A személyiségkultusz az államfő túlzott hódolata egy rendszerben . Kiterjesztésként bármely nagy horderejű személyre alkalmazható, aki sok médiafelhajtást kap ; vagy elítélni a vezető túlzott hatalmát . A személyiségkultuszt a propaganda különféle eszközeivel táplálják , és különösen nagy szükség van a médiára és az eseményekre, az összejövetelek és a demonstrációk spontán vagy nem.
A kifejezés származik a „ titkos beszéde ” a Nyikita Hruscsov , a XX -én Kongresszus a Szovjetunió Kommunista Pártja az 1956 . Fordítja az orosz культ личности kifejezést , amely "Sztálin személyének kultusza". Eredetileg használt felmondhatja a sztálinizmus és a propaganda mellett a „ Atya, a népek ”, Sztálin , a kifejezés gyorsan alkalmazni minden egocentrikus sodródik a totalitárius kommunista rendszerek (mint a romániai és Nicolae Ceauşescu , a kínai és Mao Ce-tung ), vagy anti-kommunisták a nácizmus és a folyamatos hangsúlyt a Führer , spanyol Franco amely elősegíti Caudillo „által Isten kegyelméből”, portugál Salazarism vagy olasz fasizmus és a kultusz a Duce . Franciaországban Maurice Thorez személyiségének kultusza jelentős filmművészeti erőforrásokon keresztül fejeződik ki, amelyet a PCF főtitkárának 50. születésnapja tiszteletére rendezett ünnepségen, édesanyjával Clémence Thorezzel és sok kiskorú előtt viseltek munkaruhában. , beszédek és ajándékok sorozata ünnepelte, amely Sztálin 70. születésnapját, 4 hónappal korábban, 1949 decemberében visszhangozza. Aragon író, akit Auguste Lecœur Thorez "udvaroncának" ír le, közvetlenül a PCF kizárása előtt. utóbbi a dobogón áll. Az 1940-es évek végén Maurice Thorez "gyakran jelenik meg a PCF kezdeményezésére készült filmekben" , amely kamerát ad sofőrjének, Daniel Debusschernek, aki a "vezető kultuszának" illusztrálásáért felel a különböző pillanatok rögzítésével. közéleti és személyes élet.
Kívül a Meritorious athéni időszakban VI th a IV edik században ie. Kr. E. , Ahol nem volt kérdés, hogy egyetlen ember, még akkor is, ha kihasználja a katonai győzelem eredményeként kialakult presztízset (Miltiades, Thémistocle, Cimon), monopolizálja a város irányítását, a főnök kultusza soha nem szűnt meg politikai és társadalmi probléma: a római császárokat istenítik egy apoteózis során , a királyt gyakran "a nemzet atyjának" tekintik, és tekintélyét gyakran isteni megbízással kombinálják. A szuverén alakja mindenütt jelen van, és a bankjegyektől a bélyegekig, az érméktől a bíróságokon és a közigazgatáson függesztett portrékig kíséri alattvalóit.
Az új és Hruscsov elítéli, hogy egy demokratikusnak akaró társadalom, amelynek lennie kell, egocentrikus sodródásként másolja ezeket a feudális szokásokat. Az újdonság az alkalmazott eszközök korszerűségében is rejlik: a XX . Század biztosítja a feudális időkben példátlan médialefedettség technikai eszközeit . A rádión, újságokon vagy posztereken keresztül a vezető személye, függetlenül attól, hogy Führer, a népek kicsi apja, nagy kormányos, Caudillo, Duce, a köztársasági elnök vagy az elnökjelölt jelöltje behatol a napi meghittségbe. George Orwell szatirizálja ezt az új kultuszt a Big Brother ("Big Brother") alakjával az 1984 című regényében .
A Dominikai Köztársaságban , Rafael Leónidas Trujillo , a hatalom 1930-1961 körül létesített vele erős személyi kultuszt, hivatalos nevén a magát „Őexcellenciája Generalissimo Doctor Rafael Leonidas Trujillo Molina, tisztelt köztársasági elnök, Benefactor a haza és A pénzügyi függetlenség rekonstruktora ”, több ezer szobrot építtetett a képére, és átnevezte az ország fővárosát Ciudad Trujillo-nak.
Az Észak-Korea , a korai életkorban elkezdett, a polgárok leborulnak óriás szobrok Kim Il-sung , becenevén a Örök elnök , vagy a dinasztikus utódja, Kim Jong-il , a fia, az úgynevezett neki a kedves uralkodó által Propaganda. Kim Dzsongil fia és utódja, Kim Dzsongun elnyerte a Ragyogó elvtárs címet . A palota lehetővé teszi a volt vezetők személyiségének e kultuszának megvalósulását.
A Közel-Keleten , a kifejezés is vonatkozik államfők nem demokratikus országok, akik erőltetni a portré szinte minden utcasarkon, és a vallási vezetők, mint például Imam Khomeini az iráni .
Az Irakban , miután fizikailag végrehajtott esetleges felszólalás Baath párt , amely elhozta a hatalom, Szaddám Huszein létrehozott hatalmi középpontjában a személyiség; Ehhez módosítja az általános iskolák oktatási tartalmát, demonstrálja a nepotizmust azzal, hogy a hatalom élére állítja a klánból vagy szülőfalujából érkező embereket, hogy segítséget nyújtsanak neki, és a színpadra állításához kapcsolódó istentisztelet jele. az mezopotámiai és asszír korszak császári folytatója, amelyet az ország történelmének részeként asszimilált .
Az Türkmenisztán , a rendszer a Saparmyrat Nyýazow dit Türkmenbaşy ( „Apa az türkmén”) hozott létre, a személyi kultusz. Ha a Mao-i kínaiak a Kis Piros Könyvet bíztatták, Nyýazow-val a türkméneknél van a Ruhnama (a lélek könyve) , amelyet az uralkodó írt, aki szerinte a Korán ihlette .