Gergely XVI

Gergely XVI
Gergely XVI. Cikk szemléltető képe
Paul Delaroche festette portré . 1844. Versailles-i palota .
Életrajz
Születési név Bartolomeo Alberto Cappellari
Születés 1765. szeptember 18
Belluno , Velencei Köztársaság 
Vallási rend Szent Benedek-rend
Halál 1 st június 1846-ban
Róma , pápai államok 
A katolikus egyház pápa
Választás a pontifikátusba 1831. február 2 (65 év)
Koronázás 1831. február 6
A pontifikátus vége 1 st június 1846-ban
( 15 év, 3 ​​hónap és 30 nap )
Előző Pius VIII Pius IX következő
Címer
(en) Értesítés a www.catholic-hierarchy.org oldalon

Bartolomeo Alberto (mauro vallásban) Cappellari , született Belluno városában, a Velencei Köztársaság északi részén , 1765. szeptember 18és Rómában halt meg1 st június 1846-banEgy szerzetes , pap és apát kamalduli aki a 254 th Róma püspöke és Pope a katolikus egyház néven Gregory XVI (a latin Gregorius XVI itt olasz Gregorio XVI ), utóda Pius VIII .

Megválasztott pápa a 1831. február 2, római püspökké szentelték és ugyanazon hónap 6-án trónra helyezték . Védte a pápai államokat a forradalmi mozgalmak támadásaival szemben, és a tengerentúli missziói elkötelezettség újjáéledésének oka .

Életrajz

Bartolomeo Alberto Cappellari, a jövőben XVI. Gergely született1765. szeptember 18A Mussoi , most egy külvárosában Belluno , az ő családja ország házában. Szülei, Giovanni Battista Cappellari és Giulia Cesa egyaránt a nemzetséghez tartoztak, és pesariisi családból származó közjegyzők gyermekei voltak .

A Mussoi , egy kis alacsony hegyi falu Felső Venetia , szülei vidéki ház továbbra is fennáll. Ő fedezte fel a szerzetesi hivatás évesen 18 és belépett, a 1783 , a kamalduli kolostor a Szent Mihály a Murano . 1786-ban megfogadta szerzetesi fogadalmát, és felvette a „Maur testvér ( Fra Mauro , a XV .  Századi híres kamaldói szerzetes és kartográfus után) nevet . A következő évben diakóniai és papi ordinációt kapott . A filozófia és a teológia tanulmányozásának szentelve a kezdők oktatásáért is felelős .

Elküldött, hogy Róma az 1795 -ben élt a kolostorban Szent Gergely (San Gregorio), és lett az apát 1805 .

Ebben az időszakban, a francia forradalom megrendítette, publikálta a Szent egyház diadala című művét, amelyben megvédte a pápai tévedhetetlenség gondolatát az olasz jazenenistákkal szemben , valamint a pápa szuverenitását a pápai államok felett . Ellenzi az egyház befolyásának ellensúlyozására irányuló szabadkőműves erőfeszítéseket, és elítéli a pápaság gyengítésének tervét .

Osztrák, majd franciává váló Velencei Köztársaság eltűnt a forradalmi háborúk forgatagában, mint a pápai államok . A száműzetés pápa Pius VII in Savona a 1808 félbeszakította marad Rómában. Elhagyta Rómát, és visszatért Muranóba, majd 1813- ban Padovában telepedett le . VII . Pius pápa diadalmas visszatérése Rómába 1814-ben lehetővé teszi, hogy visszatérjen a Szent Gergely-kolostorba.

Kétszer elutasította a püspöki kinevezést. Azonban a 1825. március 21, XII . Leó pápa kardinálissá tette őt a San Callisto pectore-ban , amely alkotást publikált1826. március 13, és megbízza a Hit Szaporításának Kongregációjának prefektusi hivatalával . Ebben a minőségében ő tárgyalt 1827 sikeres elrendezés királlyal református William I st Hollandia , közötti kapcsolatokat szabályozó királyság és a katolikus egyház, főként jelen a déli tartományokban, a jövőben Belgiumban.

Az örmény egyház helyzete is javul, köszönhetően a Szentszék és az Oszmán Birodalom közötti hasonló megállapodás aláírásának .

Konzervatív pontifikátus

1831 elején, VIII . Pius pápa halálát követően és egy 74 napos konklávé után Bartolomeo Capellari bíborost választották pápává. XVI . Gergely nevét veszi fel .

Megválasztott pápa 1831. február 2, a szerzetes és a bíboros azonban nem püspök : ez az utolsó pápai választás esete egy olyan egyháznak, aki nem rendelkezik püspöki méltósággal. Ben szentelték római püspökké1831. február 6, A patriarchális bazilika a Vatikán , a bíboros Pacca , Bishop Ostia és Velletri, Dean a Szent Bíborosi Kollégium által segített két másik bíboros-püspök, Pierfrancesco Galleffi és Tommaso Arezzo . Albani bíboros ugyanazon a napon trónra lépett .

A helyreállítás szelleme

A 1831 követő évben az úgynevezett francia forradalom júliusi forradalom és az advent liberális Louis Philippe I első , mint király a francia , Gregory XVI kap Rómában a szerkesztők a francia napi L'Avenir  : Felicity de Lamennais , Henri Lacordaire és Charles de Montalembert , a "szabadság zarándokai", de elítéli a1832. augusztus 15Azok téziseit liberális katolicizmus , a enciklika Mirari vos , amelyben meghatározza, hogy:

„  Halljuk, hogy az akadémiák és az egyetemek új és szörnyű véleményektől csengenek; már nem titokban vagy rejtve támadják a katolikus hitet; ez egy borzalmas és kegyetlen háború, amelyet nyilvánosan és nyíltan hirdetnek. Most, amint a mesterek órái és vizsgái így elrontják az ifjúságot, a vallás katasztrófái hatalmas mértékben megnőnek, és a legfélelmetesebb erkölcstelenség nyer és terjed. Emellett, miután elutasítottuk a vallás szent kötelékeit, amelyek egyedül megőrzik a királyságokat, és fenntartják a tekintély erejét és erejét, azt látjuk, hogy eltűnik a közrend, beteg a hatóság, és minden legitim hatalom egyre szorosabb forradalommal fenyeget. (…)

Erőfeszítéseinek célja és folyamatos ébersége célja tehát az, hogy a hit lerakódását az istentelen emberek e hatalmas összeesküvése közepette tartsa, amelyet a legnagyobb fájdalommal látunk, hogy eloszlatja és elveszítse. Emlékezzenek mindnyájan: a szilárd tanról szóló ítélet, amellyel táplálnunk kell az embereket, a kormányt és az egész egyház igazgatását, a római pápához tartozik, "akit Jézus-Krisztus Urunk bízott meg", mint a firenzei zsinat atyái olyan világosan kijelentették, hogy "az egyetemes egyház pásztorlásának, kormányzásának és irányításának teljes hatalma  " (…)

Megborzongunk, tiszteletreméltó testvérek, ha figyelembe vesszük, hogy a tanok milyen szörnyetegei, vagy inkább a hibák csodái vagyunk elárasztva; tévedések, amelyeket a távolban és minden oldalról könyvek, brosúrák és egyéb írások rengeteg sokasága terjeszt, igaz, terjedelme igaz, de perverzitásában óriási, amelyből az átok származik, amely eltakarja a föld színét és könnyeket okoz folyam. Vannak azonban - ó, bánat! - olyan férfiak, akiket olyan mértékű szemtelenség űzött el, hogy nem haboznak makacsul ragaszkodni ahhoz, hogy a fellépő hibák áradatát bőségesen ellensúlyozza néhány védekezésre kinyomtatott könyv kiadása. az igazságtalanságok, az igazság és a vallás ezen tömegének közepette. De bizonyosan bűncselekmény és mindenféle törvény által elítélt bűncselekmény előre megfontolt tervezéssel elkövetni egy bizonyos és nagyon nagy rosszat, abban a reményben, hogy talán valami jó is származik belőle; és amit épeszű ember valaha is meg mer majd mondani, hogy megengedett mérgeket terjeszteni, nyilvánosan eladni, kereskedni, még sok mást, mohón venni, azzal az ürüggyel, hogy van valamilyen gyógymód, amely néha elvitte a haláltól azokat, akik használta ?!  "

Egy új szöveg, a Singulari nos , két évvel később kritizálja Lamennais liberális elképzeléseit.

A modernizmusnak ezt az elvi ellenzékét Németország is szemlélteti, a Dum acerbissima apostoli levél , a1835. szeptember 26.

Politikai tekintélyelvűség

Amint megválasztották, XVI. Gergelynek komoly politikai problémákkal kellett szembenéznie. Államtitkára, Bernetti bíboros , nem tudta elfojtani az egyház államaiban kirobbant liberális felkelést, helyét pedig Lambruschini bíboros , tekintélyelvűbb vette fel . A Róma körüli régiók feletti pápa időbeli szuverenitását a " forradalmi hazafiak " is megkérdőjelezik . A szuverén pápa ezután úgy dönt, hogy osztrák segítséget kér. Heves erőszakos fellépések után a rend hamarosan helyreállt, a hónap elején1831. április.

Az európai hatalmak azonban az egyház államai igazgatásának reformjáról döntenek, amely az igazságügyi intézmények egyszerűsítését eredményezi.

XVI. Gergely nem hajlandó demokratizálni az önkormányzatok és államok kormányzata felett hatáskörrel rendelkező tanácsok megválasztását; ellenzi a választott világi képviselőkből álló tanács létrehozását is, amelynek hatalma a közvetlenül a fennhatósága alá helyezett Szent Kollégium hatalmával vetekedne . Ezek a döntő reformok csak néhány évvel később, utódja, IX . Piusz pontifikátumával jöttek létre .

A nyugtalanság Cesenában, majd Bolognában folytatódott . Ezért az osztrákok új beavatkozására van szükség Romagnában . A következő évben néhány francia különítmény is elfoglalta az egyház államait, egészen az osztrákok 1838-as végső távozásáig.

Az egyház függetlensége és diplomáciai nehézségek

A bécsi kongresszus és az 1830-as forradalmak eredményeként kialakult európai liberális mozgalmak fejlődése hamarosan állásfoglalásra kényszerítette a Szentszéket. Gregory XVI közzéteszi1831. augusztusa Sollicitudo ecclesiarum enciklikát , amelyben megerősíti az egyház függetlenségét, és megtagadja a dinasztikus ügyekbe való beavatkozást .

Pápasága alatt XVI. Gergely a katolikus egyház előjogainak megőrzése érdekében a különböző európai államokban folytatott harcot választotta:

A missziós elkötelezettség újrakezdése

Fontos missziós erőfeszítéseket említenek XVI . Gergely pontifikátusa alatt . A Multa praeclare apostoli elbeszéléssel a pápa felszabadítja a missziós területeket a portugál „ Padroado ” irányítása alól . A „ Propaganda Fide ”, egy evangélizációs római kolostor révén 1840- től indította újra a missziós munkát .

A misszionáriusokat Észak-Amerika indiánjaihoz küldik , míg az Egyesült Államokban új egyházmegyék jönnek létre . Az ázsiai kontinensen Kína és India mozgósítja a vallási gyülekezetek erőfeszítéseit . Az Oceania , a vevő birtokba a polinéz szigetcsoport az európai hatalmak elősegíti a missziós lelkesedés. Az afrikai kontinens, különösen Abesszinia , szintén a szuverén pápa érdeke.

A Montel-ügy

A katolikus visszahódítás e vágya intoleranciával járt: így 1840-ben a Montel-ügyben a pápa először támogatta egy zsidó gyermek elrablását, akit francia szülei tudta nélkül keresztelt meg egy fiumicinói lakos. Ha végül beleegyezik a szabadon bocsátásába, akkor azt át kell adnia egy francia diplomatának, és Louis-Philippe kormányától meg kell követelni, hogy a gyermeket neveljék katolikus vallásban .

A rabszolgaság elutasítása

XVI. Gergely az egyik pápa, aki erőteljesen követeli a rabszolgaság eltörlését. (Constitution In supremo apostolatus fastigio du1839. december 3-ánlásd Denzinguer 2745).

"Figyelmeztetünk minden hűséges keresztényt, minden körülményre, és sürgetjük őket az Úrban: hogy ezentúl senki ne merjen igazságtalanul gyötörni indiánokat, négereket és más ilyen embereket, vagyonukat rabolni, rabszolgává tenni, vagy segítsen vagy támogasson másokat, akik ilyen cselekményeket követnek el ellenük, vagy gyakorolják ezt az embertelen forgalmat, amelynek révén megkülönböztetés nélkül vásárolnak és adnak el négereket, akiket így vagy úgy rabszolgává tettek, mintha nem emberek, hanem tiszta és egyszerű állatok lennének. , szemben az igazságosság és az emberiség parancsolataival, és néha elítélték a legnehezebb munkák elviselésére ... ”

Pontifikátum vége

XVI. Gergely nem volt kedvelt alattvalói mellett1841. augusztuskirándulás a pápai államokba . Ő politika azonban okozott zavargások Romagna és Umbria a 1843 , majd a város Rimini szeptemberben 1845-ben .

Meghalt eredményeként a válság Eesipelas , a római , a1 st június 1846-ban.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Breve Storia dei papi, da San Pietro a Paolo VI , Padova, 1975, p.  74 és Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon (BBKL).
  2. Edward van Even, Louvain a múltban és a jelenben , Louvain, 1895, p. 606: „  A püspöki testület 1833. november 14-i kollektív levelével XVI. Gergelyhez fordult, hogy megszerezze az iskola megnyitásához szükséges engedélyt. Ezt az engedélyt a következő december 13-i írás adta. Egy püspöki körlevél, 1834. február 20-án, bejelentette a híveknek a katolikus egyetem megalapítását  "
  3. Theological Encyclopedia , in: "Az egyház egyetemes történetének szótára", 54. kötet, Párizs: szerk. JP Migne, 1863, "Grégoire XVI" alverbo , oszlop. 1131: „Miután 1830-ban elszakadt Hollandiától, a liberális Belgium látta, hogy egyháza valóban független. A püspökök tanácsokban gyülekeznek, teljes szabadságban kommunikálnak a Szentszékkel. A tanulmány alapvető cikkére alapították a Louvaini Katolikus Egyetemet , ahova a belgák fiataljai tömegesen mennek, hogy a tudomány minden gazdagságát a legtisztább forrásokból merítsék ”.
  4. Isidore Ndaywel è Nziem , in: The Lovanium Years , Párizs: L'Harmattan, 2010, p.  19  : „XVI. Gergely pontifikátusának Róma (1831–1846) valóban a megújulás mozgalmának forrása volt […] A század második harmadában, valójában a University of University alapításakor. Louvain, a katolikus visszahódítás Nyugaton fogalmát átitatta a megálmodott múlttal való egyesülés projektje, ahol Róma központi szerepet játszott volna, megtestesítve a francia forradalommal való szakítást, és valódi alternatívát mutatott be a modern liberalizmus előrelépéseivel szemben .
  5. Monseigneur de Ram, Néhány szó a brüsszeli Louvain Katolikus Egyetemről , 1840. o.  8  : „A katolikus egyetem, amelyet első lelkészeink a papság és a hívek segítségével hoztak létre Louvainban, egyfajta sugárút, amely szemben áll a vallás ellenségeivel és azoknak a katasztrofális tanoknak az előrehaladásával, amelyek fél évszázadon keresztül megrendítették a társadalom alapjait. Kötelező kötelességünk, hogy hitelünkkel, vagyonunkkal, tehetségünkkel támogassuk ezt a gyönyörű intézményt ” és p.  12  : "a katolikus egyetem által létrehozott ifjúság megvalósítja vágyainkat" .
  6. Ima vonatkozó Saint-Eusébien írta bíboros Engelbert Sterckx , érsek Mechelen keltezésű Mechelen on augusztus 23, 1845.
  7. vö. 1. fejezet , p.  13- , hogy a 23 Gérard da Silva könyvét, A Mortara Affair és a keresztény antiszemitizmus , Syllepse Publishing, 2008. október, ( ISBN  978-2-84950-18-63 )

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek