Az Egyesült Államok szabadkőművessége története miatt nagyon különbözik az Európában uralkodótól . Átláthatósága és nagy taglétszáma jellemzi, amely ugyan csökken, de még mindig közel kétmilliót jelent mintegy 15 000 műhelyben, ötven úgynevezett „rendes” páholy számára . Az ország szövetségi felépítése azt jelenti, hogy az Egyesült Államok minden államának megvan a maga nagy páholya.
Az Egyesült Államokban a szabadkőművesség Massachusetts államban találja meg történelmi szülőhelyét . Bár a legendás eredetét szeretnék már megállapítást nyert elején a XVIII th században , ez volt 1733 , hogy ő hivatalosan is megszületett.
Többféle utat alakítottak ki a szabadkőművesség megalapítására az Egyesült Államokban. Az első utalás a szabadkőművesség Észak-Amerikában állítólag tettek Jonathan Belcher, aki állítólag indított Boston egy „alkalmi benyújtani” a 1704 utazás közben Európában ugyanebben az évben. A legenda lenne, különösen, mint hogy az első szabadkőművesek találkoztak Boston a 1720 , a király kápolna de hiányzik a hiteles források nem teszik lehetővé, hogy megerősítse ezt a verziót.
A szabadkőművességet migrációs mozgalmak és a Brit Birodalom gyarmata gyarmatával ülteti be az országba . Mint ilyen, az első dokumentum, amely igazolja a szabadkőművesek jelenlétét az „Új Világban” , 1733. július 30-tól származik, és Észak-Amerika tartományi nagymesterének, Henri Price-nak, az akkori angliai nagymesternek, vikomtinnak a kinevezéséről szól. Montagu. Az első doboz a King Street "La Grappe de mazsola" kocsmában találkozik .
Az amerikai szabadkőművesség a Szent János nagy páholy körül keletkezett, bár korlátozott szuverenitása nem kerüli el a történelmi kontextust. Tól 1734 , Benjamin Franklin kinyomtatja a Anderson alkotmányok ezzel megerősíti a hatálya szabadkőművesség a kolóniában. Ugyanezen év június 24-én kinevezték Pennsylvania tartományi nagymesterévé, aki a szabadkőműves keretein belül motiválta a brit koronától való függetlenség első vágyát.
De az amerikai szabadkőművesség továbbra is alárendelt az „Öreg Kontinensen” . A skót Grand Lodge 1752 - ben hozta létre Bostonban a Saint Andrews Lodge-t, amely az 1759- ben létrehozott Massachusetts-i Grand Lodge gyermekkorában lesz . Az ősi és modern ellentét is táplálkozni fog. A Szent János nagy páholy határozottan a modernek táborában tartózkodott, míg a massachusettsi nagy páholy az ókiakénál .
Ez a szabadkőműves ellenzék azonban történelmi ellentétet tükröz. Az amerikai szabadkőművesség megosztottsága 1752 és 1778 között romlott .
A bostoni Saint John nagy páholy egyesítette a helyi burzsoáziát, és nagyrészt a függetlenségre törekedett. Míg riválisa hű maradt az Egyesült Királysághoz ; főleg a korona által küldött katonákból (főleg írekből) állt.
Ettől az időponttól egészen a függetlenségi háború , az amerikai szabadkőművesek lesz nagyrészt megosztottak.
A Boston Tea Party-ben született a „Szent András” Lodge Boston vezette Joseph Warren , egy kiváltó esemény a szabadságharc . Tartományi nagymester és a Massachusetts-i "antients" vezetője , Joseph Warren megölték a Bunker Hill- i csatában . A háború alatt a legtöbb tartományban a "régi" páholyok tagjai a felkelők , George Washington , Joseph Warren és Benjamin Franklin mellett álltak , míg a "modern" páholyok inkább a felkelők, Anglia pártján álltak .
Az 1776-os Függetlenségi Nyilatkozat ötvenhat aláírója közül mintegy ötvenet szabadkőművesnek mondtak. Benjamin Franklin jött Párizsba , mint „meghatalmazott miniszter az Egyesült Államok Észak-Amerika”, ahonnan 1779-ben a 1781-ben ő lett a tiszteletreméltó mester a páholy a Nine Sisters, amely megszervezte a francia támogatást az amerikai oka. A francia szabadkőművesek közül de La Fayette márki jelentős szerepet játszott a szabadságharcban .
Kihasználva a konfliktus, a Grand Lodge of Pennsylvania hivatalosan elválasztani a Grand Lodge of England a 1778 .
A háború után létrejött a nagypáholyok rendszere, amelyek kizárólagos joghatósággal rendelkeznek az Unió minden egyes államának területe felett. Néhány problémát jelentett azokban az államokban, ahol két nagy páholy létezett együtt ("ősi" és "modern"), de végül körülbelül húsz év után teljesen kiszabták.
A 1800 , voltak tizenegy Grand Lodge az Egyesült Államokban , amely tartalmaz 387 csárdáinkban és 16.000 szabadkőművesek.
A XIX . Század felhős és világos idő volt az amerikai szabadkőművesség számára, és ugyanannyi drámai idő alatt jelentősen megnőtt a létszám és a műhelyek száma.
A Morgan-ügy jelentette a nyugtalanságot a szabadkőművesség- ellenes rendben és példátlan hullámban . A 1826 , egy bizonyos William Morgan eltűnt Batavia , a város a New York állam, miután azzal fenyegetőzött, hogy ki a titkait szabadkőművesség . Egy ismeretlen holttest felfedezése 1827. október 27-én szabadkőműves-ellenes zavargásokat váltott ki. Vezetése alatt a tribün Thurlow Weed, ők voltak a csecsemőkorban egy anti-szabadkőműves mozgalom, amelynek eredményeként a jelölt megválasztásához főkormányzó New York állam a 1830 . Kicsit eltart, mire megválasztják. Tól 1826-ban , hogy 1846-ban , a Grand Lodge New York ezáltal nőtt 500-65 nyújt.
Az amerikai szabadkőművesség azonban folytatta fejlődését, és 1850 -ben 28 nagyháza volt, amely 1835 páholyból és 66 000 szabadkőművesből állt.
A polgárháború ismét megosztottságot teremt az amerikai szabadkőművességen belül. A szabadkőművesség a konföderációban is jól megalapozott volt, mint az abolicionisták körében.
Az amerikai szabadkőművesség legfőbb sajátossága, hogy benne túlsúlyban van egy szabadkőműves rítus, amely szinte kizárólagos számára: a York-i rítus . Ami az első három helyet, az úgynevezett „szimbolikus”, ez a szertartás főleg származik Rite of the Ancients és nem ment át a változásokat, amelyek eredményeként Angliában , miután a függetlenségi háború , az angol Rite of emuláció stílusban. . Páholyaiban tiltja a politikai, vallási vagy bármely más ellentmondásos téma megbeszélését, és csak a tagjai javításának objektív állítását állítja.
Az amerikai szabadkőművesség abban is sajátos, hogy fontos paramakonikus rendeket foglal magában, és hogy a közelmúlt történetében az ország sok kisebbsége szerint részletezi.
Végül, az amerikai szabadkőművesség nagyon különbözik az európai kontinensen tapasztaltaktól abban a tekintetben, ahogyan tagjai beavatkozását tervezi: Az Egyesült Államokban gyakran előfordul, hogy egy új tag néhány hónap alatt eléri a harmadik fokozatot, és a régi és elfogadott skót rítus utolsó fokozatai néhány év múlva. A haladás néha még gyorsabb is lehet. Így például a színész Richard Dreyfuss nevezték mesternek támogatni és 32 -én fokú régi és Elfogadott Skót Rítus egyszerű rendelet a Nagymester a Grand Lodge DC kelt június 10, 2011.
A paramakonikus rendek hozzájárulnak a szabadkőművesség rögzítéséhez az Egyesült Államokban , a legismertebbek között idézhetjük:
Léteznek szabadkőműves fiak és lányok ifjúsági mozgalmai is. Idézhetjük többek között:
A szabadkőműves nők mindig is küzdöttek az Egyesült Államok megnyeréséért . Még ha létezik a kisebbség kifejezés együttes szabadkőművesség , a hagyományos és a jótékony megrendelések nők számára van fenntartva feleségek, feleségek, testvérek és özvegyek szabadkőművesek (akik azonban nem tekinthetők szabadkőművesek).
Idézhetjük:
Az Egyesült Államokban hosszú ideig uralkodó faji megkülönböztetés hátterében az afroamerikai amerikaiak saját felekezetükben találkoztak 1827-ben Prince Hall Grand Lodge-ban .
A szabadkőművességnek ez a formája 1775-ben keletkezett , amikor egy Prince Hall nevű afrikai amerikait bevezettek az ír alkotmány katonai páholyába tizennégy másik afroamerikussal együtt, akik mind szabadon (a rabszolgaságtól) születtek. Amikor a Katonai Páholy elhagyta a régiót, ez a tizenöt fekete férfi engedélyt kapott arra, hogy összejöjjön egy páholyban, körmenetek szervezésére Szent János ünnepén, szabadkőműves temetések lebonyolítására, de fokozatok átadására és egyéb szabadkőműves munkára sem. Ezek a férfiak 1784-ben az Angliai Nagy Páholyból (Anglia Nagy Páholya) szereztek charter parancsot, és megalapították az African Lodge n o 459-et ( African Lodge # 459 ).
By 1787 , volt legalább 73 afroamerikai szabadkőművesek a Massachusetts . Levelet adtak a kormánynak, amelyben kifejezték az afrikai visszatérési szándékukat: „ Vissza akarnak térni Afrikába, szülőhazánkba. . . amelyre a természet Istene formált minket. " ( " Visszatérnénk Afrikába, hazánkba ... amelyért a természet Istene készített minket. " ).
Miután 1813-ban törölték a tagsági díjak be nem fizetéséről , a páholy átnevezte magát „African Grand Lodge # 1” -nek („African Grand Lodge # 1”), nem tévesztendő össze az afrikai kontinens különféle nagyházaival ), és elválasztják az általánosan elismert falazattól. Ezután számos teljesen fekete nagypáholynak adott életet az Egyesült Államokban.
A XIX . Század elejétől számos kőműves erőfeszítéseket tett arra, hogy az összes afroamerikait és kaukázust bevonják a közös meggyőzésbe. A rasszizmus és a szegregáció azonban ekkor lehetetlenné tette az afro-amerikaiak számára a „harmonikus” részvételt a „hagyományos” páholyokban.
Ezen túlmenően számos hagyományos nagypáholy megtagadta a Prince Hall-i páholyok elismerését, azzal érvelve, hogy ez ellentmond a "szabályszerűség" egyik elvének, amely kimondja, hogy területi illetékességenként csak egy nagypáholy lehet, és hogy az angliai Nagypáholy 1784- ben nem rendelkezik felhatalmazással arra. Az Egyesült Államokban a faji szegregáció a páholyokban fennmarad: így a fehér páholyok megtagadják az afro-amerikai páholyok tagjainak elismerését vagy beavatását.
Ennek a szegregációnak politikai következményei lettek volna a déli államokban, ahol a szabadkőművesek nagyon jelen vannak, és ahol a feketéket megfosztották gazdasági, jogi, oktatási és politikai jogaiktól. Albert Pike maga is ismert volt rasszista elképzeléseiről.
Miután több okból évtizedek óta távol voltak az Egyesült Államok nagy fehér páholyaitól (az úgynevezett "kaukázusi"), a "Prince Hall" néven ismert nagy páholyokat az 1990-es évek eleje óta sokan elismerték. ezek. Szeptemberben 2006-os , nem lenne 39 amerikai Grand Lodge amelyik hivatalosan elismerik a „Prince Hall szabadkőművesség” .
A hagyományok úgynevezett „ rendszeres ” engedelmességei , amelyeket maguk is elismernek. A többséget az angliai egyesült nagypáholy ismeri el . Megkérdezik - egyebek mellett - a hit Isten tagjaiknak.
Az Egyesült Államokban , anélkül, hogy számolnánk a Prince Hall szabadkőművességgel, amelyet az engedelmességek többsége hagyományosnak és rendszeresnek ismer el, minden államnak csak egy úgynevezett „ szabályos ” engedelmessége lehet .
Bizonyos nemzeti vagy nemzetek feletti tanácsok ugyanezen engedelmességen belül felügyelik a rítusokat . Az ősi és elfogadott skót rítus számára tehát a következők vannak:
A York Rite számára több intézmény van. Ott van a :
Van néhány úgynevezett "liberális" engedelmesség az Egyesült Államokban . Európa példáját követve megtaláljuk az összes trendet. De ezeket az úgynevezett "rendszeres" engedelmességek nem ismerik fel. Ezzel az ostráciával az amerikai liberális engedelmességek általában megközelítik az Európában létezőket .
Ez a helyzet a George Washington Unió csatlakozott a 1979 az összekötő és Információs Központja szabadkőműves Powers aláírói Strasbourg Appeal (CLIPSAS) összefogó obediences szerte a világon.
Mivel 1903 , a Nemzetközi Vegyes Szabadkőműves Rend „Emberi törvény” jött létre az Egyesült Államokban. Az Emberi Jogok Amerikai Szövetsége számos nagyvárosban jelen van.
A 2007 egy új, liberális típusú engedelmesség alakult, amely egyesíti a férfi menedékházak, szeretnének azonosítható modern és liberális szabadkőművesség: a Grand Orient az Amerikai Egyesült Államok .
A 2014 , egy új, vegyes liberális engedelmesség alakult, gyakorló a modern Rite : a „Grand Lodge a Modern Rite Észak-Amerikában és a Karib-térség” .
Az európai hitek az Egyesült Államokban is jelen vannak, mint például a Belga Nők Nagypáholya (Washingtonban, New Yorkban és Los Angelesben) vagy a francia Grand Orient (1900 óta New Yorkban, 1986-ban San Franciscóban, 1989-ben Washingtonban). , Los Angeles 1990-ben, Baltimore 2014-ben és Florida 2015-ben).
A szabadkőművességre való hivatkozások az amerikai művészetekben jelentősek a szabadkőműves művészek száma és a rend népszerűsége miatt az amerikai társadalomban.
MoziA hetedik amerikai művészet sok utalással utal a szabadkőművességre , idézhetjük többek között a következő filmeket:
Ha az amerikai irodalom néhány nagy nevét szabadkőművesnek nyilvánították, mint Mark Twain , akkor sok olyan könyv létezik, amelyet a szabadkőműves tény ihletett, vagy közvetetten szól a szabadkőművességről. Ez a helyzet például Ernest Hemingway : A fegyvertől való búcsú, amelyben a szerző hadnagyot mond: " Hiszek a szabad kőművesekben". (...) Nemes szervezet. ". Dan Brown beszélt a szabadkőművességről az Elveszett szimbólumban is . Edgar Allan Poe rövid utalást tesz rá "La barrel d'amontillado" című novellájában.
ZeneSzámos amerikai zenész, énekes, előadó és zeneszerző szabadkőműves volt . Idézhetjük többek között Nat King Cole-t .
Több dal idézik szabadkőművesség , mint hogy a Marilyn Manson , aki énekelni albumát Holy Wood cím király kill 33 rd , utalva a legmagasabb rangot , a régi és elfogadott skót rítus . A rap USA nem sokkal lemaradt. Az énekes Nas ezt a mondatot fogja tartalmazni a Thugz Mansion című dalban ( Isten fia című albumában ): " lásd arcokat, ügyeket, bírákat, kőműveseket, ügyvédeket és rendőröket " .
A szabadkőművesség fontos szerepet játszott az amerikai politikai eredetben a mai napig. Sok politikus feltételezte, hogy napvilágra kerül a szabadkőműves rend tagsága. George Washington , az Egyesült Államok első elnöke volt ennek az amerikai hagyománynak a kezdeményezője, aki a szabadkőműves díszítéssel pózolt egy hivatalos portré számára. Tizenhat másik elnöknek, szintén szabadkőművesnek van portréja az alexandriai (virginiai) szabadkőműves emlékműnél .
A szabadkőművesség befolyása azonban az amerikai politikai életben manapság csökken. Az elmúlt harminc évben tagsága négymillió tagról mintegy kétmillióra nőtt. Úgy látjuk, hogy Gerald Ford óta egyetlen elnök sem tartozik a rendbe.
De ez az átláthatóság semmiképpen sem akadályozza meg a politikai osztály számos ellenségeskedését önmagában. Például a Keresztény Párt az 1820-as években kifejezetten szabadkőműves-ellenes irányvonalat fogad el, azzal a fenyegetéssel, hogy hivatalosan betiltja a választásokra benyújtott páholyokat.