nagy túra
Az angolul ugyanúgy megírt Grand Tour eredetileg egy hosszú út Európában, amelyet fiatal férfiak és ritkábban fiatal nők tesznek meg az európai, brit, német társadalom legfelsőbb osztályaiból, de francia, lengyel, skandináv, Orosz később az 1760-as évektől, az Egyesült Államok pedig a XVIII . Század második fele óta . A gyakorlat, amely körül alakul közepén a XVI th század államok egész XVII th században, amelynek végén a XVIII th században. Ez az arisztokratikus oktatási út célja az oktatásuk tökéletesítése és érdeklődésük középpontjának emelése, közvetlenül tanulmányaik után vagy tanulmányaik során, majd lényegében a görög és a latin bölcsészet alapján . A fő célállomások mindenekelőtt Olaszország, de Franciaország, Hollandia, Németország és Svájc is, amelyekre a fiatalember elutazik és hazatérve utazik. Később, a XVIII. E század közepétől néhányan eljutottak Görögországig és a Közel-Keletig , néha Perzsiában . Ezek az utak általában több évig tartanak, öt-hatig a leggazdagabb családok vagy a legambiciózusabb fiatalok számára; leggyakrabban oktató társaságában végzik . Normális gyakorlattá válnak, méghozzá szükségessé a magas karrierre szánt fiatalok vagy egyszerűen a művelt arisztokrácia számára a jó oktatáshoz. A XVIII . És XIX . Században a Grand Tour a művészetkedvelők, a gyűjtők és az írók, köztük Goethe és Alexandre Dumas előjoga . A Grand Tour egyik következménye, hogy Észak-Európa magas társadalmát kapcsolatba hozza az ősi művészettel, és elősegíti a palladiizmus és a neoklasszicizmus terjedését .
Történelem
A "Grand Tour" története összetett: ha az angolszász kifejezés a XVII . Század második felében jelenik meg , akkor a kortársak ritkán használják. Másrészt az 1960-as évektől a történészek körében nagy szerencsével járt, majd ezt követően egyre nagyobb számban tanulmányozták. A kereskedelmi promóció rendkívüli módjává vált, különösen az idegenforgalom világában. Az 1990-es évek néhány nagy kiállítása a nagyközönség elképesztő lenyűgöző tárgyává vált.
A középkortól kezdve a nemesi családok hallgatói gyakorolták a peregrinatio academica-t , egy akadémiai peregrinációt, amely az egyik egyetemrõl a másikra való „költözéssel” jár. Ez a középkori gyakorlat fokozatosan elvesztette értelmét a XVI . Századtól kezdve a vallási és állami korlátokon alapuló európai egyetem és a latin, mint az egyetemi oktatás nemzetközi nyelvének eltűnésével. Christian Európában, különösen Szicíliában is felkeresték, a X th században, és a XII th század nagy arab földrajztudósok.
A gyakorlatot a XVI . Század közepén újjáélesztették, amikor a Grand Tour, amelyet a Szent Római Birodalom országaiban is hívtak , Junkerfahrt vagy Cavaliertour , akik kezdetben az udvar bölcsészettudományának és művészeti gyakorlatának (lovas művészet, vívás , zene, tánc) az arisztokrácia fiataljainak. Az utazás lehetővé tette számukra, hogy " elégedett úriemberré " váljanak (Peacham, 1623). A fiatalok politikai képzésére használták, lehetővé téve számukra Nagy-Britannia (akkor az Egyesült Királyság ) és a kontinentális államok politikai rendszereinek összehasonlítását . Ez lehetővé tette számukra, hogy baráti kapcsolatokat alakítsanak ki azonos társadalmi háttérrel rendelkező egyénekkel, ugyanolyan típusú diplomáciai, katonai, politikai vagy kereskedelmi jövőt ígértek más országokban. A lakosság babonájának felfedezése az utazók anglikánságát is fel kellett volna erősítenie . A nagy körút során a fiatalok végre megismerhették az élő nyelveket. A Grand Tour néha végső oktatási funkciót töltött be: a szexuális nevelést . A velencei megálló már régóta ezt a célt szolgálta, a szívfájdalmak kezelésére szolgált, vagy ismeretlen erotikus programot kínált. A továbbjutók számára az ötlet ugyanaz volt. Lord Byron első útja Hobhouse kíséretében tipikus Grand Tour-utazás volt, kettős célja az intellektuális és férfias képzés. Azt írta anyjának, hogy intellektuális képzése miatt utazik: "Most elmegyek Athénba, hogy megtanuljam az új görög nyelvet, amely annyira különbözik az ókori görögtől, miközben gyökeresen hasonló". Ugyanakkor, közvetlenül a beszállás előtt elmondta Henry Drury-nek, mit tervez közös barátjuk, Hobhouse : "Törökországban megtérítené magát egy példaértékű otthoni szüzességért azáltal, hogy gyönyörű testét az egész testnek átadja." . Más családok, különösen a német és a holland, szigorú gondviselővel kísérték fiaikat, hogy figyeljék őket és megakadályozzák őket ilyen kapcsolatokban, attól tartva, hogy fiuk nemi betegségek áldozata lesz . Ez különösen a kereskedők gazdag családjaira vonatkozott, akik ezután fiaikat különböző irodákba vagy pultokba helyezték hálózatukban, és nem akarták kockáztatni a halált.
Visszafelé az utazás társadalmi funkciót töltött be. Az elismerés vagy a társadalmi előmenetel eleme volt. Megerősítette az utazó anyagi lehetőségeit és kultúráját távozása előtt és visszatérése után. Az utazás célja nem az volt, hogy valami mást meglátogasson, saját kultúrát kovácsoljon, hanem hogy elmenjen és megnézze, mit kell látni, közös kultúrát kovácsolni. A fontos az volt, hogy anekdotákat és emlékeket osszunk meg, amikor visszaértünk. Éppen ezért mindig ugyanazokat a kulturális hotspotokat kerestük fel. Az útleírásnak akkor fontos feladata volt, hogy elismerje ezt a megszerzett tapasztalatot és ezt a közös kultúrát, amely megerősíti a társadalmi kapcsolatokat.
Ezen utazások során a fiatalok lehetőségeik szerint műtárgyakat és régiségeket vásároltak, meglátogatták az ókori római romokat , valamint a közelmúltban felfedezett Pompejit és Herculaneumot . Visszatérésük után a fiatalok csatlakozhattak a Dilettanti Társasághoz , mivel a belépés fő feltétele az volt, hogy Olaszországba utaztak, és érdeklődjenek a művészet és a régiségek iránt. Az út egyik fontos lépése az volt, hogy hosszabb római tartózkodásuk alatt elkészítették az egyik jelenlegi festő arcképét. Az olasz festők közül, akik részesültek ebben a vendégkörben, idézzük Pompeo Batonit . Számos Rómában élő külföldi festő, metszet és szobrász, nevezetesen a római Académie de France hallgatói is részesültek ebben a gyakorlatban. Eladták műveiket, és időnként útmutatóként vették fel szolgálatukat. Ez a helyzet például a német Mengs és Maron esetében. A szerencsésebb utazók maguk festettek egy híres emlékmű mellett, mások festett vagy vésett kilátást vásároltak a meglátogatott emlékművekre (lásd Abraham-Louis-Rodolphe Ducros Rómában és Nápolyban). Ezek az otthonukban bemutatott ajándéktárgyak arra emlékeztették a látogatókat, hogy megtiszteltetés számukra a civilizált világ forrásaihoz való utazás.
A Grand Tour gyakorlata ritkábban fordult elő a forradalom és a birodalom háborúiban . A közeli kontinens tilalma miatt a fiatalok továbbmentek, Görögország és a Levant felé . A nagy turné a helyreállítás során folytatódott, anélkül hogy tudta volna az előző évszázad népszerűségét.
A nagy turné eredményeként számos utazási könyv és útmutató jelent meg, amelyek közül az egyik az egyik volt az olaszországi szobrok, domborművek, rajzok és képek ismertetése (1722), amelyet Jonathan Richardson brit festők írtak. (1665 -1745) és fia, Jonathan Richardson, fiatalabb (1694-1771).
Néhány Grand Tour utazó
Frankofón művészek
Könyvében The Great Revisited Tour turisztikai régészet: az út a francia Olaszországban, a korai XVIII th közepén XIX th század , Gilles Bertrand, listák (ő azt mondja, nem teljes), „francia utazó, francia nyelvű svájci és a vallonok Olaszországban "között1750 és 1815, valamint néhány olyan utazó neve, akik néhány évvel ezen időszak előtt ellátogattak Olaszországba. Míg közülük sokan nem kerültek le az utókorba, mások híressé váltak.
Íme a legismertebbek időrendben:
- Előtt 1750 :
Más művészek
Gilles Bertrand műveinek listáján csak francia anyanyelvűek szerepelnek: francia, svájci, vallonok. Más európai művészek azért teszik ezt az utat, hogy tanulmányozzák vagy akár gyakorolják tehetségüket. Néhányan hosszú távon letelepednek. Példaként a nem francia nyelvet beszélőkre:
- Adam Elsheimer (1578-1610) német festő 1598-ban Velencébe, majd 1600-tól Rómába ment.
- Diego Vélasquez (1599-1660). A spanyol király kétéves olaszországi utat ajánlott neki 1629-ben. Velencéhez csatlakozott , Ferrarába és annak régiójába indult , valamint meglátogatta Milánót , Bolognát és Loreto-t . Végigkövethetjük útját a nagykövetek küldeményein, akik fontos emberként néztek rá. 1649-ben tett egy második utat, amelynek során a fő megállóhely Róma volt, ahol számos műalkotást vásárolt.
- Henry Anderton (1630-1667) angol portréfestő
- Luis Meléndez (1716-1780) spanyol festő 1699-ben Olaszországba utazik, és végleg Nápolyban telepedik le. Közel húsz évet töltött külföldön, majd 1717-ben visszatért Madridba.
- Joshua Reynolds (1723-1792) brit festőművész nővéreinek küldött pénzének köszönhetően 1749-ben Rómába költözött, és két évig ott maradt. Ebből a tartózkodásból kaptunk két vázlatfüzetet ( British Museum ) nagy vörös krétával Raphael motívumai után , valamint római freskók és szobrok rajzait. 1752 áprilisában, miután Nápolyban járt, visszament Firenzébe , Bolognába , Velencébe , majd Párizsba érkezett.
- Raphaël Mengs (1728-1779) német festő lett a festői akadémia igazgatója, aki újonnan 1754-ben a római Capitoliumon állt , ahol 1761-ig tartózkodott, amikor Madridba ment. 1769-ben visszatért Olaszországba, művészetét Rómában és Firenzében gyakorolta .
- Angelica Kauffmann (1741-1807) osztrák festő 1760-ban édesapjával Olaszországba utazott, hogy antik és reneszánsz művészetet tanulmányozzon. Maradnak a Milan , Modena , Parma , és Firenze . 1762. október 5-én a bolognai Képzőművészeti Akadémia tiszteletbeli tagjának nevezték ki , majd Rómában telepedett le és Nápolyba és Ischiába utazott . 1765. május 5-én felvették a római Accademia di San Luca tagjává , majd Bolognán keresztül Velencébe ment . Pályafutását Londonban folytatta, majd 1782-ben visszatért Rómába.
- Henry Raeburn (1756-1823) skót portréfestő Joshua Reynolds tanácsára kétéves tanulmányutat tett Olaszországba . Rómában találkozik Gavin Hamiltonnal , Pompeo Batonival és a kereskedővel és gyűjtővel, James Byersszel .
Megjegyzések és hivatkozások
- Pierre Chessex, " Grand Tour ", a felvilágosodás európai szótára, Párizs, PUF ,1997, P. 518-521
- A kifejezés szerzőségét Richard Lassels (en) papnak és írónak tulajdonítják az olaszországi útjának (1670) előszavában , Lassels a Tour d'Italie-ra vagy a Tour de France-ra hivatkozva. Lásd (en) Edward Chaney és Timothy Wilks, The Jacobean Grand Tour , IBTauris,2013, P. 262.
- Yves Gingras , Lyse Roy, A transzformációk Egyetemek a 13. és a 21. század , PUQ,2006, P. 212.
- (in) Rudolf Stichweh, "A Peregrinatio Academic-től a kortárs nemzetközi hallgatói áramlásokig: a nemzeti kultúra és a funkcionális differenciálás mint kialakulóban", Christophe Charle, Jürgen Schriewer és Peter Wagne (szerk.), Transnational Intellectual Networks: Forms of Academic Knowledge és a kulturális identitások keresése , Frankfurt / Main, 2004, p. 351-352
- (it) Carlo Ruta , Il Mediterraneo al tempo di al-Idrīsī: Relazioni tra Nord e Sud, Oriente e Occidente , Ragusa, Edizioni di storia e studi sociali,2017.
- A flamandok közül idézzük Michael Sweerts-t, aki Hollandia Rómában tartózkodó gazdag családfiait festette meg.
- Ducros, Abraham-Louis-Rodolphe, 1748-1810. , Nagy-Londoni Tanács. , Kantoni Szépművészeti Múzeum, Lausanne. és Iveagh Bequest, Kenwood (London, Anglia) , Képek a Grand Tourról: Louis Ducros 1748-1810. , Editions du Tricorne,1985( ISBN 2-8293-0060-2 , OCLC 13239444 , online olvasás )
- Gilles Bertrand, a Le Grand Tour áttekintette: a turizmus régészetéhez: a franciák útja Olaszországban, a 18. század közepe - a 19. század eleje , 145–176. O., Olvasható online: [1] . Konzultált a 2020. július 12.
- Lafuente Ferrari (1988) p. 12 .
Függelékek
Bibliográfia
Művek-
(en) Gilles Bertrand, Grand Tour Revisited: turisztikai régészet: a franciák utazása Olaszországban, XVIII . század közepe és XIX . század eleje , Róma, Római Francia Iskola, 2008, 791 p. ( ISBN 2728307938 ) ( online olvasás )
- ( fr ) Jeremy Black, a britek külföldön. A nagy turné a XVIII. Században , Stroud, Allan Sutton / New York, St. Martin's Press, 1992; újraközölve, Stroud, Allan Sutton 2003; Stroud, History Press, 2009
- (en) Elizabeth Bohls és Ian Duncan, szerk., Travel Writing 1700-1830: An Anthology , Oxford University Press, 2005 ( ISBN 0-19-284051-7 )
- (it) Cesare De Seta, L'Italia del Grand Tour. Da Montaigne a Goethe , Nápoly, Electa Napoli, 1992; nád., 2001
- (it) Cesare De Seta, L 'Italia nello specchio del grand tour , Milánó, Rizzoli, 2014, 475 o. ( ISBN 978-88-17-07818-4 )
- (en) Attilio Brilli, Az utazás művészet volt: a nagy turné regénye , Párizs, G. Monfort, 2001 ( ISBN 2-85226-534-6 )
- (en) Anthony Burgess és Francis Haskell , Le Grand Siècle du Voyage (1967), Párizs, Albin Michel, 1968
- (en) Edward Chaney, A nagy turné alakulása: Angol-olasz kulturális kapcsolatok a reneszánsz óta (Frank Cass, London és Portland OR, 1998, nád. 2000)
- (en) Edward Chaney szerk. (2003), Az angol gyűjtés evolúciója (Yale University Press, New Haven és London, 2003)
- ( fr ) Edward Chaney, Timothy Wilks, The Jacobean Grand Tour. Korai Stuart-utazók Európában , London, New York, IB Tauris, 2014
- (nl) Anna Frank Van Westrienen, De Groote Tour. Tekening van de educatiereis der Nederlanders in Zeventiede eeuw , Amszterdam, 1983
- (de) Christoph Henning, Reiselust - Touristen, Tourismus und Urlaubskultur , Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1999 ( ISBN 3-518-39501-7 )
- (en) Christopher Hibbert, The Grand Tour , London, Thames Methuen, 1987
- (de) Hans-Joachim Knebel: Die „Grand Tour“ des jungen Adeligen . In: Tourismus - Arbeitstexte für den Unterricht . Reclam, Stuttgart, 1981 ( ISBN 3-15-009564-6 )
- (készítette) Mathis Leibetseder, Die Kavalierstour. Adelige Erziehungsreisen im 17. und 18. Jahrhundert , Köln, Böhlau, 2004
- (en) Geoffrey Trease , The Grand Tour , London, Heinemann, 1967
- (en) Andrew Wilton és Maria Bignamini, Grand Tour: Olaszország csalogatása a XVIII. században (kiállítási katalógus), London, 1996
- fr) Jean-Claude Simoën , Le Voyage en Italie: 2 kötetes dobozkészlet , Jean-Claude Lattès,1994
- (fr) Gilles Bertrand, „Nagy túra (turizmus, turista)”, Olivier Christin , rendezés, Bölcsészettudományi szótár , Párizs, Métailié, 2010, pp. 171-187
- Gilles Bertrand, „ A mediterrán térség utazása és felhasználása a nagy turné idején ”, ILCEA (Review of the Institute of Languages and Cultures of Europe, America, Africa, Asia and Australia) , vol. 28,2017, P. 7 ( ISSN 2101-0609 , online olvasás , konzultáció 2018. február 28-án ).
-
(fr) John Boutier "Grand Tour: a gyakorlati oktatás az Európai nemesség ( XVI th - XVIII th század)", in Az út a modern korban , Bulletin modernista történészek Egyetemi Szövetség, n ° 27, Párizs, prések de l'Université de Paris-Sorbonne, 2004, p. 7-21. ( online olvasás )
- (en) Numa Broc, A filozófusok földrajza: francia földrajzkutatók és utazók a XVIII . században , értekezés, Montpellier-i Egyetem 1972-ben.
- (en) Joseph Burke, „A nagy turné és az ízlés uralma ” a tanulmányokban a XVIII. században , Canberra, ANUP, 1968, pp. 231–250.
- (en) James Buzard (2002), „A nagy turné és utána (1660-1840)”, The Cambridge Companion to Travel Writing ( ISBN 0-521-78140-X )
- (en) Edward Chaney (1985), A nagy turné és a nagy lázadás: Richard Lassels és „Olaszország útja” a XVII. században , CIRVI, Genève-Torino, 1985.
- (fr) Pierre Chessex , „Grand Tour”, a felvilágosodás európai szótárában , Párizs, PUF, 1997, pp. 518-521 ( ISBN 2 13 048824 2 ) .
- (it) VI Comparato, „Viaggiatori inglesi”, Quaderni Storic i, 1979, 42, pp. 850-886.
- (it) Cesare De Seta, L'Italia nello specchio del Grand Tour , Storia d'Italia: Annali 5 , Torino, Einaudi, 1982, pp. 127-263.
- (en) Paul Fussell, „A tizennyolcadik század és a nagy turné”, The Norton Book of Travel , 1987 ( ISBN 0-393-02481-4 )
- (de) Thomas Kuster, Das Italienische Reisetagebuch Kaiser Franz I. von Österreich aus dem Jahr 1819. Eine kritische Edition . phil. Diss. Innsbruck 2004.