Sioux

Sioux A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Sioux vezér Vörös Madár 1908 körül

Jelentős népesség régiónként
Egyesült Államok 204 363 (2017)
Kanada ??
Teljes lakosság ??
Mások
Nyelvek Angol és siouan nyelv
A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva A sziú törzsek elhelyezkedése 1770 előtt (sötétzöld) és jelenlegi tartalékaik (narancssárga) az Egyesült Államokban .

A sziúk Észak-Amerika közép- és délkeleti részén fontos őslakos amerikai etnikai és nyelvi csoportok , amelyek eredetileg az úgynevezett "  sziúan  " nyelveket beszélik. A sziú népet gyakran két alcsoportra osztják:

Ugyanazon a "Sioux" névvel jelölik a törzsek meghatározott , kulturálisan és nyelvileg nagyon közel álló csoportját : Lakotas , Nakotas és Dakotas , amelyek mind "szövetségeseket" jelentenek. Ez a cikk alapvetően a kifejezés ezen második használatával foglalkozik.

Terminológia

A sziúk  az eredeti hét politikai megosztottságukra hivatkozva " Oceti sakowin oyate " -nak, "Hét Tűz Népének" vagy "Hét Tűz Tanácsának " hívják magukat  .

Bár ez a kérdés bizonytalan és vitatott, a " sioux " szó a " nadowe-is-iw-ug  " kifejezésből származna  , ami az Ojibwe nyelvén azt jelentené, hogy "ellenségek ( nadowe ) kicsiek ( vannak ) ( iw ug ) ”, mert az irokézek sokkal veszélyesebb ellenségeknek tűntek számukra. Ezt a kifejezést a XVII .  Században a franciák vették át , majd maguk a sziúk is átvették, de most inkább eredeti nevüket használják fel újra, mondván: "Lakota vagyok", "Dakota" vagy nagyon ritkán "nakota". „  Nadowe-is-IW-ig  ”, ezért eredetileg egy pejoratív kifejezés, amely a Ojibwés és Saulteaux , szüleik az Alföld, megnevezésére használnak a szomszédos törzsek, akiknek a neve a fehérek érdeklődött; a nyelvi leegyszerűsítéssel csak a Sioux kifejezés maradt volna meg, amely elveszítette ezt a pejoratív jelentést .

Törzsek

A sziúk három nagy etnikai csoportra oszlanak, amelyeket viszont több alcsoportra osztottak fel, amelyek az eredeti „tanács hét tüzét” alkották:

A Santee-ben (hagyományos terület Minnesotában ) anglikizált Dakotas vagy Isantis, amely a következőket tartalmazza:

A Nakotas vagy Ihanktuns ("falu a végén") vagy Yankton angolul (nemzeti terület a Dakotában), akik értik (vagy értik):

A Lakota vagy Titunwans ("a prér emberei") vagy az angol nyelvű tetonok (hagyományos terület Dakota / Wyoming), amelyek eredetileg a tanács hét tüzének egyike voltak, de ez a további csoport a XVIII .  Században , miután kivándoroltak a nagy síkság, hét csoportban:

Az assiniboiiak eredetileg a Hunkpatina-Yanktonnais részei voltak, de később elszakadtak eredeti népüktől, hogy Manitoba és Saskatchewan kanadai régiókba költözzenek , ahol megtartották Nakota-szólásukat és állandó háború állapotába léptek. a régi Sioux konföderáció, helyesen elnyerve Hohes (lázadók) nevét ; az alábbiak szerint osztályozhatók:

Tartalékok

Sioux-tartalékok az Egyesült Államokban és Kanadában (az Egyesült Államok lakossága 2015-ben, Kanada esetében 2016-ban)
Tartalékok Törzsek Helyszínek Népesség
Fort Peck Hunkpapas , Yanktonnais, Sisseton , Wahpetons és Assiniboines Montana 10 238
Spirit Lake Sisseton , Wahpetons és Yanktonnais Észak-Dakota 4 323
Álló szikla Yanktonnais és Hunkpapas Észak-Dakota

South Dakota

8 542
Traverse-tó Sisseton és Wahpetons Észak- Dakota Dél-Dakota
 11,203
Flandreau Wahpekutes, Mdewakantons és Wahpetons South Dakota 483
Cheyenne folyó Minneconjous , Oohenunpas , Sans-Arcs és Sihasapas South Dakota 8 399
Varjú patak Yankton South Dakota 2 150
Alsó Brule Sicangu South Dakota 1,517
Yankton Yanktons South Dakota 6,498
Fenyőgerinc Oglalas South Dakota 19 541
Rózsabimbó Sicangu South Dakota 11 268
Felső sioux Sisseton , Wahpetons és Mdewakantons Minnesota 191
Alsó-Sioux Wahpekutes és Mdewakantons Minnesota 422
Shakopee-Mdewakanton  Wahpekutes és Mdewakantons Minnesota 602
Prairie-sziget Wahpekutes és Mdewakantons Minnesota 173
Santee Sioux Wahpekutes és Mdewakantons Nebraska 1,051
Sioux-völgy Sisseton , Wahpetons , Mdewakantons és Wahpekutes Manitoba 1,028
Dakota-síkság Sisseton és Wahpetons Manitoba 76
Dakota Tipi Wahpetons Manitoba 156
Sioux Birdtail Yanktonnais, Wahpekutes, Mdewakantons Manitoba 411
Canupawakpa Dakota Yanktonnais, Wahpekutes, Wahpetons Manitoba 305
Állandó Buffalo Sisseton és Wahpetons Saskatchewan 569
Fehér sapka Sisseton és Wahpetons Saskatchewan 455
Fa hegy Hunkpapas , Assiniboines Saskatchewan 20

Sztori

A hét tűz

A Sioux populációból származnak, amely élt a V th  század középső folyásánál a Mississippi és részben vándoroltak VIII th  században a források ezt a folyóba. Ott a bozótosok által uralt környezetre , a „  késői erdőgazdasági civilizációra ” jellemző életmódot választott , miközben a „ Mississippi civilizációtól  ” örökölt fazekas technikát fejlesztette ki  . Ezt a nehezen értelmezhető keveréket "  Oneota civilizációnak  " nevezik , amelyet a Superior-tó bejáratánál található Oneota  (in) régészeti lelőhelyéről neveztek el .

A XIV .  Század elején , a kis jégkorszakban , az ilyen típusú "Oneota" leszármazottai a mai Minnesota állam politikai uniójában vannak, és képviseleti testületet, a hét góc tanácsát, Očhéthi Šakówiŋ [ oˈtʃʰetʰi ʃaˈkowĩ]. A szív saját területükön a medencében a „  River a Lélek  (in)  ” Watpa Wakana keletre, a headwaters a „  River Falls  ” Hahawakpa a Lake District "  Szellem  ”, MDE waḳaŋ és Leech . A Saint Antoine-vízesés , Owahmenah déli részén korlátozott , tavak, tavak, mocsarak és folyók erdős területe, amely megóvja őket az idegen behatolástól, és ugyanakkor megkönnyíti a lakosok közötti, víz általi mozgást.

A XVII .  Század közepén , amikor az első közvetlen kapcsolatba léptek az európaiakkal, a sziúk nomádok és teepe-ben élnek . Harcos társadalmat alkotnak, amely törzsekbe szerveződik, de néha úgy harcolnak, mint egy sport, gyakran megelégszenek azzal, hogy megérintsék az ellenfelet anélkül, hogy megsérülnének. A szomszédaikkal ellentétben nem törekednek rabszolgamunka megszerzésére . A nők javára kialakuló demográfiai egyensúlyhiányt , mintegy hét az egyet, a poligámia szabályozza, amely elősegíti a féltékenységet és a házasságtörést a háztartásokban . A nőket és nem a férfiakat részleges, nyers, kerek fejbőr és az orr porcának levágása bünteti , ami kevésbé egyenlőtlenséget jelent a férfiak és nők között, mint a nők közötti egyenlőtlenséget.

A sziúk már származási területükön kívül találkoznak, egészen a leendő Wisconsinig és Iowáig . Ezek elvégzése során a gyilkos razziák a Illinois , amit ma az állam az azonos nevű . Télen a völgyek nagy, védett falvaiban csoportosulnak át, nyáron pedig vadásztáborokat hoznak létre. Ők így felváltva egy kicsit termesztése kukorica és hüvelyesek , szedés vadrizs és vad bogyók , betakarítás juharszirup , halászat és vadászat , a szarvas , de főleg a bölény , amelyek most már a tisztásokon a felső Mississippi .

Ezeket az évszakos vándorlásokat kutyák által húzott travojokban , a XVII. E  század végétől pedig "nagy kutyák" hajtják végre , nevet adnak a lovaknak . Ezek bevezetett 1540-ben a konkvisztádorok a Francisco Vásquez de Coronado , tenyésztik és értékesített vagy távoli népek, például a Utes . Mint a világ más részein, ahol bőséges étel van, az őslakosok sem a kohászatot gyakorolták , a kőszerszámok hatékonyabbak voltak, minimális gyártási költség mellett, de a réz ékszereket nagyra értékelték. A szomszédos mezőgazdasági törzsekkel folytatott cserék azonban továbbra is nélkülözhetetlenek voltak az élelmiszer-egyensúly és a vadászó-gyűjtögetők túlélése szempontjából, amelyek akkoriban sziúk voltak.

A puska és az európaiak felfedezése (1630-1674)

A sziúk az első kapcsolatba kerülnek az európai civilizációval a csapdázó franciákon keresztül , így bennszülöttekként élnek, gyakran házasodó csikorgókkal és gyerekekkel "  métchifekként  " élnek . Ezeket a „vadakat” Jean Nicolet , majd 1642-ben Jérôme Lalemant említi Ojiboué néven, amelyet a Sauteux de Nadouessioux pejoratív módon ad nekik .

Területük keleti határa akkor egynapos sétára volt a Superior-tótól , amelynek Chagouamigon-öbölét 1658-ban fedezte fel Médard des Groseilliers és Pierre-Esprit Radisson . 1659 telének végén a két csapdázó elszívta a békepipát az "Ökörök nemzetének" nyolc követével, vagyis a bölényekkel , akiket két feleség kíséretében kezel. Sauteux . Meghívva, hogy belépjenek Nadouessious területére, 1660 tavaszán részt vettek egy nagy együttes ünnepségén, amely több együttest is összefogott , és ünnepélyesen elfogadták őket. "  Mennydörgéseik  " áhítottak.

Azonban a két férfi, akiknek visszatérését remélni fogják, felfedezik az Assiniboine -okat , mielőtt elindulnának Trois-Rivières-be , majd Quebecbe , ahol hatvan kenuk háromszáz algonquin által vezetett bőrrel töltik fel a meghökkentést. Hamarosan a helyiek látták, hogy vendégeik érkeznek, akiket úgy hívnak, mint Ménard atyát , „  Fekete köpenyt  ”. Ezek a lélekhalászok nem mozognak anélkül, hogy fiatal vadászok felügyelnék őket, akik 1668-tól titkos pultok fejévé válnak , cserekereskedelmet szerveznek és megpróbálnak tovább menekülni a vadnyugati gazdag területre, a francia Nyugat-India Társaság nadouessioux-i monopóliumába . Az Antwerpenen keresztül a holland háború által semmiképp sem lassított puska létrehozta a szőrme-kereskedelemen alapuló transzkontinentális piacot , amely a Franco Iroquois háborúban tapasztalt tizenhét év nyugalma alatt virágzott, és kevesebb, mint tíz év alatt megzavarta a gazdaságot. Nadouessioux.

Szőrme gém (1675-1685)

Legyőzte 1667 a kormányzó Új-Franciaország Alexandre de Tracy , az indiánok , hosszú szállított lőfegyvereket a kolónia Új-Hollandia , vált jelentős szerepet játszott Fülöp király a háború és 1677-ben ez volt a sor irokéz , aki kovácsolni a szövetség a Konföderáció Új-Anglia időtartama  ( fr ) . A kereső a hódok , mindig indított expedíciók távolabb nyugaton, hogy a préri nyugati Appalachians kizárólagos vadászterülete és hogy kiutasítja a Ofogoulas és Arcansas évről évre . Ez nem egészen a Mascoutins , akik élnek a Nadouessioux és a délnyugati partján Lac Dauphin , akik nem félnek, hogy az áldozatok a kannibalizmus az irokéz .

Ebben az évben 1677, ez volt a Atchakangouens, a fő összetevője a Miamis , akik elmenekültek. Elhaladnak a Mississippi nyugati partján . A következő nyáron a missziós Claude-Jean Allouez , aki elismerten a „  nagy ember  (in)  ” kisebb teljesítmény és szétosztja a keresztség által a tucatnyi, levelek a Mission Saint-François-Xavier felfedezni a régió nyugati Lac des Puants . Segíti a sacokat a nyugati szomszédaik, a szanták , a keleti sziúk elleni háborújukban . Délebbre az Atchachakangouens viszont behatol arra a területre, amelyet a Santis , a Wahpetonok töredéke három falura osztott, majd megosztotta az Otosokkal és a Mascoutinokkal Wisconsin torkolata és az Iowa folyók forrásai között. És Des Moines , amely a mostani Iowa-tól északkeletre található .

1679-ben Allouez atya közbelép, és azt javasolja a Miamisoknak , hogy vonuljanak ki a nadouessius országból, telepedjenek le Illinois keleti részén, és így ellenezzék az irokéz hódítást . Még a nyár folyamán megkezdődtek a tárgyalások arról, hogy ezeket a Miamisokat a tsonnontouanok , az irokéz nemzetek egyike fogadja el , és így bekerüljenek a longhouse ligájába . A tárgyalások kudarcot vallanak, de Monso , a Miamisszal szövetséges Mascoutinok egyik vezetője árulásnak tekinti azt, és meggyőzi magát, hogy a franciák , akiket jobban érdekel a nyugati út, csak arra törekszenek, hogy lőfegyvert adjanak a Nadouessioux-nak, hogy " ezek kiirtva a népét és az egész Illinois, amikor a irokéz nem ugyanaz a keleti.

Este 1680. február 29, Louis Hennepin misszionárius és két katona, Antoine Auguelle és Michel Accault , a Cavelier de la Salle parancsára kenuval indultak a Crèvecœur erődből , hogy az Illinois folyó lefelé vezető útján ereszkedjenek le , kevesebb tudományos okból, mint kereskedelmi célokra. . az1680. április 11, a Mississippi találkozásánál fogják el őket , amelyet Louis Jolliet hét évvel korábban átlépett , száz Santis harcos. A harminchárom nadouessioux-i kenu Miamis-t üldözi, aki télen több halálos támadást követett el és az Illinois-szigetek között keres menedéket. A három férfit több hónapig a „  village de la feuillée  ” -ben tartották fogva . Ez az „ Issantisznál  ” való tartózkodás  alkalmat kínál arra, hogy megtanulják nyelvüket és földrajzi információkat gyűjtsenek a szomszédos népekről, a folyami hálózatról, a Sziklás-hegység létéről vagy akár egy fantasztikus tengeri hozzáférésről Japánba . A tél közeledtével felszabadult felfedezőket Daniel du Lhut vette fel, aki igényt tartott nekik, és visszatért Fort Buade-ba .

az 1 st május 1682, XIV. Lajos kinevezi Antoine Lefèbvre de La Barre új Franciaország kormányzójává . Az "  Onontio Goa  " személyes utasításokat adott, szabályozta a szőrme kereskedelmét azáltal, hogy  jóváhagyott " utazókra " bízta  , megakadályozva a Courierurs des bois nadouessious területére történő behatolásának zavaró tényezőit és arra ösztönözve a telepeseket, hogy forduljanak a régióhoz. Három évvel később, 1685-ben, az expedíció a burgundi Nicolas Perrot , részben a La Baye és vezérli a Anichinabés a Tanács három tűz , tél a Fort Perrot és a következő évben a határon Új-Franciaország állapították meg Fort Saint Antoine , a dél-keleti részén a Nadouessious területén, többek között a Mesquakies .

A bennszülött nyugat meghódítása ( XVIII . És XIX .  Század)

A XVIII .  Század folyamán a Sioux zenekarok, valószínűleg a Nagy-tavak körül annyira endemikus konfliktusok és a szomszédos törzseket megtizedelő járványok kialakulása miatt, nyugat felé indultak. Ezt a Mississippin túli mozgalmat a bölények bősége és a ló megjelenése is motiválta , a déli síkságról származnak, ahol az amerindiak elfogadták, amikor a spanyolok megérkezésével megjelent, a XVI .  században .

A XVIII .  Század folyamán a sziú törzsek valóságos "birodalmat" alkottak Nyugaton, amely a Varjakat a Sziklás-hegységbe és a Pawnee folyó Platte-ba szorította . Nyomás alatt az Ojibwa törzsek (az elsők között, így ágyú) költöztek nyugatra, szorgalmazva azok a Cheyennes , Omahas , Crows és más kisebb törzsek. Lovak és fegyverek megszerzése után gyorsan behatoltak az ország egész nyugati és délnyugati részébe.

1750 körül átkeltek a Mississippin és behatoltak a Fekete-dombokra ( Paha Sapa en lakota). A Sioux nem sokkal a Cheyennes után érkezett a Black Hills régióba. Különösen a fehérekkel ( Wasichus en lakota) folytatott kereskedelemből származó lőfegyverek által rájuk ruházott hatalomnak köszönhetően gyorsan harsány és hatalmas embernek bizonyultak . Az 1800-as évek táján kiűzték a régióból a Kiowákat és a Comancheket , akik aztán emigráltak Dél felé, majd a Varjúkhoz fordultak, akiket viszont kiszorítottak.

Ebben a hódításban a Sioux Államszövetség szövetségre lépett az Arapahosokkal és a Cheyennekkel . Az a három nemzet által létrehozott szövetség, amely a XIX .  Század folyamán fennállt, a Sioux volt a legimpozánsabb katonai hatalom az Észak-Alföldön, és biztosította fennhatóságukat az északi síkságon. Hagyományos ellenségeik: Varjak, Pawnees , Shoshones, de szövetségeseik is, például a Nez-Perce (bár 1877-ben Joseph Nez-Perce főnök túlélőit üdvözölte Kanadában ülő Bika), az Osages és még sokan mások.

A XIX .  Század elején a Lewis és Clark expedíció lehetővé tette az amerikaiak számára, hogy bővítsék ismereteiket a sziúszról. Amikor az amerikai telepesek érkeztek a Great Plains években 1830-1840, a Sioux így elfoglalt egy hatalmas terület, amely kifeszítve Missouri , hogy a Big Horn-hegység (az aktuális állapotai North Dakota és Dakota). Dél ), valamint ezek részei a Minnesota , Wyoming és Nebraska .

Háborúk a fehérek ellen

Első bajok (1840-1864)

Az 1840-es évek elején az első fehér telepesek átmentek a síkságon, hogy Oregonban telepedjenek le . Ez az Oregon Trail létrehozása , amelyet évekig fognak használni. A migráció 1849-ben fokozódott, az arany felfedezése Kaliforniában és az azt követő rohanás  : migránsok ezrei lépték át az őslakos amerikaiak vadászterületeit. A pálya több száz méter széles. A migránsok összegyűjtik a szükséges fát és élelmiszereket, amikor áthaladnak a környéken, levágják és elriasztják a vadakat, és fákat roncsolnak maguk körül. Nagyon gyorsan megjelölik az utazás során elhunyt migránsok sírjait és az állati tetemeket. A sziúk ezért homályosan nézik ezt az utat. A legrosszabb akkor történt, amikor 1849-ben a migránsok kolerát adtak át az amerindiaknak . A járvány futótűzként terjed a síkságon, s a Cheyennes, Sioux, Kiowas, Comanches, Blackfeet, Osages ... fehérek ellen sújtja.

1851-ben kilenc őslakos amerikai törzs, köztük a sziúk és a szajkák , aláírták a Fort Laramie-szerződést az Egyesült Államok kormányával . Az ötven év folyamán fizetett 50 000 dollár járadék és áruk fejében az amerindiak térképükön látják a területeiket, engedélyezik az utak és erődök építését a síkságon, és vállalják, hogy nem támadják meg a fehér migránsokat és nem hagyják abba a törzsi háborúkat. A síksági indiánok kultúrája, az amerikai kormány rosszakarata (a kongresszus a szerződés ratifikálásakor ötven-tíz évre kijavítja a járadékok kifizetését) azt eredményezi, hogy a szerződést soha nem fogják tiszteletben tartani.

1854-ben egy 29 amerikai katona különítménye szarvasmarha lopás ürügyén megtámadta egy 4000 Sicangus-tábort: a különítményt eltörölték. Ez az esemény, amelyet a különítményt vezető hadnagy után Grattan-ügynek neveztek el, az Egyesült Államok elleni sziú háború kezdetét jelentette . 1855-ben a Grattan-ügy elnyomásaként az amerikai hadsereg egy lakota falut támadott meg, és mintegy ötven ember meghalt.

Ban ben 1862. augusztus, a minnesotai Sioux Dakotas, akik a szerződések eredményeként földjük kilenctizedét lázadtak fel a Kis Varjú vezetésével . Ezer telepes és katona öl meg, és több száz nő és gyermek fogságba esik. A lázadást leállítják. az1862. december 26-án, 38 harcost akasztanak fel a telepes gyilkosságokban való részvételük miatt. Ez ma is a legnagyobb tömeges kivégzés az Egyesült Államok történetében. A túlélő Santees foglyul esik, vagy száműzetésbe kerül Nyugaton, hogy csatlakozzon a Lakotához.

az 1864. november 29-én, 700 coloradói Chivington ezredes önkéntes több mint 150 dél-cheyennet (köztük 100 nőt és gyermeket) vág le a Sand Creek-ben . A mészárlás lázítja a cheyenneket, akik a sziúk és az arapahók mellett hadba szállnak az Egyesült Államok ellen.

Vörös felhő háború a Bozeman ösvényen (1865-1868)

1865-ben az arany felfedezése Nyugat- Montanában aranymozgást és a Bozeman-ösvény megépítését eredményezte , amely áthaladt a Platte-folyó völgyének sioux és cheyen vadászterületein. Ezenkívül a pályát három erőd őrzi. A Sioux, az Észak-Cheyennes és az Arapahos szövetségesek akkor háborút indítanak az amerikaiak ellen olyan vezetők vezetésével, mint a Red Cloud .

Az amerindiak ezért gerillaháborúnak vetették alá az utat és az erődöket, támadva az egyes kocsikonvojokat, a régió tanyáit és a szorgalom közvetítőit, elvágva a távirati vonalakat és könyörtelenül támadva a katonák különítményeit. A vörös felhő háborúja a Bozeman-ösvényen 81 katona megsemmisülésével végződik Fetterman parancsnoksága alatt a Fort Phil Kearny körül  : a Fetterman csatában . Az Egyesült Államok ezen vereségét követően Sherman tábornok azt írta az Egyesült Államok elnökének: „Könyörtelenül kell cselekednünk a sziúkkal szemben, még a férfiak, a nők és a gyermekek megsemmisítéséig is. "

Az út már nem volt kivitelezhető, és 1868-ban az amerikaiak javaslatot tettek a Sioux-nak egy számukra előnyös szerződés aláírására. A Sioux-vezérek egy része áprilisban aláírta, a Vörös Felhő megvárta, amíg az erődöket a hadsereg elhagyja, hogy biztosítsa a fehérek őszinteségét, és novemberben aláírta őket. Az 1868-as Fort Laramie-i békeszerződés óriási tartalékot ígér a Sioux-nak Dakotában és vadászati ​​jogokat Montanában, de mindenekelőtt a fekete dombok szent földjeinek tulajdonjogát. A szerződés feltételei szerint egyetlen fehér ember sem léphet be a tartalékba az amerindiak engedélye nélkül. Csak az Ülő Bika és az Őrült Ló volt hajlandó aláírni a szerződést.

Black Hills háború (1874-1877)

A 1874 , míg az Egyesült Államok volt a közepén egy gazdasági válság, pletyka terjedt, hogy a Black Hills , a szent föld a Lakota, gazdagok voltak arany betétek. Ezután egy expedíció indul, amelynek számát aranybányászok, geológusok végzik ... egy fegyveres csapat kíséretében George Armstrong Custer alezredes vezetésével a Black Hills szívében ellenőrzik ezeket a szavakat. Ez utóbbi olyan utat nyit meg, amelyet az amerindiak a Tolvajok útjának becéznek. Valóban aranyat fedeznek fel, és a Fort Laramie-i szerződés megsértésével aranyásók ezrei lépnek be illegálisan a Fekete-dombságba. Ezután kezdődik a Black Hills háború . A kormány nem tett semmit az aranyláz visszaszorítása érdekében, az Amerindians pedig a Crazy Horse és a Sitting Bull parancsára razziákat indított az aranybányászok ellen. 1875-ben a kormány úgy döntött, hogy megvásárolja a Fekete-dombokat a Sioux-tól. Ez utóbbiak megosztottak: egyesek kategorikusan elutasítják a Fekete-dombok megszállását; mások készek eladni őket, de sokkal magasabb áron, mint amit az amerikai kormány kínál.

A tárgyalások sikertelensége miatt a tartalékokban létrehozott sok sziú csatlakozik az Ülő Bikához és az Őrült Lóhoz a fehérek elleni háborúban. December végén a kormány ultimátumot adott ki az „ellenséges” amerikai indiánok előtt: addig van1876. január 31hogy visszaszerezzék a tartalékot, azon túl ők lesznek a hadsereg célpontjai. Visszautasításukkal Sheridan tábornok tervet készít az ellenséges falu körbevételére, amelyben ma Sioux, Cheyenne és Arapahos található. Három oszlop mindegyikből nagyjából ezer embernek van feladata Montana fésülésére. Az egyik Terry és Gibbon tábornokok parancsnoksága alatt északról délre követte a Kis Bighornt; egy másiknak, akit Crook tábornok parancsolt , el kell hagynia Wyomingot, és északra kell mennie; a harmadik, George Armstrong Custer alezredes parancsára, a Rózsabimbó mentén délre kellett leereszkednie. A három oszlopnak végre az ellenséges táborban kell lennie, és fogócskába kell vinnie őket.

Crook tábornok oszlopa vereséget szenvedett 1876. június 17A Battle of the Rosebud és visszavonul. az1876. június 25A 7 -én  lovasság képező oszlop Custer megtámadta a tábor Sitting Bull és a Crazy Horse Little Bighorn. A koalíció hat-nyolcezer sziú, szajen és arapahói amerikai állampolgár, köztük 1500-2000 harcos. A 7 -én  lovasság legyőzték, 268 ember halt meg, köztük alezredes George Armstrong Custer a legendás csata Kis Bighorn . Július elején a tábor felbomlik.

Az ezt követő hónapokban katonák és önkéntesek ezrei vadásztak az amerindiakra. 1876-1877 tele különösen kemény volt az amerindiaiak számára. Apránként csatlakoznak a tartalékokhoz. az1877. május 6, Crazy Horse 889 Oglalassal megy Fort Robinsonba , míg az Ülő Bika Kanadában keres menedéket. Ott veszi át a 4000 Sioux összejövetelének vezetését . Az éhínség azonban fenyegette az amerindiaiakat, és a tábor felbomlott, a sziúk kis csoportokban visszatértek a tartalékokhoz. az1881. július 19, Az éhségtől vezérelt Ülő Bika visszatér az Egyesült Államokba és 187 döfővel megadja magát . Két évig raboskodott Fort Randallban, mielőtt csatlakozhatott volna a Standing Rock tartalékához .

Élet a tartalékokon (1877-1890)

Röviddel azután, hogy Kis Bighorn az Egyesült Államok erőszakkal megragadta a Fekete-dombokat.

A tartalékokat kezelő Indiai Ügyek Irodáját a korrupció sújtja: az indiánoknak szánt árukészleteket és élelmiszereket folyamatosan elterelik, és nagyon keveset, gyakran rossz minőségű szállítanak az indiánokhoz. Ezenkívül a tartalékos tisztek diszkriminációt vetnek az őslakos amerikaiak között és megosztják őket. A Crazy Horse hírére féltékeny Red Cloud és Spotted Tail pletykákat terjesztett a fiókjáról. az1877. szeptember 5, letartóztatják és börtönbe viszik. Amint belép az épületbe, rájön, hogy fogságba akarják ejteni, és megpróbál elmenekülni. Az őrszem a hasába nyomja szuronyát. Oglala főnök egyik napról a másikra meghal.

A kormány ekkor akkulturációs politikába kezdett: az amerindiaknak le kellett telepedniük, és a régi törzsi szokásokat betiltották. A hosszú haj viselése tilos (bár a férfiak virilitásának a jele), a Sun Dance törvénytelenné tette, a gyerekeket olyan iskolákba küldik, ahol nem szabad anyanyelvüket beszélniük. De mindenek felett, a két központi eleme az élet a Sioux elnyomják: a bölény , harminc millió egyén elején a XIX E  században már csak néhány száz több bezárva a nemzeti park a Yellowstone  ; a lovakat gyakran elkobozzák, megsemmisítik vagy teher lovakkal keresztezik. Annak érdekében, hogy a régi törzsi szokások megszűnjenek, indiai rendőri erőket hoznak létre a tartalékokon. Sok fiatal férfi vesz részt benne, és új presztízsforrásnak tekinti. Az alkoholizmus, a szegénység, az éhség és a betegségek pusztítják a lakosságot. A demográfiai mészárlás folytatódik.

A Grande Réserve sioux fel van osztva és hat kis tartalékra oszlik. 1887-ben ez az általános kiosztási törvény , amely felhatalmazza az Egyesült Államok elnökét a tartalékok felosztására: minden egyes személy 37 hektárt , családja pedig 75 hektárt kap , a többi pedig gyarmatosításra alkalmas.

Az 1880-as években a Buffalo Bill néven ismert William Cody elindította Buffalo Bill Wild West Show-ját. Ezek olyan műsorok, amelyekben bemutatja a Nyugat hódítását és megalapozza Custer mítoszát. Előadásaiban amerikai és fehérek szerepelnek, akik a western alaptémáit játsszák: a támadás a vadászkocsi vagy a telepes kunyhója ellen ... és természetesen Custer utolsó ellenállása . Számos indiánt alkalmazott, köztük Sitting Bullt, akivel 1885-ben Keleten turnézott. 1887-től Amerindians kíséretében többször bejárta Európát. Az Oglala Black Elk részt vett ezeken a túrákon, és 1887-ben Londonba ment.

A szellemek tánca és a megsebzett térdmészárlás (1890)

A nyomorúság és a kétségbeesés ezen légkörében az amerindiak tömegesen ragaszkodnak egy új mozgalomhoz: a szellemek táncához . Pogány pásztor , Wovoka bejelenti, hogy a fehérek elmennek, visszatér a bölény és azok, akik meghaltak. A spirituális táncosok szent inget adnak, amelyek állítólag megállítják a golyókat és tovább táncolnak, hogy valóra váltsák a próféciát.

Bár a mozgalom békés, az amerikaiak homályosan tekintenek erre a zavargásra, és további zavargásoktól tartanak. A Táncot törvénytelenné teszik, de semmi sem segít: az amerindiak masszívan betartják azt. az1890. december 15-én, 43 kormányzati parancs alapján eljáró sziou rendőrök fogják körül Sitting Bull házát Standing Rockban, hogy letartóztassák. A karmester valóban támogatja a Szellemek táncát. Ez utóbbi ellenáll, és fiával, hat támogatójával, valamint hat indián rendőrrel agyonlövik.

az 1890. december 29-énA zenekar a táncosok a Lélek által vezetett Minneconjous Chief Big Foot körül a 7 th  lovasság a Pine Ridge lefoglalás South Dakota. A harcosokat lefegyverzik, de egyesek ellenállnak, meggyőződve arról, hogy a viselt ingek megvédik őket a golyóktól. Lövés adódik. A katonák tüzet nyitnak. Háromszáz férfit, nőt és gyermeket lemészárolnak, köztük a Big Foot vezetőt. A Sebesült Térd mészárlás véres véget vet a Szellemek Táncának és az indiai háborúknak . A következő napokban harcosok lázadnak és támadják a tartalék katonákat, hogy megbosszulják a megsebzett térd halottját. az1891. január 15-én, az utolsó harcosok letették a fegyvert.

XXI .  Század: a függetlenségi mozgalom

az 2007. december 20, egy aktivista csoport, a lakotai Szabadság Delegáció nyilvánította hivatalosan az Egyesült Államokkal aláírt szerződések megszegését , értéktelennek tartva azokat, mivel az Egyesült Államok többször megsértette őket. Ő így érvényesíti a szuverenitást az öt államban az Észak-Dakota , Dél-Dakota , Montana , Nebraska és Wyoming alkotják a Lakota Köztársaság . Vezetője, Russell Means 2012-ben halt meg, miután a törzsi választásokon legyőzték, és anélkül, hogy másképp valósította volna meg követeléseit.

Híres sziú

Történelmi

  • Tashunca-Uitco (Tȟašúŋke Witkó - angolul őrült ló), nagyszerű oglalafőnök, az Egyesült Államok civilizációjának egyik fő ellenállóképessége.
  • Wičháša Tȟáŋkala  (in) , kis nagy emberként ismert , angolul Kis Nagy ember , az előző hadnagya.
  • Thaóyate Dúta, "Vörös Nemzet", ismertebb nevén Kis Varjú , Sioux Mdewakanton hadvezér az 1862-es "sziúgi felkelésben" .
  • Matȟó Watȟákpe  (in) más néven John Grass, Vörös Felhő néven ismert, sihásapa  főnök (in) 1873-ban vezette az őslakosok közötti utolsó csatát .
  • Iŋkpáduta vagy Inkpaduta , Scarlet Point néven ismert, Sioux wahpekute hadvezér, az 1857 és 1876 között aktív amerikaiak visszavonhatatlan ellensége.
  • Siŋté Glešká ( foltos farok ), nagy megégett sziú főnök, kedvező a fehér civilizációba való beilleszkedéshez.
  • Maȟpíya Lúta ( Vörös Felhő ), Sioux Ooglala nagyszerű főnök, a „Vörös Felhő Háborúja” (1866-1868) nyertese, majd a fehér civilizációba való integráció mellett.
  • Tȟatȟáŋka Íyotake ( Ülő Bika ), a Sioux hunkpapa nagyszerű főnöke, az amerikai hadsereg egyik fő ellenállója.
  • Wašíčuŋ Tȟašúŋke ( amerikai ló ), lakota oglala főnök (1840-1908).
  • Waŋblí Ayútepiwiŋ ( Sas nő ), aktivista és lakota diplomata .
  • Gregory Boyington ezredes , a második világháború amerikai pilótája , sioux származású.

Kortárs

Sioux nevek

A Sioux keresztneveket adott, amelyek gyakran gyökeret eresztenek a körülöttük lévő természetben, az általuk érzékelt természetfeletti erőkben, az emberek tulajdonságaiban vagy más, gyakran a születéshez kapcsolódó élet eseményekben. Csakúgy, mint az összes amerikai nép, amelynek észak-amerikai indián keresztneveinek etimológiája hasonló.

  • Abey  : a női keresztnév jelentése "levél" - Omaha törzs .
  • Chumani  : női keresztnév, amely jelentése "harmatcsepp".
  • Eyota  : nőies keresztnév, ami azt jelenti, hogy "a legjobb".
  • Migina  : női keresztnév, ami azt jelenti, hogy "fogyó hold" - Omaha törzs .
  • Winona  : női név, ami azt jelenti, hogy "elsőszülött lány".

Az Egyesült Államokban két állam, Észak-Dakota és Dél-Dakota a dakota törzsről kapta a nevét . Két másik államnak van sziú eredete: Minnesota ("  mni  " - "víz" és "  sota  " - "ködös / füstös, homályos") és Nebraska, amelynek neve egy Santee-hoz közeli nyelvből származik , amelyben "  mni  " és A "  blaska  " ("étel") a Platte folyóra utal (francia név). Kansas , Iowa és Missouri államok a sziúk, a Kansa, az Iowa és a Missouri unokatestvér törzsekről kaptak nevet, csakúgy, mint a Nebraska-i Omaha és az oklahomai Ponca City városok . Ezek a nevek a szuou népek széleskörű elterjedését mutatják a középnyugaton .

Számos önkormányzat a Midwest használja a „Sioux” a nevüket: Sioux City , Sioux Center (Iowa) és Sioux Falls (Dél-Dakota), ugyanez igaz a nevek egyes kis Sioux folyók Iowa és Big Sioux. , Amely jelöli a határt Iowa és Dél-Dakota között. Egy észak-karolinai város egy sziú rövidítést is használt lakóövezetének megnevezésére: Pokep (azaz a megállapodás hagyományos értelemben, jóváhagyás jeleként átírva, mint például "oké", "dacc" vagy "OK" manapság)

Az északi síkság kisebb városaiban és földrajzi adottságaiban sziú eredetű nevek vagy sziúg nevek fordításai találhatók, például Wasta, Owanka, Oacoma, Hot Springs (Minnelusa), Minnehaha County, Belle Fourche (Mniwasta, vagy "Jó víz"), Inyan Kara stb.

"Sioux ruse"

A sziú törzs a "ravasz, mint egy sziú" francia kifejezésnek adta a nevét , ami azt jelenti, hogy különösen okos.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Az "ellenségek" helyett a "nadowe" szót gyakran "viperáknak" vagy "kígyóknak" fordítják, de az általános jelentés nem sokat változik.

Hivatkozások

  1. (in) "  Kiválasztott népességprofil az Egyesült Államokban  " a factfinder.census.gov oldalon .
  2. (It) Marco Massignan, "Catawba" , az Il grande libro delle tribù indiane d'America , Milánó, Xenia,1999, P.  150-151.
  3. (It) Marco Massignan, „Sioux” , az Il grande libro delle tribù indiane d'America , Milánó, Xenia,1999, P.  150-151.
  4. Manapság a jenktonokat (és a jenktonneieket is) általában inkább "nyugati dakotáknak" ("nyugati dakotáknak") hívják (vö. (En) Jan Ullrich , Új Lakota szótár (a Yankton-Yanktonai dakotai nyelvjárásait tartalmazza) és Santee-Sisseton) , Lakota Nyelvi Konzorcium,2008( ISBN  978-0-9761082-9-0 , LCCN  2008922508 )), Míg a értelmében az „Nakota” (vagy „nakona” a nyelv) által használt Assiniboine vagy formában „Nakoda”, az ő kanadai szülők Stoney (vö (en) South Dakota Hivatal Tribal kormány Kapcsolatok .
  5. (in) "  Dakota nyelv / Nakona nyelvórák  " az fpcctalkindian.nativeweb.org oldalon .
  6. Jean Claude Ameisen, "  Darwin vállán  " , a www.franceinter.fr oldalon , a France Inter ,2021. április 10(elérhető : 2021. április 10. ) .
  7. A Stoney támogatói is vannak a Lakota, mint Assiniboine nyelvi közelségének, és azt állítják, hogy inkább "Sioux Rocky Mountains" -nak, nem pedig Hohes egyszerű leszármazottainak számítanak (lásd (in) "  Nyelveink ~ Hohe Nakoda ~ History and Háttér  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) , On Saskatchewan Indian Cultural Center (hozzáférés : 2015. március 8. ) .
  8. (hu-USA) "  My Tribal Area  " , a census.gov címen (hozzáférés : 2017. november 3. )
  9. "  Népszámlálási program  " a www12.statcan.gc.ca címen (elérhető : 2017. november 3. )
  10. (a) Guy Gibbon, A Sioux: a Dakota és Lakota Nations , New York, John Wiley & Sons ,2008.
  11. J. Pinette , p.  39 , 1672, in Relation , vol.  III, op. idézett.
  12. Boucher 1661 , p.  13.
  13. Boucher 1661 , p.  12.
  14. Gilles Havard , Fantom-Amerika: az Új Világ francia ajkú kalandorai , t.  III., Párizs, Flammarion ,2019 augusztus( ISBN  9782082105163 ).
  15. Gilles Havard , Empire et Métissages: indiánok és franciák a Pays d'en Haut-ban, 1660-1715 , Quebec , Le Septentrion ,2003( ISBN  9782894483213 ) , p.  68.
  16. (in) R. Arany Thwaites  (in) és E. Kenton  (in) , a jezsuita kapcsolatok és az Allied Documents: Travels és felfedezések a jezsuita misszionáriusok Új-Franciaország, 1610-1791 , vol.  LIV , Cleveland, The Burrows Brothers Company, 1896-1901, p.  228.
  17. (in) C. Callender, "Miami" , Bruce Trigger, Northeast Handbook of North American Indians , vol.  XV , Washington , Smithsonian Institution Scholarly Press,1979( ISBN  9780874741957 ) , p.  681.
  18. Margry 1879-1888 , p.  215.
  19. Hennepin 1697 , p.  218-219.
  20. Margry 1879-1888 , p.  99.
  21. Margry 1879-1888 , p.  219.
  22. Margry 1879-1888 , p.  100.
  23. Hennepin 1683 , p.  152.
  24. I. Paquet, Cavelier de La Salle partnerének, Thouret-nek írt levelének kritikai kiadása, diplomamunka . , P.  174. , Laval University , Quebec , 1997.
  25. (in) Grace Lee Nute, Caesars a Wilderness: Medárd Chouart, Sieur des Groseilliers és Pierre-Esprit Radisson, 1618-1710 , New York, D. Appleton & Company ,1943( ISBN  978-0-670-80967-7 ) , p.  183.
  26. Margry 1879-1888 , p.  255.
  27. Hennepin 1683 , p.  208-209.
  28. Le Clercq 1691 , p.  205.
  29. Hennepin 1683 , p.  207.
  30. Margry 1879-1888 , p.  212-262.
  31. Hennepin 1697 , p.  253.
  32. Hennepin 1683 , p.  212.
  33. Le Clercq 1691 , p.  217.
  34. David Cornut, a Little Big Horn, boncolás egy legendás csata , Parçay-sur-Vienne / Turquant, Editions Anovi,2012, 360  p. ( ISBN  978-2-36035-134-3 ) , p.  21.
  35. „A  Le Monde újság honlapján közzétett AFP-küldemény  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  36. "Az athéni olimpia Pekingben," a gyűjtemény története, n o  40, 2008 júliusában ( ISSN  0182-2411 ) , p.  63 .
  37. Ravasz sioux definíció - angol definíciós szótár, Reverso

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Történetírás
  • David Cornut, Kis nagy szarv, egy legendás csata boncolása , Anovi, 2006/2008, 391  p. ( ISBN  978-2-914818-28-5 és 2-914818-28-9 )
  • George E. Hyde ( ford.  , Angol) A Sioux története: A Red Cloud emberei , Monaco / Párizs, Editions du Rocher,1996, 478  p. ( ISBN  2-268-02410-5 ) újraszerkesztette 2021, 1054 o.
  • Royal B. Hassrick, Les Sioux: Egy harcos társadalom élete és szokásai , Albin Michel ,1993, 396  p. ( ISBN  2-226-06479-6 )
  • Joseph Marshall III Crazy Horse, a hős az élet ( transz.  Angol), Párizs, Albin Michel , coll.  "Indiai föld",2007, 340  p. ( ISBN  978-2-226-17709-4 )
  • Chrétien Le Clercq , a La Foy első létesítése Új-Franciaországban , t.  II. , Párizs, Amable Auroy,1691.
  • Pierre Margry , A franciák felfedezései és letelepedései Észak-Amerika nyugati és déli részén, 1614-1698: Mémoires et documents inédits , t.  II., Párizs, Maisonneuve & cie., 1879-1888.
  • Louis Hennepin , Louisiana leírása, újonnan fedezték fel Új-Franciaország délnyugati részén, a király parancsára. Az ország térképével: A vadak szokásai és életmódja , Párizs, Amable Auroy,1683.
  • Louis Hennepin , egy nagyon nagy ország új felfedezése, amely Amerikában található, Új-Mexikó és a Jeges-tenger között, a térképekkel és a szükséges adatokkal, valamint a természeti és erkölcsi történelemmel, valamint azok az előnyökkel, amelyekből „ki lehet vonni” a kolóniák , Utrecht , Guillaume Broedelet létrehozásával,1697.
  • Claude Boucher: A Jézus Társaság atyáinak misszióival történt eseményei az Új-Franciaországban, 1659-ben és 1660-ban Párizsban, Sébastien Cramoisy ,1661( online olvasható ) , p.  13.
Emlékiratok és életrajzok
  • Mary Brave Bird és Richard Erdoes (ford .  Angolul), Lakota Woman: A feleségem Siouxban él , Párizs, Livre de Poche,2003, 290  p. ( ISBN  2-253-13715-4 )
  • Archie Tűz Lame Deer és Richard Erdoes ( transz.  , Angol) A Szent Circle: Memoirs of a Kuruzslók Sioux , Párizs, Albin Michel ,2000, 425  p. ( ISBN  2-226-11448-3 )
  • Stanley Vestal ( ford .  Angolul) Sitting Bull, a Sioux Hunkpapas főnöke: életrajz , Monaco, Editions du Rocher ,1992, 459  p. ( ISBN  2-268-01227-1 )

Külső linkek