A szabados mese egy rövid történet népszerű eredete a nemzetség irodalom szóbeli és írásbeli a mese . Olyan témákkal foglalkozik, amelyeket általában az uralkodó erkölcs elítél, nevezetesen a szexualitást és a szkatológiát , amelyekhez mellesleg hozzá lehet tenni a vallás és annak képviselői iránti istenkáromlást. Ezek a témák gyakran szójátékként, kettős értelemben és kétértelműségen keresztül fejeződnek ki. A népi kultúrák részei, és nincs más céljuk, mint nevetést ébreszteni a tiltások "ellenőrzött" megsértésével, amely semmiképpen sem kérdőjelezi meg a társadalmat. Épp ellenkezőleg, egy pap színpadi fellépése erotikus helyzetben contrario megerősítést nyújthat példamutató szerepének elismeréséről.
A roppant mese egyetemes, minden kultúrában és mindenkor létezik, szóbeli hagyományként. Az írással, majd nyomtatással átírt mese szükségszerűen a közerkölcs és az azt irányító polgári vagy vallási törvények fejlődésének volt alávetve.
Az engedelmes mese egyben irodalmi műfaj is, amelyet a néphagyomány többé-kevésbé befolyásoló szerzők szolgálnak ki. Képes azonosulni azzal az erotikus mesével , amellyel a határ rendben lehet. A középkori (a fabliaux ) és a reneszánsz irodalmában , Rabelais , Chaucer ( The Canterbury Tales ) műveiben stb. bizonyíték erre. Kevésbé ismert, hogy a trubadúrok nagy száma ugyanabban a nyilvántartásban szerepel. Később a többé-kevésbé „szabadelvű” írások hagyománya, bizalmas terjesztéssel vagy akár kiadatlanul, sok amatőr író és költő között megmarad.
A legismertebb a Tales of Jean de La Fontaine , és sok mese a Marquis de Sade sorolható ebbe a kategóriába.
A nyugati világban gyakran bűncselekmény miatt elítéltek, ezeket a publikációkat a XX . Század végétől gyakran újranyomtatják .
Az első licens mesék gyűjteménye hivatalosan a XIX . Század végén jelent meg, amikor a szexualitás a kutatás és a tudomány tárgyává válik, különösen Sigmund Freud munkájával . Az első mesegyűjtők megvetették vagy egyszerűen figyelmen kívül hagyták, az engedelmes mesék gyakran "második választást" jelentettek utódaik számára: ha Gasconyban Jean-François Bladé megerősíti, hogy ez a műfaj nem létezik, néhány évvel később ugyanabban a régióban Antonin Perbosc lenyűgöző gyűjteményt készít.
Az ilyen történetet diszkréten kijelölő görög kifejezés, a Kryptadia , a "rejtett dolgok", egy 1883- ban Heilbronn németországi városban indított gyűjtemény , amely négy kötetet tartalmaz, majd ötöt ezúttal Párizsban jelentettek meg a kiadónál. könyvkereskedő H. Welter. A puszta pornográfiával kapcsolatos vádak megakadályozását célzó óvintézkedések rendkívüli luxusával a szerkesztők az elemzéshez elemekkel kívánják ellátni az etnológusokat és a folkloristákat: a nyomtatott példányszám korlátozott, a bemutatás a legegyszerűbb kifejezésre redukálódik, a szövegeket rend nélkül, gyakran eredeti nyelven, és tartalmaznak találós kérdéseket, közmondásokat, dalokat, káromkodásokat, valamint bőséges szószedeteket és lexikonokat is. Az első szövegek különböző európai országokból származnak, köztük nagy részben Franciaországból, amelyeket H. Gaidoz és H. Carnoy folkloristák közöltek. A következő, Párizsban megjelent kötetek nagyszámú szöveget tartalmaznak a déli szlávokról, amelyek Friedrich Salomo Krauss bécsi szakember munkájából származnak.
1904-ben Krauss doktor új gyűjteményt indított a szexuális erkölcs alakulásának történetéről: az Anthropophyteia-t . A Kryptadia- gyűjtemény minden bizonnyal folytatódhatott volna, de a Franciaországban uralkodó németellenesség kétségtelenül arra késztette Krauss-t, hogy önálló gyűjteményt alapítson Lipcsében . Krauss olyan rangos munkatársakkal vette körül magát, mint Franz Boas amerikai antropológus vagy Sigmund Freud . A szövegeket, amelyek a világ összes országára vonatkoznak, kommentárok és elemzések kísérik a nyelvről, a folklórról, a varázslatról és a boszorkányságról, az orvostudományról stb. Egyre inkább illusztrációk egészítik ki a cikkeket. De ezt a szabadságot még nem fogadják el, és 1913-ban harsány próbák elítélik a gyűjtemény IX. Kötetének megsemmisítését.
A 1906 , Henri Carnoy elindított egy új sorozat, járulékai erotikus folklór, mesék, dalok, felhasználás, stb szóbeli forrásokból , párizsi könyvkereskedőtől, Gustav Ficker-től gyűjtötték össze . Az említett publikációs hely, Kleinbronn kétségtelenül bólint az első Kryptadia , Heilbronn kiadási helye felé . Tíz kötetről rendelkezik, mindegyiket szakember felügyelete alatt. Csak négy jelenik meg: