A régészet egy olyan tudományos diszciplína , amelynek célja az emberiség tanulmányozása az őskortól kezdve a modern időkig , technikáján keresztül, az összes megmaradt anyag segítségével, és néha feltárással ( szerszámok , csontok , fazekasság , fegyverek , érmék , ékszerek , ruházat) kell napvilágot látni , nyomok, festmények , épületek , infrastruktúra stb.). Az adott időszakra, civilizációra, régióra vagy népességre vonatkozó műtárgyak és ökofaktumok gyűjteményét régészeti kultúrának nevezzük . Ez az anyagi kultúra mindenekelőtt olyan koncepció, amely például a terekben és a kontingens kronológiákban, ugyanazon a helyszínen vagy ugyanazon a régióban található maradványok összeszerelésén alapul. Ezután beszélhetünk a régészeti kultúra koherens egészének kijelölésére (például a Hallstatt- kultúra vagy a Jomon- kultúra ).
A régész diakronikus megközelítésben ezért dokumentációjának nagy részét terepmunkával szerzi meg , a történész " szembeszállásával " , amelynek fő forrásai a szövegek. De a régész is használ írásos dokumentumok, ha ezek lényegesen rendelkezésre, mint ahogy lehet hívni az élet és a földtudományok, vagy más humán tudományok (lásd alább), csoportosított módszertanilag a mi kéri, hogy „archeosciences” (például archaeometria , környezeti régészet stb.). Megléte vagy nem a régi szöveges források lehetővé tette, hogy létrehoz egy időrendi felosztása régészeti specialitások három nagyobb korszakra: a régészet őstörténet (nincs szöveges források), a Régészeti őstörténet (népek nem rendelkező szöveges források, de van hivatkozott a kortárs népeké) és a Történelmi Korszakok régészete (szöveges források megléte). Vannak olyan régészeti szakirányok is, amelyeket a vizsgált műtárgyak típusa (kerámia, épületek stb.), Vagy a vizsgált műtárgyak alapanyaga (kő, nyers föld, üveg, csont, bőr stb.) Alapján készítettek.
A „régészet” származik a görög archaiología és képződik a archaíos elemek „régi”, maga fakadó arkhê és logók „szó, szó, beszéd, a tudomány”. A régész azonban mindenekelőtt az ember által készített tárgy tanulmányozásának, tehát a technikának szenteli munkáját.
Az " óvilágban " a régészet általában a fizikai maradványok tanulmányozására, a feltárásukhoz használt módszerekre, valamint az e célkitűzések alapjául szolgáló elméleti és filozófiai alapokra összpontosított.
A megfelelően beszélő régészeti történet vagy értelmezés első bizonyítékai a klasszikus görög korszakra nyúlnak vissza, és Thucydides meséli el nekünk . A delosi munkálatok során valóban ősi síremlékeket fedez fel. A jelenetet leíró szerző jelzi, hogy az elhunyt valószínűleg karián kalózok voltak ( Caria- ból jöttek a ruháik miatt, amelyeket fel lehetett ismerni a sírjukban ).
„A szigetek lakói, Cariens és föníciaiak ugyanúgy részt vettek a kalózkodásban; mert ők voltak azok, akik elfoglalták a szigetek nagy részét. Ez egy bizonyíték: a jelenlegi háborúban, amikor az athéniak megtisztították Delost, és hogy a sziget összes síremlékét eltávolították, kiderült, hogy több mint fele a kariánoké volt, amit a halottakkal együtt eltemetett fegyverek és a temetkezés, a kariák körében ma is használatos. "
- Thukydides, A peloponnészoszi háború története, I, VIII.
Ez az első reflexió, amely egy régészeti temetési kontextust közvetlenül társít egy kulturális vagy etnikai identitáshoz.
A tudományág az antik világban, valamint a latin és az ókori görög nyelv tanulmányozásában rejlik , ami természetesen a történelem tanulmányozásának területére helyezi. A Földközi-tenger kereskedelmi hálózatának a középkor végén történő átalakításával a különböző célállomásokhoz való utazás ismét megkönnyült, és az áramkörök gyakran leálltak olyan régiókban, ahol régészeti lelőhelyek voltak ismertek a helyi lakosság számára.
A Cyriaque d'Ancône vagy Ciriaco de Pizzicolli ( Ancona , kb. 1391 - Cremona , kb. 1455) olasz humanista , utazó és epigráfus , akinek köszönhetően sok kora óta elvesztett görög és latin felirat másolata lejött. "A régészet atyjának" hívták: ő az első "tudós", aki újra felfedezte az olyan rangos ókori görög helyszíneket, mint például Delphi vagy az epirusi Nicopolis . Az anconai Cyriaque úgy vélte, hogy küldetésével fektet be: az eltűntnek ítélt régiségek megmentéséért. Utána más utazók követték egymást, különösen a fiatal európai arisztokráciák által gyakorolt nagy túrák keretében . Ez a nagy turné gyakran kirándulást tett Olaszországba , Görögországba és Törökországba , hogy meglátogassa az ókori kultúra magasságát, visszahozza a maradványokat, és illusztrációkkal és történetekkel dokumentálja őket. A kotrók először keresnek kincseket vagy értékes tárgyakat, amelyeket magángyűjtemények vagy királyi gyűjtemények ellátására szánnak. Emellett múzeumok fejlődnek , a kíváncsiságok kabineteinek örökösei, amelyek célja ritka, értékes, régi, atipikus leletek felhalmozása volt. A múzeumok adták az első gondolatokat az anyagi kultúrákról. Az antikvitások és a régészek közötti átmenet nagy nevei például Anne Claude de Caylus vagy Jacques Boucher de Perthes . Fokozatosan tehát nemcsak az ősi kultúra, hanem egyre tudományosabb megközelítés is, a tudományos régészet három fő alapelvének feltalálásával: kronológia, tipológia, rétegtan.
Pompeji helyének felfedezése fordulópontot jelent a régészetben. A modern időkben a várost először 1592 és 1600 között fedezték fel a Sarno- csatorna építése során . Az ásatások azonban Charles de Bourbon uralkodása alatt 1748-ban kezdődtek . 1763-ban felfedeztek egy feliratot, amely lehetővé teszi Pompeji azonosítását. A város domborzata fokozatosan alakul ki. Ez a felfedezés segít "előmozdítani a régészet bizonyos romantikus képét, amely képes ösztönözni a képzeletet és új valóságot adni a felfedezett tárgyaknak" .
1860 és 1875 között fontos változás megy végbe Giuseppe Fiorellivel, aki a régészeti tudomány első értelmezője. Új feltárási módszereket dolgoz ki, valamint bemutatja a helyszínt. Nála az ásatásokat egymást követő vízszintes csupaszítással hajtják végre. Ez az új módszer lehetővé teszi Giuseppe Fiorelli fejleszteni öntvények a vakolat . Ezenkívül kilenc régióra osztja a területet, mindegyiket szigetekre osztva, és megszámolja a tulajdonságokat.
Az északi reneszánsz idején az emberek egyre jobban kezdték nézegetni, mit rejthet a föld. Megalitokat , tumulusokat és rovásírásokat fedeztek fel . A XVI . Század egy olyan időszak volt, amikor a tudósok valóban vágyakoztak arra, hogy objektumokat és didaktikai célokat megtartsanak. Meg akarják magyarázni a világot. 1555-ben Olaus Magnus Rómában közzétette az első történelmi, földrajzi és néprajzi leírások egyikét. Az összegyűjtött elemeket a klasszikus hagyományokhoz viszonyítják, de nem igazán értelmezik.
A XVI . Század vége, hogy az antik és a skandináv régiségek gyűjtésével a tudásforrásokat összekapcsoljuk a zarándoklattal (egyik helyről a másikra, összetett utazásra). Johan Bure, egy lelkész fia érdekli a rúnák megfejtését a svéd udvar nacionalista légkörében. Szisztematikusan gyűjti és elemzi őket. Pontos ábécét készít, javaslatot tesz az átírások szabályaira, valamint egy randevú rendszerre, végül vállalja a feliratok szisztematikus rögzítését Svédországban . Johan Bure különös figyelmet fordít a rajzokra és az epigráfiai anyagra. A gyűjtés a kirándulásainak fő célja, amelynek során a mai napig ismert feliratok negyedét fedezi fel. Másrészt az általa elvégzett munka lehetővé tette a hagyományos peregrináció módszertani felméréssé történő átalakítását. Így ez az első szakmai régészeti vállalkozás. A Svéd Királyság az első olyan állam, amelynek régészeti szolgálata van. A Skandináviában , régészet tekintik meghatározó része a történelem. Ez megmagyarázza, miért olyan fontos a skandináv régészet, és miért is fejlődik gyorsan.
Emellett Ole Worm is fontos szerepet játszott ebben a régészetben. Az antik régiségek új tudományát tökéletesítette, köszönhetően a felmérésnek a gyűjteményhez való társításának és az értelmezésnek a peregrinációval. 1643-ban Koppenhágában publikálta a régészeti gyakorlati kézikönyvet a Danicorum Monumentorum Libri sex . Számára a tárgyak osztályozása érdekében fontos figyelembe venni az anyagot, a földet, a követ és annak hasznosságát is. Funkció szerint határozza meg az objektumokat: oltár, szentély, síremlékek, epigrafák, nyilvános helyek. Ole Worm nemcsak osztályozza és értelmezi, hanem megpróbálja megérteni a megtalált maradványokat, és összekapcsolja azokat a tájjal, amelyet megfigyel. Sőt, megpróbálja a tudást érthető rendszerbe rendezni. Az antik műfaj, amelyet Ole Worm állít fel, egyelőre teljesen forradalmi. Alapvető előrelépés a régészeti gyakorlatban. Ezt az előrelépést tekintik a modern régészeti peregrináció modelljének.
Régészet a tudomány alakul a 1880-as, korábban fizikai maradványait leggyakrabban tekintik mezők romjai, ahol az emberek szégyentelenül használt értékesítse azokat régiségkereskedő, ez a hozzáállás a csúcsot a korai 19. században. Th századi Európában teljes divatban az antikvárium. A XIX . Század kulcsfontosságú időszak a nemzetiségi tudat megszületéséhez, és ebből a szempontból a régészet nemzeti szinten növekszik, hogy igazolja a nemzet történelmi eredetét és etnikumát. Franciaország ezzel egy gallo-római , meroving kori régészetet fejleszt ki , amelynek célja a francia nemzet régészeti következetességének igazolása a régészet által feltárt. Ennek a fejleménynek az egyik alakja III. Napóleon , aki maga indította el az ásatásokat Alésia helyén , Côte-d'Or-ban . Németország ugyanazt az államosítást és a régészeti fegyelem ésszerűsítését követi. A XIX . Század a nagy régészeti intézetek százada külföldön: Nyugat-Európa aktívan részt vett a Görögország és Törökország közötti háborúban. Az első köszönet elsősorban Németországnak és Franciaországnak azáltal, hogy lehetővé tette a Régészeti Iskolák ( például Athén Francia Iskolája) alapítását és engedményeket engedve az európaiaknak, hogy nagy területeket tárjanak fel. Delphi például a franciákhoz megy, Olympia Németországba. Olaszországban fontos lépést jelentett a Római Régészeti Levelező Intézet ( Istituto di corrispondenza archeologica ) megalapítása 1829-ben, Eduard Gerhard által . Hasonlóképpen, a római francia iskola születése meghatározó pillanat volt a nemzetközi régészeti intézetek hálózatának kialakításában, amely szorosan kapcsolódik az érintett országok diplomáciájához és külügyeihez.
A XIX . Században a keleti régészet is fejlődik, amelyet a mezopotámiai nagy lelőhelyek, például Ninive , Babilon , Horsabad , Ur újrafelfedezése jellemez . Az írás eredetének és az ókori Kelet nagy palotai civilizációinak felfedezése a Kelet- és Nyugat-Európa közötti soha nem látott örökségtranszfer mozgását indítja el. A régészek és nyelvészek az emberiség legrégebbi nyelveinek felfedezése felveti az európai lakosság indoeurópai eredetének kérdését is . Ezek az eredetek gyakran politizált téma, különösen a III. E. Reichben , a kulturális, nyelvi és kulturális faji felsőbbrendűség legitimálása érdekében. A kérdés különösen az árja ember eredetéről, volt egy állandó téma a német régészeti kutatások által uralt Gustaf Kossinna évtizedek alatt.
A végén a XIX E század elején a XX E század vannak jelölve a megjelenése tudományosság , a pozitivizmus és a konstruktivizmus , episztemológiai és elméleti modellek sugárzó valamennyi kutatási területeket. A darwinizmus és néhány olyan munka, amely bebizonyította, hogy az emberi antédiluvianité taszítja a kreacionistákat, és lehetővé teszi az őskori régészet fenntartható megalapozását az emberi evolúció elmélkedésének alapjairól a Homo műfaj eredetétől . Ebben a sarkalatos időszakban különösen a protohistorikus régészet született.
A XX . Század második felét nagy elméleti megújulás jellemezte: az eljárási régészet megalapozza egy tisztán régészeti antropológiai reflexiót, amely elszakad a történelmi előfeltevéstől és amelyet hipotetikus-deduktív megközelítés vezérel. Az eljárás utáni régészet az első tételre reagálva épül fel, és újból bevezeti a feltétlenül történelmi komponensként megadott régészeti kezelést. Az elmúlt hatvan év régészete sok új technikai és fogalmi eszközzel ruházta fel a múlt társadalmainak tanulmányozását. Az atomfizika terén elért haladás számos datálási eszközt biztosított ( radiokarbon , rubídium - stroncium , argon - kálium ), és archeometriai módszerekkel látta el a régészeket ; a spektrofotometriai technikák fejlesztése lehetővé teszi a tárgyak tanulmányozása szempontjából különösen releváns kvantitatív és kvalitatív információk megszerzését is. Például meghatározható a felhasznált kerámia vagy érc eredete. A környezeti és paleo környezeti tudományok szintén beépülnek a régészeti kutatásokba, így tájrégészet, környezeti régészet, régészeti geomorfológia stb. Az őskori régészetben speciális feljegyzési vagy feltárási módszereket dolgoztak ki, különösen Georges Laplace vagy André Leroi-Gourhan . Ezek a kutatók hozzájárultak a régészet fokozatos finomításához, amely az ásatással egyidejűleg elpusztítja vizsgálati tárgyát, miközben régészeti adatoknak számít. A régészeti feltárási művelet pusztító jellege tehát minden olyan terepi módszer kifejlesztésének az oka, amelynek célja bizonyos információk (rétegtani, időrendbeli, tipológiai, építészeti stb.) Megszerzése, megsemmisítése nélkül.
A fejlesztés a városi régészet, majd a megelőző régészeti , a 1970-es és 1980-as, fontos szerepet játszott, mint hogy a archeometriai , az igény szakszerűbbé régészet, annak érdekében, hogy megszerezzék terepi annyi módszer és szigorúság, mint lehetséges. Bizonyos környezetek, mint például tavak vagy erdők, a régészet bizonyos formáinak felelnek meg (ebben az esetben a tavi vagy erdei régészet). Végül az 1990-es éveket egy fontos fejlemény jellemezte a régészettörténetben , elemezve a tudományos régészet történeti fejlődését.
Az Egyesült Államokban és a világ egyre több más részén a régészetet általában az emberi társadalmak tanulmányozásának szentelik, és az antropológia négy ágának egyikének tekintik . Az antropológia többi ága holisztikus módon egészíti ki a régészet eredményeit . Ezek az ágak:
Más tudományágak is kiegészítik a régészet, mint a paleontológia , paleozoology , paleo-ethnobotany , paleobotanika , archaeozoológia és archaeobotanika , földrajz , geológia , művészettörténet, és filológia .
A régészetet olyan művészetnek nevezték, amely a tudományok segítségét kéri az emberi tudományok megvilágítása érdekében. Walter Taylor amerikai régész szerint „a régészet sem történelem, sem antropológia. Önálló tudományágként egy módszerből és egy speciális technikákból áll, amelyek célja a kulturális információk gyűjtése vagy „előállítása”.
A régészet anyagi maradványain keresztül igyekszik megérteni az emberi kultúrát, tekintet nélkül az érintett időszakra, mint produkció, amely egyaránt kapcsolódik egy technológiához, egy gyakorlathoz, a létfenntartás vagy bőség gazdasági logikájához és a megismeréshez. Angliában régészek napvilágra a helyszínek régen elfelejtett középkori falvak elhagyott válság után a XIV th században, valamint a kertekben a XVII th században kiszorította egy üzemmód váltást. New York szívében a régészek feltárták a 400 afrika maradványait tartalmazó temető maradványait, amelyek a XVII . És XVIII . Századból származnak . Körülbelül harminc éve tanúi lehetünk egy modern és kortárs korszak régészetének fejlődésének, olykor új tényeket tárunk fel, amelyeket sem a szövegek, sem a kortárs etnológiai és szociológiai információk nem tanúsítottak.
A hagyományos régészetet az őskori kultúrák, az írás megjelenése előtt létező kultúrák tanulmányozásának tekintik . A történeti régészet azoknak a kultúráknak a tanulmányozása, amelyek kidolgozták az írás formáit.
Amikor a tanulmány viszonylag friss kultúrákra vonatkozik, amelyeket nyugati kutatók figyeltek meg és tanulmányoztak, a régészet szorosan kapcsolódik az etnográfiához . Ez Észak-Amerika, Óceánia, Szibéria nagy részén és minden olyan régióban érvényes, ahol a régészet összeolvad a kérdéses kultúrák élő hagyományainak tanulmányozásával. A Kennewick embere tehát példát mutat be a régészeti tanulmány tárgyára a modern kultúrával és a jelenlegi aggodalmakkal kölcsönhatásban. Ha olyan csoportokat vizsgálunk, amelyek jártasak az írásban, vagy szomszédaik vannak, a történelem és a régészet kiegészítik egymást, hogy szélesebb körű megértést nyújtsanak az általános kulturális kontextusról, és erre Hadrianus falának tanulmányozása nyújt példát. A régészeti tanulmányok, amelyek analógiájukat a még létező kultúrák megfigyelésére alapozzák, az etnográfia alá tartoznak. Jó példa a francia Pétrequin házaspár munkája.
Franciaországban a megelőző régészetről szóló 2003. évi törvény megnyitja ezt a piacot azon magáncégek előtt, amelyek jóváhagyása az ásatási tevékenységekre korlátozódik. Az Inrap és annak 2000 régésze, akik elsősorban a területi közszolgálathoz tartoznak, 2015-ben mintegy húsz magánstruktúra létezik, amelyek mintegy 700 régészt tömörítenek, és amelyek jelenleg a piac 50% -át birtokolják.
A régészeti módszer egy tudományos megközelítés része, csakúgy, mint a többi paletiológiai tudomány . A tények megértése és megértése érdekében át kell mennie az indukció , majd a dedukció és végül az indukció szakaszán . Ezért egy empirikus-induktív folyamatot keresztezünk egy hipotetikus-deduktív folyamattal, amely a források és a hermeneutika konvergenciáján alapul.
A felfedezése új tanú a múlt, a régész kell gyakorolni indukciós . Valójában át kell térni a tényekről az ötletekre, a megfigyelésekről az azokat igazoló javaslatokra, a nyomokról az őket magyarázó vélelmekre. Megfogalmazva a hipotézis vagy feltételezve Tény, hogy a régész ezért csak alkalmazása a szokásos tudományos módszertant. Egyszerűen ellenőriznie kell, hogy az új probléma az ő hatáskörébe tartozik-e, vagyis mindenekelőtt azzal, hogy rendelkezik - és nem mindig - a szükséges dokumentumokkal, és azt is, hogy ez kellően érdekes. túl banális és nem is korlátozott; ez a hatékonyság iránti törekvés, amelynek a régészetre sincs semmi különös, mégis nagy jelentőségű, mivel a régészeti dokumentumok számos korlátozással vannak terhelve.
A probléma megmaradt és a feltett hipotézis továbbra is az utóbbi igazolása marad. Ez a megközelítés, amelyet már Francis Bacon ( Novum Organum Scientiarum , 1620) szorgalmazott, és amelyet Claude Bernard nagy világossággal magyarázott ( Bevezetés a kísérleti orvoslás tanulmányozásába , első rész, 1865), mindenekelőtt az ötletek tényekbe való visszaadásából áll, deduktív mozgás vagy hipotetikus-deduktív szakasz . Mivel nem lehet közvetlen demonstrációt működtetni, amely a matematika privilégiuma, a hipotézist a posteriori logikai hatékonysága vagy heurisztikus értéke alapján igyekszik ellenőrizni . Ezután egy új indukcióval térünk vissza az elképzelésekhez, és ha a hipotézist igazoltnak találják, akkor az válik a tudományok többségének törvénynek nevezhetővé, de amelyet a történelem és a régészet a legáltalánosabb értelemben nem nevezhet. mint történelmi tény.
Az igazolás keresése azonban elsősorban azt feltételezi, hogy a hipotézis a lehető legpontosabban fogalmazódik meg. Mivel definíció szerint a kutató ebben a szakaszban még nem rendelkezik az összes szükséges adattal, arra késztetik, hogy egy kicsit túllépjen azon, amit megfigyelt. A tapasztalatnak ez a várakozása általában a hipotézis következményeinek ismertetéséből és annak előrejelzéséből áll, hogy mi lesz a fordításuk a régészeti maradványokban: mert valószínűleg csak ezt a fordítást fogják ellenőrizni.
De az érvelés fontossága még fontosabb a következő szakaszban. Valójában annak ellenőrzése a kérdés, hogy a megfigyelhető adatokban valóban megtaláljuk-e az általunk megjósolt következmények fordítását. Ehhez vissza kell térnünk a feltáráshoz vagy legalábbis a régészeti dokumentumokhoz és az azokat összekötő kapcsolatokhoz. De vissza kell térnünk hozzá egy módszerrel : egy teljes műveletsort kell megszervezni, amely lehetővé teszi a kívánt irányítást és egyértelmű eredményeket ad. Ezért nem lehet előre elkészített receptekhez folyamodni. Még pontosan az ellenkezője is: minden esetben el kell képzelni azt a megközelítést, amely egyidejűleg a legjobban alkalmazkodik a kitűzött célhoz és a legpragmatikusabb a felvetett probléma fontossága szerint. Más szavakkal, az ebben a folyamatban bevezetésre kerülő speciális technikák önmagukban nem fognak érdekelni, hanem hatékonyságuk alapján kell megítélni őket, mint mindenhol. Definíció szerint a legjobbak azok, amelyek lehetővé teszik a vállalat érdekeivel arányos erőfeszítéssel releváns és egyértelmű válaszok megszerzését.
A folyamat végén két lehetőség jelenik meg:
A régészet gyakran az egyetlen módja annak, hogy megismerje a múltbeli csoportok életmódját és viselkedését. Kultúrák és társadalmak ezrei, emberek milliói váltották egymást egymás után az évezredek során, amelyről nincs írásbeli tanúság, nincs történelem, vagy szinte. Bizonyos esetekben a szövegek hiányosak vagy torzíthatják a valóságot.
A ma ismert írás csak körülbelül 5000 éve jelent meg ott, és csak néhány technológiailag fejlett civilizáció használta. Ez persze nem véletlen, hogy ezek a civilizációk viszonylag jól ismertek: az általuk kutatott a történészek évszázadokon át, míg a növények őskori tanulmányozták, mivel a XIX th században. De még az írást használó civilizáció esetében is sok fontos emberi gyakorlatot rögzítenek. Mindaz, ami a civilizáció alapelemeit - a mezőgazdaság fejlődését, a kulturális gyakorlatokat, az első városokat - érinti, csak a régészet révén ismerhető meg.
Még írásos tanúvallomások léteznek is, szisztematikusan hiányosak vagy többé-kevésbé elfogultak. Számos társadalomban csak egy társadalmi elit , például a papság tagjai voltak írástudók . Az arisztokrácia írásos dokumentumai gyakran a bíróságra vagy a templomokra vonatkozó bürokratikus szövegekre, vagy akár a tettekre vagy a szerződésekre korlátozódnak. Az elit érdekei és világnézete gyakran viszonylag távol áll a lakosság többi részének életétől és aggályaitól. A lakosság egészét jobban képviselő emberek által készített írások valószínűleg nem kerülnek könyvtárakba, és ott maradnak meg az utókor számára. Az írásos tanúvallomások tehát általában kisszámú, általában a lakosság csekély hányadának megfelelő elfogultságot, ötleteket, értékeket és esetleg megtévesztéseket tükröznek. Lehetetlen támaszkodni az írásokra, mint az egyetlen információforrásra. Az anyagmaradványok közelebb vannak a társadalom megbízható reprezentációjához, még akkor is, ha más reprezentativitási problémákat vetnek fel, mint például a mintavételi torzítás vagy a differenciális megőrzés.
Tudományos jelentőségükön túl a régészeti maradványoknak politikai jelentőségük lehet az őket előállító csoportok utódai számára, a gyűjtők számára anyagi érték vagy egyszerűen erős esztétikai töltés. A nyilvánosság szemében, aki nagyon gyakran figyelmen kívül hagyja az ügy jogi kereteit (régészeti törvény, örökségi kódex), a régészet gyakran az esztétikai, vallási, politikai vagy gazdasági kincsek felkutatásával társul, nem pedig a lakosság életmódjának rekonstrukciójával. múlt társadalmak. Ezt a nézetet gyakran megerősítik olyan szépirodalmi alkotások, mint Indiana Jones és az Elveszett bárka rohamai , A múmia vagy Salamon király bányái , szerencsére nagyon távol állva a modern régészet tényleges elfoglaltságaitól.
Témák vagy technikai megközelítések szerint | A földgömb periódusai vagy régiói szerint | Elméletek vagy gondolatáramok szerint |
---|---|---|
Légi régészet | Paléoarchéologie (en) | Evolúciós régészet |
Épületrégészet | Őskori régészet | Neoevolúciós régészet |
Bibliai régészet | Protohistorikus régészet | Kognitív régészet |
Környezeti régészet | egyiptológia | Viselkedési régészet |
Kísérleti régészet | Klasszikus régészet | Szerkezeti régészet |
Kerti régészet | Középkori régészet | Környezeti régészet |
Bányászati régészet | Castellológia | Társadalmi régészet |
Víz alatti régészet | Mezoamerikai régészet | Az intencionalitás régésze ( ügynökségi tanulmányok ) |
Víz alatti régészet | A modern régészet | Analitikai régészet |
Tájrégészet (en) | Ipari régészet | Szimbolikus régészet |
Történelmi helyreállítás | Kortárs régészet | Régészet |
Temetési régészet | Keleti régészet | Elméleti régészet |
Ethnoarchaeology | Északi-sarkvidék | Folyamatos régészet |
Városi régészet | Iszlám régészet | Kognitív régészet |
Űr régészet | Ázsia és a Távol-Kelet régészete | A folyamat utáni régészet |
Megelőző régészet | Óceániai régészet | Logikus régészet |
Média régészet | Afrika régészete | Nemi régészet |
Lucy csontváza , az első Australopithecus afarensis .
Venus of Willendorf .
II . Ptolemaiosz szobra az alexandriai világítótorony ajtajában állt .
Pompeji .
Troy sáncai .
Az Oroszlán kapuja Mycenae-ban .
Az arany maszk felfedezett sír a Tutanhamon .
Légifelvétel a protohistoric helyén a Grézac .
A krátert Vix sírjában fedezték fel .
A geoglyphs Nazca a Peru .
Az inka város a Machu Picchu a Peru .
A globális felmelegedés számos környezeti zavart okoz világszerte. Ezeknek az ökoszisztéma-változásoknak közvetlen következményei vannak a régészetre. Valójában a régészeti lelőhelyek és maradványok olyan megrázkódtatásoknak vannak kitéve, mint az óceán emelkedése, a jég olvadása és az örök fagy, az elsivatagosodás és az eliszapolódás, az erdőtüzek, a parti erózió és végül a viharok felerősödése.
Mindezek a következmények károsak a helyek és maradványok megőrzésére. Például az alaszkai Nunalleq telephely (amelynek leszármazott faluja Quinhagak ) eltűnésének veszélyét fenyegeti az olvadó örökfagy okozta parti erózió . A klímaváltozás hatását szemléltető másik példa Velence városa és maradványai. Ez utóbbit a vízszint emelkedése, valamint az aqua alta jelenségének fokozódása fenyegeti .
Egyes régészeti lelőhelyek megpróbálnak megoldásokat találni a különböző jelenségek ellensúlyozására. Ezek a rendelkezések a maradványok és a régészeti anyagok, valamint a veszélyeztetett területek hosszú távon a lehető legjobb megőrzésére törekszenek.
Ezeket a régészettel kapcsolatos fontos kifejezéseket gyakran visszaélik.
A régészet a nagyközönség számára kedvező képet élvez, mert összefügg a kaland fogalmával, valamint a megmentések és újrafelfedezések történeteivel. A régiók nagy népszerűségnek örvendenek, mint hősök. Az őket ábrázoló szépirodalmi alkotások minden bizonnyal meglehetősen távol állnak a régészek mindennapi valóságától és a saját munkájukról alkotott képtől. Ez a népszerűség és az erős jelenlétét fi képviseli visszatérő hős számok, mint Indiana Jones mozi (megjelent az első alkalommal Az elveszett frigyláda fosztogatói által Steven Spielberg 1981-ben), és Lara Croft a sorozat játékok akció-kaland Tomb Raider akinek az első opus 1996-ban jelent meg.