Gérard testvér

Gérard testvér
A cikk szemléltető képe Frère Gérard
Gérard Tum , Laurent Cars , 1725 körül.
Életrajz
Születés felé 1047
Területe Amalfi (Olaszország)
Halál 1120. szeptember 3
Jeruzsálem
Vallási rend
Jeruzsálemi Szent János rend
A katolikus egyház áldott
Boldoggá avatás népi megnevezéssel
A rendfőnök
1099 –1120
Előző - Barcelonai kő következő
Egyéb funkciók
Vallási funkció
A Sainte-Marie-Latine bencés szerzetesek jeruzsálemi oblatája
Világi funkció
A jeruzsálemi Szent János Kórház alapítója

Gérard testvér vagy Gérard l'Hospitalier , körülötte született1047az Amalfi régióból (Olaszország) származó családban , és meghalt1120. szeptember 3, alapítója egy gyülekezetnek , a Szent János vendéglátóinak , amely később a jeruzsálemi Szent János Renddé válik .

Eredet

Brother Gérard néha Pierre-Gérard de Martigues, hogy támogassa a bölcsője Martigues a Provence . De ez az eredet nincs megállapítva. Egy másik változata lenne Brother Gérard származnak Amalfi , amely úgy tűnik, nagyobb a valószínűsége. Gian Francesco Galeani Napione olasz író és történész, valamint Amalfi város történésze, Giuseppe Gargano megtalálták volna Gérard testvért egy bizonyos Gerardo Sasso-ban vagy Saxusban, de a benyújtott bizonyítékok nem meggyőzőek.

Gerard Tenque

Gyakran tévesen Gérard Tenque-nek vagy Tum-nak, Tune-nek vagy akár Thom-nak hívják ezt a zavart, Pierre-Joseph de Haitze fordítási hibájából származik, aki többek között latin nyelvű szövegeket fordít Histoire de la vie írása és az Boldogok kultusza megírásához. Gérard Tenque, a Jeruzsálemi Szent János Rend alapítója . Ő hívott Brother Gérard, Gérard Tenque: „  Brother Gerardus tunc Hospitalis praefectus cum a Christianis Duce Godefredo Hyerusalem capta est i.sz. MLXXXIX  ” ahol tunc kell fordította „abban az időben”, vagy „majd a”: „Brother Gérard, a a vendéglátók időbeli adminisztrátora ... ” és nem „ Gérard Tenque testvér, a vendéglátók adminisztrátora… ” . Ez volt Ferdinand de Hellwald aki észrevette a fordítási hiba 1885-ben.

Életrajz

Tyros Vilmos származásra ad egy családot Amalfiból. Az eredeti konstrukciót Pantalone di Maurónak, a konstantinápolyi Amalfi kereskedőnek tulajdonítja. Vállalkozása rendszeresen Jeruzsálembe vitte, ahol imádkozni ment az 1048-ban részben átépített Szent Sírhoz . Mauro a kairói Fatimida kalifától, a hely őrzőjétől engedélyt kapott volna egy ház építésére. A kapott felhatalmazás mellett házat, kolostort és templomot, Sainte-Marie-Latine-t épített. Ennek kezelését a bencés szerzetesekre bízta . Nem sokkal később a nők számára fenntartott kolostort és szónokot Mária Magdalénának szentelt. Végül xenodochiumot épített a zarándokok befogadására. Amikor a keresztesek elfoglalták Jeruzsálemet, megtalálták Ágneset, a női kolostor apátnőjét és Gérardot, aki valószínűleg nem volt vallásos

Olyan ez, mint lapított a bencés szerzetesek a Sainte-Marie-Latine hogy gondját, és irányította a felügyeletük alatt a betegek a xenodochium (kórházi görög) a jeruzsálemi , hogy a kereskedők a Amalfi építették között 1068 és 1071, valamint elkötelezett Áldott káplán János . A Jeruzsálem ostroma a keresztesek a Godefroy de Bouillon , ő volt gyanús, hogy értik az ellenség, és amikor a várost elfoglalták, tette magát elérhetővé az összes sebesült.

Miután a latin honfoglalás első keresztes hadjárat , a xenodochium és rektor Gérard elválasztjuk a bencés szerzetesek a Sainte-Marie-Latine , és megváltoztatta a mecenatúra, most szentelik, hogy Keresztelő Szent János . Gérard a szegényeknek és a zarándokoknak szentelte magát, személyzetet toborzott és számos adományt kapott a keresztény világ minden tájáról. Keresztelő Jánosnak szentelt templomot és ugyanannak a szentnek szentelt kolostort épített. Első társai az általa alapított gyülekezetben a betegeknek nyújtottak segítséget, elkötelezettségének és hitének lenyűgözve.

Gérard testvér szabályt vezethetett be a kórház irányítására , Szent Ágoston és Szent Benedek inspirációjából merítve , de ennek nyomát sem hagyta. Az első ismert szabály Raymond du Puy-ból származik .

Gérard testvér Jeruzsálemben hunyt el 1120. szeptember 3, áldottnak tartja a katolikus egyház.

Adományok a L'Hospital számára

Az első adományok először Godefroy de Bouillontól származnak, aki Gérard testvér vendéglátóinak adományoz egy hessiliai és két jeruzsálemi tornyot, az antiochiai első pátriárka pedig az antiochiai kórházzal szembeni helyet engedi át , majd Jeruzsálem királya, Baudouin de Boulogne aki megerősítette, hogy 1110, az összes vagyonát a L'Hospital in Jerusalem , nablusi , Jaffa , Acre , Ascalon , Azot , Caesarea , Qaqoum , a Soeth , a Haifa , Kapernaum , Ramallah , Saint-Georges , Saint-Abraham és Jerikó  ; 1118-ban, az érsek apamea , a megyei Tripoli és Roger Salerno , regent Antiochiai , ezek pedig megerősítette a kórház vagyonát. Az egyház nem akarta, hogy túllépjenek rajta, és 1112-ben felmentette a vendéglátóhelyeket a jeruzsálemi patriarchátusban és a császáreai püspökségben fizetendő díjak alól . De ez nem áll meg a Szentföldön, hanem Angliában, Clerkenwellnél is 1100 körül; Spanyolországban Serón , Anglerilium , Lhorens és Biosea 1109, egy tizedet Benaias 1110, a templomok Cireza , Llorach 1111-ben, Guillaume Arnal de Perbes ad egyetértésével Arnal Mir, Gróf Pallars, a nyolcadik a tized kapott Roger és Bernard de Sotsterres 1113, adományokat Balaguer , Iborra , Vallesa és Bóveda a 1116, honnan Taniol és Mamez 1118; Portugáliában Idanhától Velháig 1114-ben; Olaszországban Asti , Pisa , Bari , Otranto és Messina kórházak 1113-ban

Pápai elismerés

II . Paschal pápa egy bikában Pie postulatio voluntatis származik1113. február 15ami Gérard alapítót, rektort " Jeruzsálem xenodochiumának tanárává és prépostjává " teszi. Különféle kiváltságokat, előnyöket és kivételeket kapott a L'Hospital , egy intézmény, egyfajta gyülekezet számára, a pápa kizárólagos felügyelete és védelme alatt. A bika azt is meghatározza, hogy Gérard testvér halálakor a testvérek maguk választják meg az utódját. Ezenkívül megerősíti a vendéglátóknak tett összes adományt, és felhatalmazza őket, hogy a tizedet a földjükön vetjék ki.

A 1119. június 19, II . Calixte pápa az Ad hoc nos disponente bika által megerősíti a L'Hospital minden birtokát és kiváltságait azáltal, hogy kiterjeszti a tripoli püspökségben nemrégiben megszerzett tizedekre és egyházakra.

A vendéglátók nem fegyveresek

A kérdést annak későbbi fejlődésére tekintettel kell feltenni, és a válasz nemleges. Gérard önkéntelenül kétségkívül fegyver- és lovagembereknek fizetett a zarándokok védelméért a Földközi-tengertől Jeruzsálemig vezető ösvényeken, és Jeruzsálem Szent János rendjét a militarizáció irányába indította, amely csak a1179 május 15-énalatt Roger de Moulins . Ha a vendéglátók fegyveresekként vettek volna részt, nem hiányzott volna a történészekből a tények közlése, mint később, amikor megteszik.

Gérard csodája

Gérard Jeruzsálemben maradt, amikor a keresztesek megtámadták a várost. Segített nekik azzal, hogy kenyeret dobott a fal tetejéről. Meglepődve vitték a város kormányzójához. A kenyér kővé vált. A kormányzó nem látott benne rosszindulatot, és visszaküldte Gerardot, hogy ... kenyérrel megkövezze a kereszteseket.

A manosque-i kastély kápolnájának emlékei

Alain Beltjens hosszú tanulmányából kiderül a különféle ereklyék témája, amelyeket a francia forradalom előtt és után a Gérard l'Hospitalier-nek tulajdonítottak, valójában csak Saint Géraud d'Aurillacéi voltak . Géraudot a népszavazás szentnek nyilvánította. Ez az egyik első példa arra, hogy egy szentet szentté avattak anélkül, hogy mártírhalált szenvedtek volna, vagy parancsokat nem vettek volna fel. Beltjens tagadja Gérard testvér boldoggá avatását, mert a vendéglátók kihasználták volna Géraud és Gérard testvér közötti zűrzavart, akiket a népszerű hang soha nem nyilvánított volna szentnek

memória

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Dégut és Vigné (1964) , p.  252-253
  2. Beltjens (2009) , p.  386.
  3. Demurger (2013) , p.  55
  4. Galimard Flavigny (2006) , p.  20.
  5. Demurger (2013) , p.  44-45.
  6. Demurger (2013) , p.  50-53.
  7. Harot (1911) , p.  10.
  8. Delaville Le Roulx (1904) , p.  43.
  9. Delaville Le Roulx (1904) , p.  39.
  10. Delaville Le Roulx (1904) , p.  40.
  11. Delaville Le Roulx (1904) , p.  41.
  12. Delaville Le Roulx (1904) , p.  42.
  13. Beltjens (1995) , p.  192-193
  14. Demurger (2013) , p.  61
  15. Demurger (2013) , p.  58.
  16. Demurger (2013) , p.  41.
  17. Beltjens (2008) , p.  6-59.
  18. Beltjens (2009) , p.  4-50.

Bibliográfiai források

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek