Születés |
1857. december 25 Nebraska |
---|---|
Halál |
1932. szeptember 5(74 éves) Thurston megye |
Név anyanyelven | Zhongaxe |
Állampolgárság | Amerikai |
Kiképzés | George Washington Egyetem |
Tevékenységek | Antropológus , etnológus |
Apu | Joseph LaFlesche |
Anya | Erzsébet Ézsau (Ta-in-ne) |
Testvérek |
Susan La Flesche Picotte Rosalie La Flesche Farley Susette La Flesche Tibbles Marguerite La Flesche |
Tagja valaminek |
Amerikai Tudományos Akadémia Smithsonian Intézete |
---|---|
Kereskedelmi partner | Alice Cunningham Fletcher |
Francis La Flesche, Zhongaxe en omaha ( Famegmunkáló , Le Charpentier) (született: 1857. december 25A cuming megye , Nebraska , USA , meghalt 1932. szeptember 5a Thurston County , Nebraska, Egyesült Államok) az első hivatásos etnológus, hogy jön egy indián nemzet Észak-Amerikában . A Smithsonian Intézetben dolgozott , előbb az Omaha kultúrára szakosodott, ahonnan származott, majd az Osages kultúrájára . Alice C. Fletcher antropológustól fordítóként és kutatóként szorosan együttműködve La Flesche számos cikket és könyvet írt az Omahákról, valamint számos könyvet az Osages-ről. Értékes eredeti felvételeket hagyományozott hagyományos dalaikról és énekeikről. 1908-ban Charles Wakefield Cadman zeneszerzővel együttműködve elkészítette a Da O Ma (1912) című operát az általa gyűjtött Omaha-történetek alapján. Történeteinek gyűjteménye 1998-ban jelent meg.
Francis La Flesche Omaha főnök, Joseph LaFlesche (más néven Vasszem ) és második felesége, Elizabeth Esau (aki Ta-in-ne indiai nevet viseli) fia . Az Omaha-rezervátumon nőtt fel, a törzs jelentős átmenetének idején. Válása előtt egy antropológus, megkapta az egyetemi és a mester fok George Washington University Law School in Washington . Korában széles körben elismerték európai származású amerikai társai körében .
Francis La Flesche született 1857. december 25az Omaha-rezervátumban, mintegy száz kilométerre Omaha jelenlegi városától . Joseph LaFlesche első gyermeke, második feleségével, Ta-in-ne-vel , és öt gyermek féltestvére apja első házasságából. Joseph első felesége Marie Gale ( Hinnuagsnun ), egy amerikai sebész és iowai felesége , Ni-co-ma lánya . A Omahas gyakorlat többnejűség , és Joseph összesen három felesége. Gyermekei a nebraskai Bellevue-i Presbiteri Missziós Iskolában kezdték meg tanulmányaikat , ahol angolul tanultak.
Joseph LaFlesche az American Fur Company-nál dolgozó kanadai francia prémkereskedő fia, aki korábban az Omahákkal és más őslakos amerikai törzsekkel dolgozott. Édesanyja, Waoowinchtcha, ponca, és a jelentések szerint rokonságban áll Nagy Elkkel , az Omaha törzs főnökével. Ez utóbbi felnőttként fogadta el, és Vasszem néven jelölte ki utódjának. 1853-ban Joseph, mint az Omahák egyik főnöke, részt vett az 1854-es szerződés tárgyalásában, amelynek során a törzs földjeinek nagy részét eladta a Nebraska államnak . A törzset nem sokkal a tartalékba vonulásuk után vezette, és az ülő életmódra való fontos áttérésen keresztül kísérte őket.
Joseph, más néven Vasszem, ösztönzi minden gyermekének oktatását, hogy ők cserébe hozzájáruljanak népükhöz. Közülük Ferenc mellett Ferenc nemzedékük legragyogóbb amerikai indián értelmisége lett: Susette La Flesche Tibbles író és aktivista az amerikai ügy ügyében; Marguerite La Flesche szintén aktivista; Rosalie La Flesche Farley szintén aktivistává válik ennek az ügynek, és irányítja az Omahák pénzügyi ügyeit; és Susan La Flesche Picotte lesz az első őslakos amerikai női orvos az Egyesült Államokban.
A tartalékban lévő Presbiteri Misszióban szerzett végzettségének köszönhetően Francis La Flesche angolul és Omaha nyelven is beszél . Ez lehetővé teszi számára, hogy fordítóként segítsen James O. Dorsey nyelvészként 1878 és 1880 között.
1879-ben Francis Susette -vel vett részt az Álló Medve v. Crook . Susette „Bright Eyes” La Flesche tolmácsként vesz részt a fő ponca Álló Medve tolmácsaként, és az amerikai népek szakértőjeként vall . Az eredmény ebben a vizsgálatban is nagy jelentőségű, mert a Elmer Dundy bíró a US Kerületi Bíróság bírája, hogy „egy indiai egy személy” alatt XIV -én módosítás az Alkotmány . Ez annyit jelent, hogy részben elismerik az összes bennszülött amerikai állampolgárságot az Egyesült Államokban.
A tárgyalás után Susette felkéri Francis-t, hogy kísérje el Stand Bear-val az Egyesült Államok keleti részén tartott beszédtúrán az 1879-1880-as években.
1881-ben, Susette és férje, újságíró Thomas Tibbles kíséretében Alice C. Fletcher , egy antropológus , példátlan utazásra, hogy tanulmányozza a Sioux nők a Rosebud indián rezervátumban . Susette tolmács ezen az úton. Francis La Flesche is találkozik és segít Fletchernek ebben az időben, és ettől a találkozótól kezdődik egy hosszú, életük végéig tartó együttműködés.
A nála majdnem 20 évvel idősebb Fletcher szárnyai alá veszi és arra ösztönzi, hogy tanuljon, hogy antropológus legyen belőle. 1881 körül kezdett dolgozni Washingtonban. Ugyanebben az évben az őslakos amerikaiakról tartott beszédtúra után La Flesche Washingtonba költözött, ahol tolmácsként dolgozott az Egyesült Államok Szenátusának Indiai Ügyek Bizottságában a belügyminiszter irányításával. korszak Samuel Jordan Kirkwood.
La Flesche bebiztosította pozícióját a Smithsonian Intézet Etnikai Irodájában , amellyel Fletcher együttműködött kutatásában. Mint másoló, fordító és tolmács dolgozik. Kezdetben hozzájárul az omaha és az osage tárgyak osztályozásához . Fordítóként és tolmácsokként folytat kutatási munkáját Fletcherrel is folytatja. Tanulmányait a Washingtoni Nemzeti Egyetem Jogi Karán folytatta, 1892-ben végzett és 1893-ban szerzett mester fokozatot.
Az Omahákon végzett közös munkájuk során a La Flesche antropológiai megközelítéssel követi e törzs rituáléit és gyakorlatait, és azokat nagyon részletesen leírja. Rendszeres látogatásai során az Omahasba és az Osages-be La Flesche Fletcherrel közösen felveszi dalaikat, valamint írott leírásokat is tartalmaz (amelyeket ma felbecsülhetetlen fontosságúnak tartanak). Ebből az együttműködésből 46 könyv származott: Az Omaha Music tanulmánya (1893) és Az Omaha törzs (1911).
A fiatal zeneszerzőt, Charles Wakefield Cadmant, aki nagyon érdekli az amerindiaiak zenéjét, a La Flesche befolyásolja. Cadman az Omaha-rezervátumban marad, hogy sok dalt megtanuljon és tudjon használni hagyományos hangszereket. 1908-ban La Flesche együttműködési javaslatot tett Cadmannal és Nelle Richmond Eberhart-tal, hogy egy operát hozzon létre az általa gyűjtött Omaha-történetek alapján. Eberhart írja a Cadman of Four American Indian Song szövegét , valamint más dalait. De az a három munkatárs, akiknek különböző nézőpontjai vannak, az operát soha nem adják ki, sőt nem is adják elő.
1910 elején La Flesche antropológusi posztot szerzett a Smithsonian Intézet Amerikai Etnológiai Irodájában. Pályafutásának második részét kezdte, ezért a most egyedül végzett kutatómunka iránt érdeklődött az Osage zenéje és vallása iránt , amelyek szorosan kapcsolódnak az Omahákhoz.
„Fő célja az Osage-gondolkodás, meggyőződésük és koncepcióik elmagyarázása volt. Azt akarta, hogy olvasói felismerjék az Osages világát, ami nem a "természet gyermekeinek" egyszerű világa, hanem egy összetett világ, amely olyan kifinomult és ötletes szellemi hagyományt tükröz, mint a világ minden népének. Világ. "
- Garrick Alan Bailey
La Flesche a Smithsonian Intézetben végzett kutatásain dolgozott 1910-től 1929-ig, és sokat írt és tartott előadásokat munkájáról. Ez idő alatt írta és publikálta műveinek nagy részét. Legismertebb művei között idézhetjük többek között: A középső öt: Indiai fiúk az iskolában (1900), Ki volt a gyógyszeres ember? (1904) és az Osage nyelv szótára (1932).
La Flesche 1877 júniusában vette feleségül Alice Mitchellt, de a következő évben meghalt. 1879-ben feleségül vett egy fiatal Omaha nőt, Rosa Bourassa-t az 1879-1880-as turnéja során nővérével és Stand Bear-jával, de nem sokkal azelőtt váltak el, hogy Washingtonban kezdtek dolgozni, 1881-ben, és végül 1884-ben elváltak.
Washingtonban töltött éveinek nagy részében La Flesche közös otthont adott a Capitol Hill-en Alice Fletcherrel és Jane Gay-vel. Fletcherről ismert, hogy nem hivatalosan örökbefogadja a La Fleschét, de kapcsolatuk jellegét privát módon őrzik.
Francis La Flesche az Omaha-rezervátumban fejezte be életét, ahol meghalt 1932. szeptember 5a nebraskai Thurston megyében , és a szintén nebraskai Bancroft temetőben van eltemetve, apja és féltestvérei sírja közelében.
A La Flesche felvételeit a Kongresszusi Könyvtár tartja, és több mint 60 elérhető online. A kortárs Osage törzs tagjai összehasonlították a hagyományos rituáléik felvételeinek hallgatásának hatását azzal, amit a nyugati régészek éreztek a Holt-tengeri tekercsek felfedezése és elolvasása során .
Számos etnológus felismerte munkájának minőségét és drágaságát, például Claude Lévi-Strauss, aki idézi őt olyan műveiben, mint a La Pensée sauvage :
[...] az ő témájukról [az Osages-ről] hatalmas dokumentáció áll rendelkezésre, amelyet La Flesche állított össze, aki maga is egy Omaha-vezér fia volt, és különösen tiszteletben tartotta az őslakos gondolat minden kitérőjét.