatta önmagát. Időközben támogatni fogja a Liberation című újság megalapításának projektjét, ahol a háziorvos tagjai többségben lesznek, de személyesen nem vesz részt az újságban. Benny Lévy életrajza biographie.tv
  69. A hallgatói lázadás: megszólalnak a szervezők , Alain Geismar, Jacques Sauvageot, Daniel Cohn-Bendit, Hervé Bourges, Éditions du Seuil, "A közvetlen történelem" gyűjtemény, 1968, 128 p.
  70. A Marcellin [belügyminiszter, szerkesztő megjegyzése] által vezetett teljes elnyomás szakasza arra kényszerítette a háziorvost, hogy a titoktartás olyan formáit találja meg, ahol az Ellenállás öröksége fokozott erőre kapott. Ezután a La Cause du Peuple betiltását és Alain Geismar letartóztatását követően a szimpátia mozgalma indult a háziorvos tagjai felé . Sartre, Yves Montand, Simone Signoret, Jean Genet, Michel Foucault, akik nem különösebben maoisták, jelentkeznek a GP-be. Akiket "progresszíveknek" neveztek, a rendőri elnyomást egyre veszélyesebbnek tartották a szabadságjogokra. A maoizmusban 68 után van Kína és May, interjú Jean-Claude Milnerrel, Felszabadulás, 2009. szeptember 29. liberation.fr
  71. fasizmus ma már nem a belügyminisztérium elfogását jelenti szélsőjobboldali csoportok által, hanem Franciaország belügyminiszter általi elfogását. , André Glucksmann, Új fasizmus, új demokrácia , Les Temps Modernes, 1972 blog.lemonde.fr
  72. Vincennes-ben néhány hallgató és tanár, akiket a maoizmus, a „Mao-spontex” befolyásolt, „spontaneizmusa” miatt csúfoltak - Glucksmann, Salmon (...) , Pascale Goetschel, Emmanuelle Loyer, Franciaország kultúrtörténete: De the Belle Epoque a mai napig , Armand Colin, Coll. Cursus, 2002, online olvasható .
  73. Új fasizmus, új demokrácia  : a dossziét a maoista fegyveresek irányításával készítették és készítették el, a "Nép ügye" c. Csoportba sorolva, Modern Times, Párizs, 1972, Stanford University Libraries stanford.edu .
  74. Dominique Damamme, Boris Gobille, Frédérique Matonti , Bernard Pudal (rendező), Mai-Juin 68 , L'Atelier, 2008, 301. oldal online olvasás
  75. A polgárháború felé , Alain Geismar, Serge July, Erlyn Morane, Első kiadások és kiadványok, Stratégiai gyűjtemény, Denoël, 1969 , 440 p.
  76. Cikk Larousse, Olivier Rolin, A szélsőbaloldal harcosa , Encyclopédie Larousse larousse.fr
  77. Proletár baloldal, A partizánok erőszakos küzdelméről , 1970. március, online olvasható .
  78. Alain Geismar perének jegyzőkönyve, Jean-Paul Sartre előszava, Párizs, Franciaország, Éditions Hallier, Documents L'Idiot International , 1970, 219 p.
  79. Henri Weber, 68. május, Miért nem süllyedt el a francia május a terrorizmusban? Marianne, 2008. április 5., olvasható online .
  80. A terrorista felszerelés , Alain Geismar, Párizs, Franciaország, Fayard, 1981 , 184 p.
  81. A halál „Pierrot” Overney egy merényletet. A maoista mozgalom tartja első vértanúját. (...) a további halálesetek és az erőszakos spirál (plusz néhány egyéb vita) elkerülése érdekében a háziorvos vezetői a következő évben döntenek a szervezet feloszlatásáról. felszabadulás.fr
  82. Történelmi töredékek a radikális baloldalon, Tag Archives: Réunion des Chrysanthèmes , Kivonat a Cahiers prolétariens-ból, 2. szám, 1974. január, online olvasható
  83. A krizantém találkozón a háziorvos feloszlik. A többség feladja a fegyveres küzdelmet (július, Geismar, Benny Lévy…), és egy keményen elkövetett kisebbség nem akarja elengedni. Folytatja a harcot, vagy sorba esik? Civil élet vagy föld alatt? Együttműködés vagy ellenállás? Engedelmeskedj vagy fújd el az egészet? , Technikart, Valamikor a forradalom a Felszabadulásnál , n ° 78, 2009. március 4., online olvasható .
  84. Christophe Schimmel 15 évesen csatlakozott a proletár baloldalhoz. és az egyik fénykép, a Tombés pour les maos , Liberation, 2008. november 18., liberation.fr
  85. Lásd a halál a nép ügyét , Anne Argouse és Hugues Peyre a Franciaországban 3 haute-normandie.france3.fr
  86. https://data.bnf.fr/11877703/nouvelle_resistance_populaire_france/
  87. Rémi Guillot "  maoista információs hálózatok és a Bruay-en-Artois-ügy  ", Les Cahiers du journalisme , n o  17,2007 nyara, P.  210–224 ( online olvasás ).
  88. A felszabadulás születése: mint senki más, a France Culture. Taos Aït Si Slimane átírása a Concordances des temps programról, Jean-Noël Jeanneney 2006. november 25-i, a Felszabadulás születésének szentelt témájával, Laurent Martin médiatörténeti szakemberrel, az ENS Saint-Cloud volt hallgatójával. társult és történelemdoktori fokozat, valamint a Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines Egyetem Kultúrtörténeti Központjának tagja. manufactedesens.net
  89. felszabadulás 40 éves, Leaf az első "Libé" -vel faxon , 2013. február 4-én olvasható online .
  90. François Samuelson, Volt egyszer Libé, olvastam, 413 pp.
  91. Roland Castro: (...) Az ötlet az volt, hogy kevésbé dogmatikus legyen, mint A nép ügye. Mao, igen, a kulturális forradalom fogalmának felvételével, de „spontán” lendületben: Mao-Spontex-nek hívtak minket. Az egyéntől eltérő olvasási rácsot vettünk át, nem pedig a kollektív (...) Mindent!
  92. Jean-Paul Dollé in L'insoumis (Grasset 1997): Vive La Révolution, az anarcho-maoista csoport online
  93. Gyógyszer nélküli határok : Életrajz, Anne Vallaeys online olvasás
  94. Régi újságok és szelektív válogatás - MINDEN ... a 2010. október 4-i bekövetkezésig archyves.net
  95. (..) 1969-ben, ugyanabban az évben létrehozta a "éljen a forradalom" maospontex mozgalmat , a század legendája a rolandcastro.blog.lemonde.fr oldalon.
  96. Françoise Picq, MLF: 1970, nulla év , Felszabadulás, 2008. október 7. liberation.fr .
  97. MINDENT! Benoît Sabatier Technikart (niews, a kultúra és a társadalom), 1 st április 2002 technikart.com
  98. Hervé Hamon , Patrick Rotman , Generation , Le Seuil, T.2, The powder years , 1988.
  99. contre-informations.fr: Túl a Proletár Bal, nem szabad elfelejteni, a Spontex MAO a Vive La forradalom aki játszott lényeges szerepet az állítás a feminista mozgalom, a meleg és leszbikus mozgalom, a fiatalok elleni küzdelem reakciós ideológiai bilincseket, és kik indították el elsőként a "Mit akarunk: mindent!" szlogeneket ". maospontex2008
  100. (...) VLR, „spontex” maoista csoport, amelyből a Női Felszabadító Mozgalom (MLF) (...) , Razmig Keucheyan, a bal agyfélteke: új kritikai gondolatok térképrajza , Editions Zones, 2010, 51. oldal Teljes szöveg
  101. Gérard Mauger, „Marginal Youth”, Deviancia és társadalom , 1977, 1. kötet, p. 62 persee.fr
  102. Hivatkozás a belga szakaszra: Manuel Abramowicz , Egy nem publikált tanulmány, A belga promaoista galaxis középpontjában: Ezekben az években az új felosztások hatással vannak a kommunista világra. Különösen a párt leninista szervezeti formáját kérdőjelezik meg. Május 68-án „spontán” maoista csoportok születtek - akiket „Mao-spontex” néven ismertek - megtagadva a „párt” formáját a forradalmi harc vezetésében. E csoportok közül idézzünk: Egyetem-Gyár-Unió (UUU), az Ige az emberekhez (Pap) (...) A „spontaneizmus” önkritikája után (amelyet különösen „anarchista sodródásnak tekintenek”) (...) Szó az embereknek, az 1970-es években Belgiumban működő azonos nevű Mao-spontex szervezet folyóirata Nem publikált tanulmány
  103. Serge Govaert, május 68, akkoriban, amikor Brüsszel vitatta , De Boeck szerkesztő, Coll. Pol-His, 2001 online olvasva
  104. (...) Jean Flinker és Roger Noël, más néven Babar, a La Parole au Peuple (PAP) maoista szervezet korábbi tagjai (...) , José Gotovitch és Anne Morelli, kommunista sajtó, radikális sajtó, 1919–2000: múlt, jelen, jövő , Condé-sur-Noireau, Fil rouge / Aden, 2007
  105. Liberation Press Agency-Belgium Labor History News
  106. Astrid Waterinckx, Alternatieve pers in België na mei '68: Agence de Presse Libération-Belgique , engedélyes Nieuwste Geschiedenis, UGent, az európai tanulmányok mestere, KULeuven „  Online olvasás  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi csinálni? )
  107. Maurice Beerblock , Serge JÚLIUS halála. Azok, akik ismerték őt az újságban, meleg karakterre emlékeznek, aki állandó lázadások után igyekezett kiteljesedni, anélkül, hogy megváltoztatta volna a felszabadulás útvonalát. Fr medias
  108. (...) Attac születése. Jean Flinker, Serge Cols és Jean-Claude Cols, a brüsszeli területi fő alapítók maoista mozgalmakból érkeztek (az első „Mao- spontex  ”, a másik kettőnél a „  Grippist ”). Sophie Heine, az Attac mozgalom Belgiumban , heti jelentés a szociálpolitikai kutatás és tájékoztatás központjától , 2008 / 18-19 (n ° 2003-2004) cairn.info
  109. Az ex-maoisták, a Grand Timonier kis romand katonái, L'Hebdo, 2005. október 6 .: A maoisták 1966 és 1975 között ismerték a dicsőséget. A proletariátuson kívül sokkal inkább azokat az embereket akarta összehozni: parasztok, kispolgárság, értelmiségiek, művészek és nacionalisták, akiket a „tömegszervezeteken” belül nyomon követett, hogy szövetkezzék velük a proletariátussal. Valójában szövetség, az ember marinált maga között, fokozatosan csontosította és dogmatizálta azt a mozgalmat, amelynek órája spontane volt, addig a pontig, amíg valaki „spontexről” beszélt. Az ex-maoisták, a Grand Timonier francia ajkú kis katonái , hebdo.ch, 2005
  110. Pierre Jeanneret, Popistes, Histoire du Parti ouvrier et populaire Vaudois (1943-2001) , Editions D'en Bas, Lausanne 2002, Rupture pour le Communisme (RplC): (..) Ezek a szlogenek tökéletesen tükrözik az úgynevezett „spontexet” ”Aktuális (...) Itt illik meghatározni a spontaneizmust, a baloldali tendenciát, amelynek virágkora a 70-es években volt (...) Eredetileg egy" spontex "csoport volt (...)" Mao "felé fordult. -spontex ”vonal, az akkori zsargonban a kínai ihlet és a május 68-i libertárius szellem keveréke (...) teljesen elvesztette„ spontex ”oldalát (...) Első,„ spontex ”nevű időszakában ", A szakadás behatolt a középiskolás és [középiskolás] diákok iskolai környezetébe (...) lescommunistes.org
  111. Szünet a kommunizmusért, Pierre Jeanneret fonjallaz.net
  112. (...) a mao-spontaneista "Lotta Continua" csoport vezetői (...) , politikai olvasmányok, erőszak és politika, vert-social-demo.over-blog
  113. Vihar az égen , Steve Wright, Editions Sennevero, 2007
  114. Kiegészítés az emberek ügyének 13. számához, LOTTA CONTINUA, a Fiat dolgozóinak levele a déli társaikhoz (...) LOTTA CONTINUA, 1969 júliusában kiadott prospektus) contre-informations.fr
  115. "A Vive la Révolution ma-libertárius csoport sok ihletet merített a Lotta Continua munkás-diák kollektíva példájából, olasz szlogenekre és képekre támaszkodva a kiadványok díszítéséhez. " Éljen a forradalom és a Lotta Continua példája: Eszmék és gyakorlatok terjesztése Franciaország és Olaszország baloldali katonavilága között '68 májusa után , Manus McGrogan, Modern és Kortárs Franciaország, 18. évfolyam, 2010. szám 3. szám, 309. oldal - 328 tandfonline.com
  116. Florence Samson, 1968-2008: Egy generáció keserű öröksége , L'Harmattan , 2007, 55. oldal .
  117. Wolfgang Kraushaar, A frankfurti "sponti" jelenet. A szubkultúra és a politikai tapasztalatok kísérlete között , 2004, összefoglaló .
  118. Daniel Cohn-Bendit, Nagyon szerettük őt, a forradalmat , Bernard Barrault Editions, 1986, 166. oldal.
  119. Collective, Frauengruppe im Revolutionären Kampf (1973) , teljes szöveg német nyelven .
  120. Thomas Keller, A német zöldek: alternatív konzervativizmus , L'Harmattan, 1993, 22. oldal .
  121. "Kövezett strand". Összefüggésbe kell hozni a „  Sous les pavés, la plage  ” május 68-i franciaországi jelentésével.
  122. Daniel Cohn-Bendit , önálló bemutatót .
  123. Thierry Lefebvre, A szabad rádió harca: 1977-1981 , Nouveau editions, 2008, online extract .
  124. Bernard Brigouleix , a Nyugat-Berlinben gyülekező The Tunix, fiatal nyugatiak ezrei egy új baloldaliság után kutatva , Le Monde , 1978. január 31., [ online olvasható ] .
  125. (...) akik nem tudták elviselni, hogy kifütyüljük az álom végét. Hányan voltak? Talán 200 vagy 300, összesen ezerből, de senkinek nincsenek pontos adatai: ezt a történetet még meg kell írni. Néhányan az autonóm mozgalom felé sodródtak, mások a rablásokból és / vagy drogokból álló marginalitás felé. Megint mások befejezték napjaikat. Schimmel az 1970-es években számos öngyilkossági kísérletet tett. Azt állítja, hogy a háziorvoshoz felvett harmincöt fiatal közül tizenöt (akkor az "ifjúsági mozgalom" egyik aktív eleme volt) körülmények között halt meg. a maoista mozgalom vége: öngyilkosságok, túladagolások, sőt önálló támadás az argenteuili rendőrőrs ellen Molotov-koktélokkal egyikük számára. A legfiatalabbak és a dolgozók között volt a legnyilvánvalóbb a kár. (...) kivonat Tombés pour les maos-ból , Felszabadítás, 2008. november 18. liberation.fr
  126. Az autonóm mozgások menedéket a post-szituacionisták, a „spontaneist maoisták vagy Maospontex” vagy „militarista” az ex-proletár bal, hanem a liberálisok (...) Jean-François DAGUZAN igazgatója, a biztonsági felülvizsgálat globális, a ultrabaloldal: az autonóm visszatérése? , 12. sz., 2010. nyár frstrategie.org
  127. A proletár baloldal egykori fegyveresei részei
  128. Morgan Sportès "  Megölték Pierre Overneyt  ", Grasset, 2008 ( ISBN  9782246712015 )
  129. Ez az anarchizmus erősen "spontaneista" (és itt ismét egyértelműen baloldali hatást találunk - a 70-es évek változata - a "spontaneista maoizmus" vagy a 68. májusi "spontaneista Mao" -ra), hangsúlyozva az "auto-szerveződést", különösen " helyi ", és önként nem hajlandó elméletének elméletét megfogalmazni. Michèle Alliot-Marie belügyminiszter és a rendõrség kérésére készített felolvasási jegyzék a következõ felkelésrõl:" A láthatatlan bizottság , La Fabrique kiadások , 2007 net archívum "
  130. Jysecheresse on 20minutes-blogs.fr
  131. egy szót a neo-spontexről a Le Pavé en mousse blogon : "Engedélyezhetjük". Pav68enmousse.blogspirit
  132. 2012-ben Gérard Mauger emeritus kutatási igazgató volt a CNRS-nél.
  133. (...) utalás Mao halálára, 1976-ban, a júniusi érettségi vizsga idején - vagy Mao ugyanezen év szeptemberében halt meg (...) Cinema Magazine paperblog.fr
  134. baloldaliság, egy műtárgy loeildeschats
  135. Május 68-án a Renault flins-i gyárában a bázis túlcsordítja az uniót, és a szlogenekre várva elfoglalja a gyárat. cineclubdecaen.com
  136. 1972. március 5-én több mint 200 000 ember temetési menetet szervezett, amely egy fiatal idegen, Pierre Overney koporsóját kísérte végig Párizs utcáin. A tömegben néhányan felemelik az öklüket, és azt kiáltják: "Megbosszuljuk Pierrot!" haute-normandie.france3.fr