Nyelv | latin |
---|
A Trimalcioni ünnep ( latinul : cena Trimalchionis ), néha más néven: bankett Trimalcionban vagy vacsora Trimalcionban , a Satyricon latin regényébe illesztett történet , amelyet Petroniusnak tulajdonítanak . Ez utóbbi leghosszabb folyamata. A trimalcioni bankett-epizódot Erich Auerbach a "milesiai mesék" műfajához kötötte , aki az irodalmi realizmus ősi modelljének tekinti . Az epizód által ábrázolt Petronius következik egy régi hagyomány a lakoma ( symposion ) származó Plato , Xenophon , vagy akár Athenaeus hogy Horace és Seneca .
Trimalcion felszabadított rabszolga, ambíciója és intelligenciája révén rendkívül gazdaggá válik, aki dühös luxusban és rossz ízléssel büszkélkedhet, ami arra késztette, hogy az induló irodalmi típusává váljon. Egykori rabszolgaként való státusza azonban örökre elválasztja a jó társadalmatól. Társaságát olyan gazdag szabad emberek alkotják , mint ő, az „ augustal seviri ”. Ez a csúfos temetési bankett a Satyricon központi epizódjának helyszínéül szolgál, amelynek során Trimalcion elmeséli társadalmi felemelkedését.
Ez a társadalmi helyzetek pszichológiája iránti érdeklődés Pétrone egyik eredeti vonása.
A mű szíve a trimalcioni ünnepi ünnepek epizódja ; története a mű egyharmadát képviseli. Ez az epizód, amelyet "trimalcioni lakomának" is neveznek, éppen csak levágta az Encolpius-kalandokat, és "egy különálló és nagyon hosszú epizód, amely nagy valószínűséggel önmagában egy teljes könyvet alkotott, a XV ., És következésképpen Encolpe kalandjainak folytatását a találkozójától kezdve. Eumolpe-val (a 140. fejezet végén) nagy valószínűséggel megtalálható a XVI. könyvben ”- jelzi Louis de Langle . Megvilágítja a római társadalom akkori társadalmi mechanizmusait. A trimalcioni egykori dominus (mester), akinek utóbbi hálás, egykori rabszolgáját hominem inter homines-ként, emberré akarta tenni az emberek között. Azonban Antonio Gonzales, a felszabadulás rabszolgák kivételes volt abban az időben, ami a történet jellegét Trimalcion a „ siker-történet az antik” , még ha az ő sikere engedélyezve van a szexuális képességek mindenek felett. Szerint Paul Veyne
Kivonat a XXXIX . Fejezetből , "a trimalcioni ünnep" | |
- Trimalchion félbeszakította ezt a kellemes beszélgetést. A második fogást már eltávolították, és mivel a bor izgatta a vendégek vidámságát, a beszélgetés általános lett. Tehát vendéglátónk, könyökeivel az asztalon pihentetve: - Tökéletesítsük a borunkat, barátaim, és igyunk annyit, hogy meg ússzuk a megevett halakat. " |
Mert Erich Auerbach , az epizódot Trimalcion térő esetén realizmus az ókori irodalomban. Még Pétrone-t is összehasonlítja Émile Zolával : „Aligha találnánk meg az ókori irodalomban egy olyan részt, amely ennyi erővel mutatja meg a történelem belső mozgását. (...) [Petronius] így az ősi realizmus szélső határáig jutott ”, és a trimalcioni ünnep epizódja „ pontos, semmiképpen sematikus képet mutat a társadalmi környezetről, irodalmi stilizálás nélkül. " A szerző a vendégek bemutatásában keresett valóság és a köztük fennálló viszonyok mellett valóban imitálta ezzel a jelenettel a recitatio retorikai gyakorlatát , amely nyilvános felolvasásokból állt. Egy számítás kimutatta, hogy ez a hang (ez az "étkezés") felolvasva körülbelül egy órán át tart, ami a recitatio normál időtartama .
Úgy tűnik, hogy a történet az igaz / hamis dialektika metaforizálása. Jean-Noël Robert szerint az ünnep a Pétrone stílusára jellemző "állandó dialektikát a valóságtól a hazugságig, a jeltől a valóságig" . A 33. fejezet különösen szemlélteti ezt a pontot. Sok étel igaznak tűnik, ha manipulációk vagy kimérák. Például egy tálon lévő tyúkot bemutatnak az étkezőknek, de valójában fából készül.
Az ünnep alatt megvitatott témák számosak, például a halál.
Szabadok és mesterekA postaköltség az egész jelenetet átjárja. Így az UE Paoli szerint Trimalcion rabszolgákat hív az asztalához, és ezzel megszabadítja őket; ez a manumissio per mensam hagyománya . Azonban előfordulhat, hogy egy hivatkozás a jogintézmény, amely úgy tűnik, csak a II E vagy IV th században AD. J.-C.
SzójátékAz étkezés kezdetén, a 36. fejezetben, Trimalcion a „ Ponty ” szóval szólítja meg csapatait . Encolpe, csodálkozva azon, hogy Trimalcion többször megismétli ezt a szót, egy másik vendégtől megtudja, hogy vendéglátójuk Carpus (hivatásos: Carpe, imperator of carpere : "vágni") néven hívta a vágódugót , hívni és megrendelni.
A porcus Troianus nevű ételt , amely disznót tartalmaz, amelynek teste táplálékot tartalmaz, trójai falónak nevezik .
A jelenet úgy értendő, mint egy paródia a Symposium of Plato . Több elem hagyja, hogy ezt gondolják. Először is, Trimalcion távozását (a 41. fejezetben) a felszabadultak öt beavatkozása követi: Dama, Seleucus, Phileros, Ganymede és Echion, mint Sokrates sok beszélgetőpartnere (Phaedrus, Pausanias, Erixymaque, Aristophanes és Agathon). . Visszatérését egy tippes vendég, Habinnas szobrászművész késői érkezése is követi (65. fejezet). A Le bankett után Socrates beszélt megint Alcibiades érkezik, szintén ittas.
A gazdag szabad ember házánál tartott bankett témája a római irodalom más műveiben jelenik meg, valószínűleg a Satiricon ihlette . Horace ( Satires : 2, 8) leírja Nasidène bankettjét, amely gazdag, de tudatlan, míg Juvenal ( Satires : 24, 29) Vierron agapéját mutatja be, amely során az ügyfelek és a szabadok veszekednek. Seneca ( Levelek : 27, 5) a gazdag, de tudatlan Calvitiust ábrázolja.
Trimalcion egykori keleti rabszolga, minden bizonnyal szír. Ő névre van kialakítva a szemita gyökér malk , hogy az arab Malik és a héber Melek , azaz a „király”. A tri- előtag jelentése egy görög szuperlatíva jelentése , amelyet az egyiptomi befolyása alatt szereztek be, és amelyet a Hermès Trismegistus kifejezésben találunk .
Nagyon fiatalon vásárolt Rómában egy magas ember ("Ázsiából jöttem, hogy nem voltam magasabb, mint ez a kandeláber"), ő lesz az ő aranyos ("14 évig voltam a főnök aranyos; ő Nincs szégyen azt csinálni, amit mesterparancsok. És időközben a főnököt is megelégeltem "), akkor a megbízható embere örökölte vagyonát (" A főnök csak én voltam az élen. Röviden: egész vagyonát elhagyta, kivéve a a császárral, és összegyűjtöttem egy szenátor örökségét "), amelyet üzleti és nagykereskedelembe indítottak," mert soha senkinek sem lehet elegendő. A késztetés kereskedni vitt. », Megsokszorozza az örökölt tőkét, majd visszavonul Campaniába, ahol luxust mutat be az akkori gazdag emberek utánzásával.
Trimalcion lakásának terve, „ahogy le van írva, egy szokásos római házzal csak meglehetősen távoli viszonyokkal bír; valójában - úgy tűnik - a labirintus képének irodalmi átültetése, maga az Alvilág hagyományos szimbóluma. "