Női szellem

Szellem nő Kép az Infoboxban.
Művész Utagawa Kunisada (Toyokuni III)
Keltezett 1852
típus Ukiyo-e , bakemono ( d )
Műszaki Ukiyo-e nyomtatás
Méretek (H × W) 38 × 25,5 cm
Gyűjtemény Ontario Királyi Múzeum
Elhelyezkedés Ontario Királyi Múzeum , Toronto (Kanada)

A Női szellem címe egyhíres japán festő, Utagawa Kunisada , más néven Toyokuni III, 1852-ben készült ukiyo-e nyomtatásnak . Nő ghost szemlélteti a divatban természetfeletti és babona az irodalmi és a vizuális művészetek Japán XIX th  században. A nyomtatási része az állandó gyűjtemény az Art Gallery of Japan a Royal Ontario Museum Kanadában.

Yūrei-zu

Ez a festmény a japán festészet műfajához és az ukiyo-e nevű yūrei-zu (幽 霊 図) "szellemképeknek" tartozik, amely népszerűségének csúcsát a XIX .  Század közepén érte el . Irodalmi szempontból a "fény" (幽- yū) / "  szellem  " (霊- rei) - yūrei - egy a sok japán szó közül, amelyet szellemekre utalnak. Más szavakkal közé obake (お化け) Yōkai (妖怪) Borei (亡霊) shiryō / shirei (死霊), Yuki (幽鬼) YOMA (妖魔) yūkai (幽怪), rei (霊) , bakemono (化 け 物), konpaku (魂魄), henge (変 化), onryō (怨 霊) és yūreijinkō (幽 霊人口).

Japánban hagyománya van a természetfeletti hiedelemnek, amely különféle hatásokból fakadt, ideértve az olyan importált forrásokat is, mint a buddhizmus , a taoizmus és a kínai folklór. A legjelentősebb hatás azonban a shintoizmus , egy őshonos animist vallás, amely azt feltételezi, hogy a fizikai világot nyolcmillió mindenütt jelenlévő szellemi lény lakja.

Az ilyen yūrei-zu két, a XIX .  Században uralkodó irányzat összevonását jelenti Japán irodalmi és képzőművészetében: a női forma reprezentációja, a makabra és a természetfölötti témák reprezentációja. Ebben az időszakban a szellemek - különösen a nők - gyakran jelen vannak a népmesékben, valamint a színházban. A kínzóik megbüntetésére visszatérő bosszúálló szellemek a Kabuki , Bunraku és Noh repertoár darabjai, és nagyon népszerűek a közönség körében. Szívesen kamatoztatva ezt a piacot a makabre számára, a festők és a nyomdászok szellemképeket, valamint kabuki színészeket kezdtek készíteni szellemkarakter szerepekben.

Yakusha-e

Fiatalon belépve az Utagawa Toyokuni stúdióba Kunisada hozzáférést kapott a korabeli legjobb mesterek képzéséhez, valamint hasznos kapcsolatokhoz a kiadókkal, költők egyesületeivel, színházaival és színészeivel. 1808- ban kezdte el létrehozni a yakusha-e-t (színészképeket), és ez a műfaj hírnevének és vagyonának alappillére lesz. Olyan népszerű és termékeny ezen a téren, hogy megkapja a „Kunisada, a színészek portréfestője” ( yakusha-e no Kunisada ) becenevet . Az 1842-es Tenpō-reformok , amelyek betiltották a gésa , az oiran (kurtizánok / prostituáltak) és a kabuki színészek fellépését, az 1840- es évek végétől kezdve megszűnnek , és Kunisada szabadon visszatérhet kedvenc közegéhez.

Utagawa Kunisada (Toyokuni III)

1786-ban született Edo Honjō kerületében, Utagawa Kunisada-t (歌 川 国 Toy ) I. Toyokuni tanítványának tanították , akinek később Toyokuni III (三代 歌 川 豊 国) néven vált be. Bár ő kezdett, mint egy könyv illusztrátor 1807-ben illusztrációkkal a sorozat gyönyörű nők „Tizenkét óra kurtizánok” ( Keisei jūnitoki ), a termelés valóban levette a 1809.-ben alapította meg saját stúdióját elején. Az 1810-es és a kereslet mert illusztrációi gyorsan meghaladják mesterét. Nemcsak művészi tehetsége miatt tisztelik, hanem "barátságos és kiegyensúlyozott hozzáállása" miatt, és [az a tény, hogy] "időben teljesíti megrendeléseit".

Kunisadáról azt mondják, hogy "minden kétséget kizáróan ... minden idők legtermékenyebb és legsikeresebb nyomtatott művésze volt". 1865-ben bekövetkezett haláláig hihetetlenül fantasztikus volt, és 35–40 ezer mintát készített egyedi ukiyo-e nyomatokhoz . Különböző műfajú képeket készít, beleértve a kabuki-e (kabuki színészek képei), bijin-ga (gyönyörű nők képei), yūrei-zu (szellemképek), sumō-e (sumo birkózók képei ), shun-ga ( erotika) és a musha-e (harcos metszetek).

A modern kritikusok szerint Kunisada "trenddiktátor volt ... összhangban a városi társadalom ízlésével". Neki tulajdonítják, hogy bevezette az ukiyo-e műfajba a realizmus érzését, különösen a női alanyok ábrázolása során. Az Utamaro által nyomtatott képekben idealizált nőkhöz képest nőinek rövidebb végtagjai vannak, rövidebb, lekerekített testalkattal. Gyakran úgy ábrázolják őket, hogy "kissé behajlítva a hátuk és a térdük zömöknek és összegömbölyödöttnek tűnik". Mint a női szellem ebben a nyomtatásban, általában hosszabb arcuk van, erős állkapcsukkal, amely "nagyobb önbirtoklás, ha nem egyenes agresszió" benyomását kelti.

A nyomtatás 1852-ből származik, ezért Kunisada 66 éves korában készült, mire műve a „mutatós és hivalkodó” színhasználatnak hanyatlott. A kritikusok általában egyetértenek abban, hogy Kunisada kései művei minőségben szenvedtek "a túltermelés és a művészi igények csökkenése miatt".

Női szellem

Ennek a nyomtatásnak a témája a női szellemek tipikus ábrázolásának felel meg az edo művészetében: "törékeny forma, hosszú hajjal ... halvány vagy fehér ruhába öltöztetve, dereka alatt teste elkeskenyedik. Semmi". A központi területet egy női szellem alakja uralja, nagyon hosszú, vadul áramló fekete hajjal, amelyet halványkék és fehér dekoráció koronáz meg. Sok más yūrei-zu-val ellentétben a szellem ebben a nyomtatásban nem elcsúfított és nem is különösebben rémes. Hosszú , halványkék kimonót visel , hosszú ujjú ( furiszóda -振 袖), amely közös az egyedülálló nők és a női szellemek kimonóján . Két belső ruha alatt, az egyik egyszínű vörös, a másik pedig halványkék és fehér geometriai kialakítással díszített. Kimonóját egy nagy sötétkék obi rögzíti, elöl kócos csomóval kötve. Kimonója balról jobbra zárva van, mivel egy élő nő viselné.

A kísértet láb nélkül és könyökben hajlított karokkal úszik, ahogy ez a korszak szellemképei szokás, a lángok felett egy füves területen. Fejét fenyőágak keretezik. Jobbra néz, tekintete kinyújtott jobb karját követi. Jobb tenyerét kék ruhával borítják, amelyen kakemono vagy makimono tekercs nyugszik . Bal kezében piros rongyot - talán furoszhikit - tart, mint egy lapos, kerek köteg. Jobb vállából kiállva egyetlen nyíl barna farka jelenik meg .

A nyomtatás 1852-ből származik, Kunisada karrierjének legeredményesebb évéből, amelynek során csaknem ezer kompozíciót készített. A kép egy kabuki-játék jelenetét ábrázolja Otogi banashi Hakata no imaori (御 伽 譚 博 博 a 新 織) címmel , amelyet az edói Nakamura-za színházban adtak elő 1852-ben. A kép eredeti címét az ábrázolt karakterből veszi: Yaeki hime no rei (八 重 機 姫 の 霊) - Yaeki hercegnő szelleme). Bár a nyomtatásban nem nevezik meg, a karaktert Onoe Baikō színész játssza (尾 上 梅 幸).

Noha a Királyi Múzeumban külön látható, a nyomtatvány valójában egy triptichon középpontjának képe, amely megragadja a szoba különböző karaktereit. A bal oldali kép - amely felé kinyújtott jobb karja látszik kinyúlni - Akamatsu Shigetamaru (赤松重 太 丸), amelyet Ichikawa Kodanji színész (市played小 団 次) játszik . A triptichon jobb oldalán található a Shichi [?] Shirō (七? 四郎) nevű darab egy másik szereplője . A kép több mint húsz illusztrációból áll, amelyek a játék jeleneteit ábrázolják, beleértve az egyik Yaeki hime no rei nevű karaktert.

Részletek nyomtatása

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Ross, 1996, p.  36
  2. tangorin.com
  3. Rubin, 2000
  4. Jesse 2012, p.  95
  5. Marks, 2010, p.  120
  6. Jesse, 2012, p.  95
  7. Harris, 2010, p.  146
  8. Harris, 2010, p.  70
  9. Kunisada 1844-ben a Toyokuni névhez való csatlakozásától kezdve mindig aláírta Toyokuni II műveit, nem volt hajlandó elfogadni elődje, Toyokuni II legitimitását. Mindazonáltal továbbra is Toyokuni III néven emlegetik (Marks, 2010,  120. o. ).
  10. Calza, 2003, p.  335
  11. Harris, 2010, p.  73.
  12. Munsterberg, 1998, p.  129
  13. Ross, 1996, p.  125
  14. Ez a megkülönböztetés nyilvánvaló, ha ezt a nyomtatást egy olyan korabeli Kunisada képhez hasonlítják, mint az okubi-e (nagy fejkép ) The Oiwa Ghost (1852), lásd itt
  15. Lásd itt verzióknál ez a nyomtatott más gyűjteményekben, amelyek azt mutatják, színbeli eltéréseket.
  16. A temetés vagy hamvasztás előkészítéseként az elhunyt kimonóját mindig a bal oldalon lehajtott jobb oldalon zárják le, lásd itt
  17. Ross 1996, p.  125
  18. ja: 尾 上 梅 幸
  19. Lásd itt
  20. Lásd itt a három ép képet
  21. Szám látható itt
  22. [1]
  23. Lane, 1978., 311. o
  24. http://mercury.lcs.mit.edu/~jnc/prints/nanushi.html
  25. Lane, 1978, p.  213

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek