| Születés |
1907. március 9 Regina, Saskatchewan |
|---|---|
| Halál |
1992. szeptember 6(85 évesen) Langley, Brit Columbia |
| Elsődleges tevékenység | Közgazdász |
| Írási nyelv | angol |
|---|---|
| Műfajok | szociológiai esszé |
Dallas Walker Smythe (1907. március 9., Regina, Saskatchewan - 1992. szeptember 6., Langley, Brit Columbia ), közgazdász és politikai aktivista, a média politikai gazdaságtanának egyik úttörője volt . Úgy látta, hogy a kutatás az állami politikák javításának és a független gyártók fellépésének előmozdításának eszköze a magántőke mellett. Kutatásait a tömegtájékoztatásnak és a telekommunikációnak szentelte . Az általa azonosított fő fogalmak közül idézzük a „láthatatlan háromszöget” ( műsorszolgáltatók , hirdetők és hallgatók), valamint a „ közönségarány ” fogalmát . Abban születtek, hogy megpróbálta megkülönböztetni az adminisztratív kommunikációt a válságkommunikációtól.
Dallas Walker Smythe a reginai presbiteri boltok legidősebb fia és egy anglikán skót nő . Egész gyermekkorát átitatták a keresztény vallás etikai értékei. Szülei nem követték egyetlen egyházat sem, de gyakran olvasták az újszövetségi részleteket, amelyek a keresztény etikához és a korai szocializmus eszméihez kapcsolódtak . Gyerekkorában Dallas Walker Smythe majdnem meghódította az influenzát, ami arra késztette szüleit, hogy az egészségesebb éghajlat keresésére költözzenek a kaliforniai Pasadenába . Smythe középiskolai közgazdász tanárának ösztönzésére országos írásbeli vizsgákért versenyzett és 100 dolláros díjat nyert . Ezért úgy döntött, hogy a közgazdaságtannak szenteli magát, és tanár lesz. Először az UCLA-n tanult , majd 1928-ban Berkeley -ben fejezte be közgazdász diplomáját . Ugyanebben az évben 3 e ciklusba beiratkozott, hogy dolgozatát készítse el a San Francisco-i tömegközlekedésről .
Doktori védelme után Dallas W. Smythe 14 évig közgazdászként dolgozott a különféle kormányzati osztályokban: a Mezőgazdasági Minisztériumban (1934–47), a Központi Statisztikai Testületben (1937–38), a Munkaügyi Minisztériumban (1938–41). , a Szövetségi Hírközlési Bizottság (1943-48). Ez utóbbi posztban a Fehér Könyv kidolgozásával foglalkozott, amely a hatvanas évekig meghatározta a távközlési politikát.
Ezekben az években a kormányzati minisztériumban a társadalmi igazságossággal , a szociológiával és a médiával kapcsolatos elképzelései jelentősen kiforrottak. A Nemzeti Gárda lövései a rakétavonalakra a San Francisco-i dokkolók sztrájkja során , valamint az aszály által tönkretett középnyugati mezőgazdasági termelők nyomorúsága a nagy gazdasági világválság idején megmutatta neki az osztályharc hibáit . Másrészt a spanyol polgárháború és az állampolgárok fasizmus elleni küzdelme iránti aggodalma oda vezetett, hogy tagsággal rendelkezik az Amerikai Békéért és Demokráciáért Ligában , amely a fegyverembargó feloldása érdekében az oktatás és a politikai mozgósítás elkötelezettje.
Az 1940-es években az Urbana-Champaign közgazdasági elnökének jelölését megkérdőjelezték fegyveres múltjával kapcsolatos állítások. De J. Edgar Hoover, aki nem volt hajlandó kiadni az FBI jegyzeteit az egyetem adminisztrációjának, a főügyész közreműködött a jelölt mellett, Smythe pedig az Illinois-i Egyetem professzora lett, ahol 1963-ig kommunikációs tudományokat tanított.
A McCarthyism alatt Smythe-nek egyre nehezebb volt cikkeit publikálni vagy kutatási forrásokat szerezni. Családja biztonsága miatt félve az Egyesült Államokból a kubai rakétaválság után Kanadába távozott . Dallas a következő 10 évben a Saskatchewani Egyetemen oktatta a kommunikációt és a közgazdaságtant . Ezt követően 1974-től 85 éves korában 1992-ben bekövetkezett haláláig a Burnaby- i Simon Fraser Egyetem Kommunikációs Tudományok Tanszékának professzora lett.
Smythe a szociológia módszereit alkalmazta a tőkés rendszer túlkapásainak leküzdésére . Úgy vélte, hogy a kutatónak részt kell vennie azokban a folyamatokban, amelyek tanulmányozásán dolgozik. Összességében Smythe politikai és gazdasági erőviszonyokat akart felfedni az intézmények középpontjában, a technológiába és a kommunikációba fulladt.
Szemléletét a szocreál inspirálta, amely az intézményekben és politikákban a kulturális valóság tükröződését látja. Használta a marxista kritikát is, amely szerinte nem különösebben marxista , hanem a jelenségek rendszeren belüli tanulmányozásából áll.
Az egyik legelterjedtebb ötlete a " közönség megosztása " ( hallás-áru ). "Kommunikáció: A nyugati marxizmus vakfoltja" című esszében Smythe megmutatja, hogy a kapitalizmus miként törli meg az egyénben a munkavállaló és a fogyasztó funkciója közötti különbséget. Smythe úgy vélte, hogy bármikor, amikor nem alszol, az munkaidő . A munkaidőt a vagyon termelésére fordítják, amely viszont megteremti és újratermeli a munkaerőt. De a munkától távol töltött időt, ha nem alvással töltik, piaci részesedésként értékesítik a hirdetőknek: ez a közönség részesedése, amely marketing funkciót tölt be, és ezáltal hozzájárul a termeléshez és a munkaerő újratermeléséhez is.
A „ kulturális képernyő ” fogalma lehetővé tette számára, hogy elemezze a növekedés előnyeinek megosztása igazságosságával kapcsolatos vitákat. Megmutatta a közönség és a hagyományos intézmények részéről az ellenállás egyik formáját (az úgynevezett közönséghatalmat ) az audiovizuális ipar által működtetett ízlésformálás ellen, és "kulturális realizmusnak" minősítette az értékrend hajlamát. materializálódni kultikus tárgyakban, tikokban és divatos helyeken.
Smythe úgy vélte, hogy a technológia egy társadalom értékeinek és döntéseinek a terméke, amelynek motívumait a jogkövetkezményektől függetlenül is megörökíti. Ugyancsak úgy vélte, hogy a tudomány és a technika politikai szempontból dönt, megválasztva tanulmányi tárgyaikat és a kiváltságos tudást.