trójai faló

A görög mitológia , az epizód a trójai egy döntő esemény a trójai háború .

A Bizottság kezdeményezésére Ulysses , görög harcosok eredményesen behatoljon Troy , ostromolták hiába tíz éve, elrejti egy nagy fa ló, hasznosítani az arany, felajánlotta, hogy a trójaiak. Ez a háborús támadás a város bukását idézi elő, és lehetővé teszi a háború kimenetelét.

Mítosz

A mítosz forrásai

A trójai faló epizódját Homérosz először röviden elmeséli az Odüssziában , Iliadája pedig Hector temetésén fejezte be a trójai háború elbeszélését . Először is, a IV. Dalban (251–290):

„(...) A fa lóban újra ülve látok minket, mindannyian, Argos főnökei. De, akkor jöttél, Hélène! ezen a helyen néhány isten elhozott téged, hogy esélyt adj a trójaiaknak a dicsőségre; a te lépéseiden Deiphobe folytatta, jóképű, mint egy isten, és háromszor körbejártad a gépet; megérintetted az üreget, név szerint hívtad a danaenek főnökeit, utánozva mindegyikük számára a felesége hangját ”

-  Odüsszea , a Pléiade Könyvtár kiadása , 1955.

Ezután Ulysses , az Alcinoos névtelen vendége megkéri az aède Démodocos énekét (VIII, 492-495)

„(...) annak a lónak a története, amelyet
Epeios Athena segítségével épített
és csapdába ejtett, amelyet Ulysses a Tróját kifosztani készülő
katonákkal túlterhelt akropoliszba vezetett . "

-  Az Odyssey of Homer , fordítás Leconte de Lisle (1998).

Ezután Homer mintegy húsz sorban foglalja össze Demodocos történetét.

Másrészt, Virgil , aki hozzájárult ahhoz, hogy a népszerűsége az epizód, tette a témája minden könyv II Aeneid formájában számla által Aeneas a Dido királyné Carthage. .

A mítosz jellege

Miután tíz évig hiába ostromolták Tróját , a görögöknek ötlete támad a város elfoglalására : Epéios hatalmas óriási, fából készült lovat épít, amelyben Odüsszeusz vezette katonacsoport rejtőzik . Egy görög kém , Autre , a Laocoon és a Cassandra figyelmeztetései ellenére sikerül meggyőznie a trójaiokat a felajánlás elfogadásáról . A ló a város falai közé húzódik, ezért átlépi a Scea kapuit , majd a trójai programok nagy bulit rendeznek .

Amikor Trója lakóit elkapja az alkohol miatta, éjszaka a görögök kiszállnak a lóról, majd kinyitják a kapukat, lehetővé téve a hadsereg többi részének bejutását és kifosztását a városba. Az összes férfit megölik, a nőket és a lányokat rabszolgaként viszik el. Férfi gyermekeket is megölnek, hogy elkerüljék az esetleges bosszút.

A trójai faló epizódjában Ulysses , a metiséről ("ravasz intelligenciájáról") híressé vált karakter nagyra értékelt tanácsokat ad a trójai háborúban , amelyben részt vesz. Itt valójában egy szélhámosságról van szó. Megkülönböztetik a csalástól, de a vétségtől (vagy bűncselekménytől is ) abban az esetben, ha a trükköt törvény vagy használati szabályok, játék, művészet, társadalom vagy nemzetközi megállapodások engedélyezik. A görögök háborús művészete esetében ez különösen a háború szélhámossága .

Paléphatos szerint

Az Incredible Tales of Palephatos a Samos , a görögök építettek egy fa ló mérete szerint az ajtók: szűkebb úgy, hogy lehet húzni benne, de magasabb. A főnökök egy erdős völgyben álltak, a város közelében - a "les üregének". Ellenkező esetben az argieni táborból sivatagként érkezve bejelenti nekik, hogy ha nem hajlandók bevinni a lovat a városba, akkor az akhaiak visszatérnek harcba. Ezt hallva a trójaiak ledöntenék a kapukat, és beviszik a faállatot a városba. Mialatt lakomáztak, a görögök megtámadták őket a sáncokban elkövetett jogsértés révén, és így Iliont bevették volna.

Értelmezések

Egyes írók szerint az ajándék nem egy ló volt, amely harcosokat rejtett a szárnyaiba, hanem egy béke követséget szállító hajó, olyan ajánlat, amelyet a trójaiak túl gyanútlanok vagy túl boldogok a béke megkötésére oktalanul elfogadtak volna. A buli után a trójaiak felfedezik a zord valóságot.

Ezen értelmezés alátámasztására meg kell jegyezni, hogy:

Sok értelmezések által kínált kutatók: lovas ex-voto (szimbóluma földalatti erők) által kínált Achaeans az isten Poseidon Hippios megköszönni neki, amiért megkönnyítette a pusztítás Troy egy földrengés . Történész szerint Alexandre Tourraix, „ez a hipotézis áll létrehozó motiválatlan közötti kapcsolat valószínűsíthető tény, a pusztítás a Troy VI egy földrengés, egy mítosz által továbbított epikus és a mitográfusok, a fa ló csel, és a jól ismert Poseidon, a "föld rázója" kapcsolata a lóval " .

Egy másik hipotézis szerint a trójai faló valójában egy harci gép, amelynek memóriája elveszett, például ostrommotorok, például a kos, amelyet gyakran zoomorf kifejezésekkel írnak le .

A Hisarlık közelében feltárt régészeti lelőhely elemzése nem érvel e hipotézisek mellett. A ferde sáncok és a kapuk előtti visszalökés hiánya nem kedvez annak az elképzelésnek, hogy egy ló kosot tartalmaz, vagy lehetővé teszi a harcosok számára, hogy a sáncok fölé emeljék magukat. Ezen túlmenően az erődített burkolatban acháji nyílhegyeket tártak fel. Egy 2014-es dokumentumfilmben egy kutatókból és katonai szakértőkből álló csoport megerősíti egy olyan ló felajánlását, amely körülbelül 9 harcost tartalmaz (Quintus Smyrnaeus szerint 30 ellen), amely felelős a város kapuinak kinyitásáért a görög csapatok visszatérése előtt.

A népi kultúrában

Kifejezések

Múzeum

Mozi

Számítástechnika

A számítás során a trójai program olyan típusú számítógépes program, amely rosszindulatú , invazív és néha romboló hatású. Gyakran viselik:

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A Scea kapukat ( Troy város kapui ) Homérosz gyakran idézi az Iliász című könyvében , de Virgil latin költő a legtermékenyebb a trójai faló történetében Aeneid-jében . Azt mondja, hogy a trójaiak "megosztották a falukat" (II, 234.), ami arra utal, hogy vagy átszúrták a falat, vagy hogy kiszélesítették a bejáratot, vagy ez csak azt jelenti, hogy kinyitották az ajtókat. Hozzáteszi, hogy a trójaiaknak nagy nehézségeik voltak arra, hogy belépjenek az ajtón (vagy a falon kialakított lyuk, vagy valódi ajtók), és négyszer indulnak újra, sőt négyszer is halljuk a harcosok belsejében elrejtett fegyverek hangját a ló anélkül, hogy gyanút ébresztene (II, 242-245). Egy tágabb olvasat azt sugallja, hogy valóban a Scea Doors költőjének szellemében működik (Juno állítólag kifejezetten a Scea Doors kapuit támadó görögök élére kerül (II, 612) ...
    - Virgil , Aeneid [ kiadások részletei ] [ online olvasás ]  vagy más online latin és francia változat [PDF]

Hivatkozások

  1. Euripides , Les Troyennes [ a kiadások részletei ] [ online olvasható ] , 520.
  2. Homer, L'Iliade (gazdagított kiadás) , Gallimard Jeunesse, 208  p. ( online olvasás )
  3. Gérard Lambin, „  A trójai faló  ”, Gaia: interdiszciplináris áttekintés az archaikus Görögországról , vol.  3, n o  1,1998, P.  97 ( online olvasás , konzultáció 2016. november 5-én )
  4. Odyssée , a Pléiade Könyvtár kiadása , 1955, p. 604.
  5. Az Odyssey of Homer , fordítás Leconte de Lisle , Pocket 1998 ( ISBN  2-266-05356-6 )
  6. Troy C. Kr. E. 1700–1250 , Nic Fields, Donato Spedaliere és Sarah S. Spedalier, Osprey Publishing, 2004, 51–52. Oldal.
  7. Lásd: Az Odüsszea , IV-708.
  8. Troy bukása a korai görög költészetben és művészetben , Michael John Anderson, Oxford University Press, 1997, 22–23.
  9. (De) Fritz Schachermeyr , Die Levante im Zeitalterder Wanderungen vom 33. bis zum II. jalirhundert v. Chr. ( Die Agaische Fruhzeit 5, Bécs, 1982), p. 99
  10. Alexandre Tourraix, a görög Mirage: The Orient Myth és Epic , University Press Franche-Comté ,2000, P.  67.
  11. Alexandre Tourraix, op. cit. o. 58
  12. Télérama: A trójai faló története
  13. könyv II v.49, online olvasható

Függelékek

Bibliográfia

Ősi forrásokModern források

Kapcsolódó cikkek