A Pokol szó metonimia alapján a könyvtár egy részére utal, ahol különféle könyveket tartanak, amelyek olvasása a nyilvánosság számára tilos. A hozzáférés ellenőrzött és nem érhető el vallási vagy polgári hatóságok engedélyének megszerzése nélkül. A gyűjtemények kezdeti formálása a helyek szerint különbözik, és a későbbi menedzsment különböző vallási, erkölcsi, társadalmi vagy politikai kritériumok szerint alakul. Ezek közül a művek közül többnek minősül licencia, vagy "ellentétes a jó erkölcsökkel ", vagyis az adott időszaktól függően erotikus , pornográf , sokkoló, obszcén természetű könyvek stb.
Manapság a Pokol beszédfigurája : adminisztratív szinten a könyvtárakban őrzött könyvek feladata, hogy mindenekelőtt a nyilvánosság számára hozzáférhetővé váljanak. A korlátozás ekkor a törvényes nagykorúságon alapszik, és gyakran szembeszáll az „tájékozott felnőtt nyilvánossággal” és a „fiatal közvéleménnyel”.
A kifejezés, amely közvetlenül kapcsolódik a kereszténységhez , a keresztény hagyományok országaiban látjuk, hogy a "Pokol" nevű hely tiltott könyveket kap. A katolikus vallásban sok cselekedet beszennyezheti a lelket, és ezután különféle tisztító szertartásokat kell végrehajtani, többek között tűzön keresztül. Az "eretneknek vagy erkölcstelennek tartott könyvek olvasása által képviselt folttal" szembesülve az egyház reagálhat rá a "nyilvános téren" égve, a "hitre és erkölcsre veszélyes" művekkel. Ebben az összefüggésben a könyvtár „zárt világnak tekinthető, ahol a vallási hatalom egyedül dönthet a tartalmáról”, és „megítélését tévedhetetlennek tekintik”. Ezért a „rossz könyvek szimbolikusan égnek vannak ítélve”, a gyűjtemény többi részétől elkülönített helyen.
Feltételezhetjük, hogy ezeknek a fenntartott helyiségeknek a kialakítását valószínűleg a középkor nagy kolostoraiban végezték, amikor a kereszténység, és ez 1275-től kezdve, jelentős tekintélyt jelentett a tanulmányi helyeken, feltételezve az eretnekséget vagy az istenkáromlást . Az ilyen tárgyak felsőbb vallási hatóság általi feketelistára vétele az inkvizíció idején vált hivatalossá (1475 körül).
A nyomtatás növekedését fenyegetésnek tekintve és mindenekelőtt a protestantizmussal szembeni védelem érdekében az egyház, IV. Pál pápasága alatt, sietett kristályosítani a cenzúra gyakorlatát azáltal, hogy 1559-ben kiadta az index első kiadását, amelynek neve Librorum Prohibitorum lesz . Ez lett az első római index.
Néhány évvel később, 1564-ben megjelenik egy második kiadás. Ugyanebben az évben a cenzúrális gyakorlatokat szabályok és büntetések strukturálták, amelyeket az Index Kongregációjának létrehozása támogatott, amely biztosította az összes elkészített írás megvizsgálását. A nyomdaipart különösen ez a szigorú keretrendszer fogja szabályozni, amely nem engedélyezi a szabályok alóli kivételeket, és szoros felügyelet alá kerül. 1596-ban megjelenik az index harmadik kiadása. Ezt követően a hivatalos indexkiadványok 1948-ban véget érnek az utolsó kiadással, amely egyben a 32. kiadás is lesz, amelyben hozzávetőlegesen 6000 könyvcím kerül indexelésre. Az egyház által gyakorolt cenzúra és a tiltott könyvek feketelistára vétele VI. Pál pápa parancsára véget ért az 1966-os II. Vatikáni Zsinat után. Érdekes megjegyezni, hogy oly sok könyvet vagy tárgyat elpusztítottak, néhányat félretettek és ennek eredményeként , hozzánk jöttek.
A reneszánsz idején a fejedelmek és a nagy burzsoák felállították érdekességi kabinetüket, amely a humanizmustól árulkodó gyűjtés szellemében egyesítette az olykor heterogén tárgyakat. Talán a kíváncsiság e szellemére hivatkozva a fellebbezési curiosa később minősítette "azokat a műveket, amelyek nevét nem mondjuk, és amelyek obszcénnek tekintett írásokat és képeket tartalmaznak", és amelyeket ezen a néven találtunk. Könyvkereskedők a katalógusok végén a XVIII . század .
A XIX . Század első felében , vagyis Pascal Pia , a "Pokol aranykora" kifejezés alatt egy olyan bútorszekrény vagy szekrény ötlete is felmerül, amelyben az összes mű (könyv, nyomat , érmek stb.) vagy a legtöbb esetben erotikus jellegű tárgyak, amelyeket a nagyközönség tiltott, de csak ajánlás alapján érhető el. Ilyen tér volt a Nemzeti Könyvtárban a második birodalom óta, és olyan írók is felfedezték, mint Charles Nodier , majd Guillaume Apollinaire és hozzánk közelebb Pascal Pia .
A XIX . Század a Könyvesbolt intézményeinek átvételével kezdődött: Bonaparte 1800-ban valahogy a francia pokol feltalálója volt, amikor minden kiadványt ellenőrzés alá von, és tombol az erkölcs szintjén (forradalmi csalások után), mint a a politikai. 1857-ben a British Museum létrehozta a Magánügyet, amely több ezer művet hozott össze. 1967-ben bezárták, az alapot 1973-ban a British Library -hez utalták, gondatlanságból vagy szándékosságból sok dokumentumot, a pusztulás áldozatait amputálták: eredetileg 4000 darabból áll, jelenleg körülbelül 250 darab, az összes dokumentumot a ritka könyvek osztályához rendelték és értékesek ( Ritka Könyvek és kéziratok ) és kérésre rendelkezésre állnak. Az oxfordi Bodleian könyvtárban az ilyen műveket "Φ" (görög Phi) szimbólummal osztályozzák.
A nápolyi régészeti múzeumban ma is található egy Inferno , egy szoba, amely erotikus természetű gyűjteményeket hoz össze, de most nyitott a tájékozott közönség számára.
Németországban a Pokol fogalma 1835 óta felel meg Remotának , vagyis a tárgy visszavonásának, a nyilvánosság elől való eltávolításának, néha politikai és rasszista konnotációval, amint ez a III. E Reich alatt történik.
A washingtoni Kongresszusi Könyvtár azonos besorolású, a görög „Δ” bevezeti az ilyen típusú művek összes hivatkozását.
A régi vagy bibliofil művek értékesítési katalógusaiban ezeket a műveket néha a „curiosa” szakaszba sorolják .
Jelenleg a Könyvtáros alvilág inkább egy informális tisztítóhely (a kérdés továbbra is fennáll: hol lehet ezt vagy azt a könyvet tárolni?), Amelynek csak az a besorolása van, amelytől az indexelt könyvek függenek, és amely néha megfelel egy tárhelynek. együtt, de a legtöbben ritkaságuk miatt egy ritka és értékes könyveknek szentelt tartalékba kerülnek. Egyes könyvtárakban (különösen az önkormányzatokban) "felnőtteknek vagy tájékozott közönségnek vannak fenntartva" a helyek, de ezeket a helyeket senki sem minősíti "pokolnak". Ezenkívül a tárgyak nagyon gyakran mindenki számára nyitott kiállításokon jönnek és mennek, nem is beszélve azok digitalizálásáról, amely lehetővé teszi számukra az online megtekintést.
Nyugaton és a legtöbb fejlett országban a pokol, amely a cenzúra egyik formáját képezi a könyvtárakban, már nem megfelelő, kivéve a helyi törvényhozás bizonyos szintjein (város, magánintézmény): végtelen sok a művekből redukált amelyek konzultációja természetvédelmi okokból teljesen tilos.
1663-ban a Séminaire de Québec- et Francois de Laval püspök alapította . 1678-ban a falai között kollektív könyvtárat hoztak létre az egyháziak és a szemináriusok számára. Nagy mennyiségű dokumentumot küld Párizsból a párizsi Külképviseletek Szemináriuma . A Séminaire de Québec papjai szintén hozzájárulnak az áruk és könyvek gyűjtéséhez. Az 1763-as angol hódítást követően a jezsuita iskola bezárása következtében a könyvtárat felszámolták. Jean-Joseph Casot atya hozzájárul a szemináriumok gyűjteményének további bővítéséhez teológiai, filozófiai és tudományos munkákkal. 1782-ben az Arnault-Germain Dudevant atya által katalogizált gyűjtemény 2121 címet sorol fel. Ezen a napon a szemináriumi könyvtár lesz a legfontosabb a telepen.
1852-ben a Séminaire de Québec megalapította a Laval Egyetemet, és a könyvtári gyűjteményeket az egyetemi intézmény rendelkezésére bocsátották. Ez egy 15 000 könyvből álló gyűjtemény, amely hozzáférhetővé válik a hallgatók és a látogatók számára. 1964-ben az Université Laval Sainte-Foy- ba költöztette campusát . Ezután a könyvtár tartalma fel lesz osztva. Csak az 1920 előtt beszerzett művek maradnak a Séminaire de Québec tulajdonában. A többi dokumentum az új Université Laval campusra költözik. Ez a művek újraelosztása zajlik, miközben az egyházi cenzúra még mindig általános gyakorlat. Ez megtisztította a quebeci szemináriumi könyvtár „Pokol” nevű részének megőrzését, ahol mintegy ezer dokumentum jelent meg a XVI . És XX . Század eleje között. A L'Enfer du Séminaire de Québec olyan dokumentumokat tartalmaz, amelyek 1678 óta szerepelnek feketelistán. A Pokol leltára 603 címet számlált. Ezek eretnek vagy heterodox művek, vallásellenes művek, teológiai írások, erkölcs elleni művek, valamint obszcénnek tekintett művek, amelyek megtalálhatók a quebeci szeminárium pokolában. A könyvtár legrégebbi munkája 1660-ból származik.
A II. Vatikáni Zsinatig a Pokolban található gyűjtemény csak korlátozott számú személy számára volt hozzáférhető. A hely zárva van, és a hallgatóknak vagy a professzoroknak, akik be akarnak jutni, engedélyt kell kérniük a rektortól. A gyűjtemény ma már a nyilvánosság számára hozzáférhető, és kezelését a Québec Civilization Musée-ra bízták .