Szerző | Gustaf Kossinna |
---|
Földrajzi eloszlás | A Leine völgyben a Podólia keresztül Brandenburg és Lengyelország |
---|---|
Időszak | Kr.e. 4200-tól 2800-ig. J.-C. |
Társult emberi típus | Homo Sapiens Sapiens |
Tipikus tárgyak
Bronocice edény , Skarpsalling edény ; kő balták
A kultúra a tölcsér hajók vagy a kultúra a tölcsér csésze (a német Trichterbecherkultur , gyakran rövidítve TRB ) egy kultúra a neolitikus Európa fejlődő mintegy -4.200--2.800 év.
A jelölést 1910-ben Gustaf Kossinna német filológus és régész javasolta, miután tölcsér alakú felső kerámiák jellemzőek voltak .
Az ie. 4. évezred végére a gömbölyű amforák (KAK) kultúrája keletről, majd később délről is felváltotta a tölcséres-serlegkultúra (TRB) csoportok nagy részét, ezáltal csökkentve a TRB területét Észak-Németországban és Skandinávia déli részén. . Ezekben a régiókban a TRB-t az ie 2800 körüli egyes sírkultúrák (EGK) helyettesítették. A megalitok az észak-közép-európai épültek főleg idején a TRB.
A tölcséredények kultúráját megelőzi Ertebølle kultúrája , amelyet egy dániai faluról neveztek el . A kultúra, amely sikerrel jár, a zsinór kerámia kultúrája . A globuláris amforák kultúrája részben szinkron.
A „TRB” terjed a Elba vízgyűjtő in Germany és Csehország , a északi és nyugati meghosszabbítása a holland , a skandináv (in Denmark , hogy Upplandban a Svédországban , és a Oslofjord Bay a Norvégia ) és egy keleti kiterjesztése legfeljebb két száz kilométerre keletre a Visztulától .
Az Elba-medence régiójában vagy közelében található tölcsérkultúra változatai közé tartozik az észak-németországi Tiefstich-kultúra , valamint a Baalberge-kultúrák (TRB-MES II és III; MES = Mittelelbe - Saale ), Walternienburg-Salzmünde és Bernburg ( valamennyi TRB-MES IV), amelynek központjai Szász-Anhaltban voltak .
Észak-Németország, Dánia és Svédország déli része, a Balti-tenger nyugati partjai mentén a háziasított állatok és a termesztett növények első jelei Kr.e. 4000 körül jelennek meg. A tölcséredények (TRB) kultúrájának megjelenésével járó J.-C. Európa más részeivel ellentétben a vadon élő szárazföldi vadak kiaknázása és a halászat továbbra is gazdaságilag fontos.
A fazekasságok változó használata a tengerparti TRB helyszínein, amely magában foglalja mind a vízi, mind a tejipari, mind az egyéb szárazföldi erőforrásokat, a gazdák és a vadászok-gyűjtögetők populációinak kölcsönhatásának következménye lehet.
Néhány szárazföldi falu kivételével, mint például Alvastra falu , a falvak a korábbi Ertebølle kultúra falvai közelében helyezkednek el, közel a tengerparthoz. A élőhely jellemezte sár házak egy család, amely mért 12 × 6 m .
A megélhetést juh , szarvasmarha , sertés és kecske tenyésztése biztosította , de nem volt vadászat és halászat. A búza primitívet és az árpát olyan parcellákon termesztették, amelyek talaja gyorsan kimerült: a populáció olyan gyakran mozgott rövid távolságokon.
A bányászatot (pl. Malmö régióban ) és a kovakő begyűjtését is gyakorolták. Ez utóbbit olyan régiók számára értékesítették, ahol hiányzott, például a skandináv hátországhoz. A tölcsér kultúra importált réz re Közép-Európában , különösen formájában tőrök és tengely .
A házak egy monumentális sír körül helyezkedtek el, amely a társadalmi kohézió szimbóluma. A temetési gyakorlatok régiónként változtak, és az idők során változtak. A temetés , úgy tűnik, a szabályt. A legrégebbi sírok hosszú temulusban lévő fafajta temetkezéseiből álltak, később azonban átjáró sírokból és dolmenekből álltak . Eredetileg a szerkezeteket egy halom föld borította, a bejáratot pedig kővel zárták le. A tölcséredények kultúrája a megalitikus síremlékek megjelenését jelzi a Balti-tenger és az Északi-tenger partvidékén , erre példa az észak- németországi Sieben Steinhäuser . Írország , Franciaország és Portugália megalitikus szerkezete valamivel régebbi, és összefüggésbe hozható e régiók korábbi kultúráival.
A sírokat valószínűleg nem a falu minden tagjának szánták, hanem csak egy elitnek. A sírokban kerámia edényeket áldoztak fel, amelyek valószínűleg ételt, baltákat és egyéb kovakő tárgyakat tartalmaztak. Fejszéket és edényeket patakokban és tavakban helyeztek el a megművelt föld közelében; Ennek a kultúrának a Svédországban talált 10 000 kovaköves tengelyének szinte mindegyikét valószínűleg vízben áldozták fel.
Nagy istentiszteleti központokat is építettek palisádok, agyagos erődítmények és árokok körül. A legnagyobb található Sarup a sziget Fyn , Dánia, amely kiterjed 85.000 m 2 , és van egy becsült építési ideje 8000 nap (körülbelül 22 év). Egy másik istentiszteleti központ Stävie-ben található, Lund közelében, és 30 000 m 2 .
A tölcséredények kultúrája nevét jellegzetes kerámiáknak, vázáknak és tölcsér alakú tetejű amforáknak köszönheti, amelyeket valószínűleg ivásra használtak. Ennek a kultúrának tulajdonított felfedezés a Bronocice edény, amely a jármű kerekének legrégebbi ábrázolását mutatja (itt egy két tengelyes és négy kerekes kocsit ). A fazék Kr.e. 3500-ra nyúlik vissza. Kb. Ami a Skarpsalling vázát illeti , Kr. E. 3200 körülre kelt . J.-Chr.
A technológia a kovakő használatán alapult , amint azt a Belgiumban , Rügen szigetén, valamint a krakkói régióban ( Lengyelország ) felfedezett fontos lerakódások jelzik .
Ennek a kultúrának a hordozói harci baltákat alkalmaztak, amelyek Közép-Európa réz tengelyeinek kőváltozatai voltak . A korai változatok sokszögűek voltak, és az újabbakról azt mondják, hogy "kétélűek", bár az egyik éle lekerekítettebb.
A Kurgan-hipotézis klasszikus összefüggésében a tölcséredények kultúráját nem indoeurópainak tekintik, ami azt a kultúrát képviseli, amelyet Marija Gimbutas "ősi Európának" nevezett. A genetikai tanulmányok ebben az irányban mutatják, hogy a tölcséredények kultúrájának populációi a mezolit vadász-gyűjtögetők és a neolitikum gazdálkodói keverékét képviselik , az újkőkori dunai populációk alkotják a genetikai hátteret, amely közös az észak-középső és a középső populációk összes populációjában. -kelet-Európa abban az időben.
Azt is mutatják, hogy ezek a populációk, genetikailag hasonlóak a közép-európai neolitikum gazdálkodóihoz, több mezei eredetű származással rendelkeztek a mezolitikus populációkból (U haplocsoport). Az eredmények arra engednek következtetni, hogy egyes területeken a neolitikum idején megnőtt a vadászó-gyűjtögető származás. A német Baalberge csoport (ie. 4000–3500) e vadász-gyűjtögetők őseinek, valamint a Blätterhöhle csoport egyedeinek jelentős növekedését mutatja.
Az 1990-es évek elején a holland publikációk vegyes temetkezéseket említettek, és gyors és rugalmas belső változást javasoltak a zsinórozott kerámiák kultúrája felé két generáció körében, amely Kr.e. 2.900 körül történt. A TRB holland és dán területein, amelyet valószínűleg gazdasági, kulturális és vallási változások előztek meg Kelet-Németországban ( Baalberge-kultúra ), és hirdetik azt a hipotézist, hogy a betolakodók bevezetik az elavult indoeurópai nyelveket (legalábbis a a világ).
Ennek ellenére a legtöbb szakember ma egyetért abban, hogy bevándorlás történt. A tölcséres edény kultúráját a Mälar-tó medencéjétől délre és keletre hajtotta a perforált kerámia kultúrának nevezett vadász-gyűjtögető kultúra (a vita arról, hogy ez demográfiai vagy kulturális elterjedés volt-e, utánozza-e a kultúra megérkezését) tölcséredények). Gazdagan képviselteti magát Dániában és Svédország déli részén (azaz Bohuslän , Västergötland és Skåne ). A déli mezőgazdasági bevándorlók és az őslakos népesség, valamint a keleti uráli-finnugor bevándorlók közötti kapcsolat egyértelműen és egyedileg Skandináviában mutatott genetikai jelzőket hagyott maga után.
Azokban a régiókban, ahol a zsinórkerámia kultúrájára való átállás megtörténtA legfrissebb genetikai elemzések (2015) megerősítik a régészek hipotéziseit, akik úgy vélték, hogy a zsinórozott kerámia nagy populációk keletről történő vándorlását tükrözi. Így e két kultúra DNS-jének összehasonlítása azt mutatta, hogy a zsinórozott kerámia vizsgált csontvázai őseik háromnegyedével tartoztak a Yamna kultúrának .
A Yamna kultúra nomád lelkészei egy új, proto-indoeurópai néven ismert nyelven ismertették meg anyagi kultúrájukat a helyi emberek előtt. Az európai nyelvekben azonban nem minden szó proto-indoeurópai eredetű; vannak szavak a növény- és állatvilágra, amelyet a helyi kultúráknak be kell építeniük az indoeurópai nyelvbe. Rune Iversen régész és a koppenhágai egyetem nyelvésze, Guus Kroonen által az American Journal of Archeology- ban megjelent 2017-es tanulmány szerint erre a cserére Skandinávia déli részén , Kr.e. 2800 körül került sor . AD: „A régészeti maradványok azt mondják, hogy Kr.e. 2800 és 2600 között két nagyon különböző kultúra élt együtt Skandinávia déli részén: a helyi neolitikum kultúrája, amelyet ivókupák kultúrájának neveznek. Tölcsér tölcsér alakú kerámiájával és kollektív temetkezési gyakorlatával, valamint a a Yamna kultúra által befolyásolt egyes sírok. A tölcsérkultúrát végül az egyes sírok kultúrája váltotta fel, de Skandinávia keleti részén az átmenet több száz évet vett igénybe, és a két kultúra biztosan befolyásolta egymást ebben az időszakban ”.