Charles de Montalembert

Charles de Montalembert Kép az Infoboxban. Portré Charles de Montalembert
által Auguste Pichon 1879. Funkciók
Doubs helyettese
1848. április 23 -1857. május 29
Peer Franciaországból
1831-1848
A Francia Akadémia karosszéke 21
Nemesség címe
Megye
Életrajz
Születés 1810. április 15
London
Halál 1870. március 13(59.)
Párizs
Temetés Picpus temető
Állampolgárság Francia
Kiképzés Condorcet középiskola
Tevékenységek Politikus , történész , újságíró , ültetvénytulajdonos, rabszolgatulajdonos
Család Montalembert család
Apa Marc-René de Montalembert
Közös Anna de Mérode (1818 - 1904)
Egyéb információk
Vallás katolikus templom
Tagja valaminek French Society for the Abolition of Slavery
International Society for Practical Studies of Social Economy
Œuvre d'Orient
Commission on Public Assistance and Providence
Committee for Historic and Scientific Works
Académie des sciences, belles-lettres et arts de Besançon és de Franche-Comté
Magyar Akadémia Tudományos
Társaság a Francia Történetért (1844)
Francia Akadémia (1851)

Charles Forbes René de Montalembert, született Montalembert grófjaként, született 1810. április 15A London , meghalt 1870. március 13A párizsi , eltemetve Picpus temető , egy újságíró , történész és politikus francia , legismertebb teoretikusa liberális katolicizmus .

Franciaország társa 1831-től, a második köztársaság alkotó és törvényhozó közgyűléseinek tagja, a második birodalom törvényhozó testületének tagja , az alkotmányos monarchia és a politikai liberalizmus híve , védi a sajtószabadságot és a szólásszabadságot. egyesületet , és folyamatosan támogatják az elnyomott nemzetiségek jogait . Az oktatás szabadságának támogatója, a Falloux -törvény egyik szerzője (1850. március 2).

Életrajz

Családi származás

A de Montalembert család Angoumois -ból és Poitou -ból származik . Charles Marc-René de Montalembert fia . 1792-ben, a Köztársaság beköszöntével emigrált és bevonult az emigránsok hadseregébe , majd a brit lovasságba. 1808 -ban feleségül vette egy régi skót protestáns családból származó Élise Rosée Forbes -t; James Forbes indiai és afrikai felfedező, tudós és művész lánya . 1810. április 15 -én Londonban megszületett első gyermekük, Charles.

A de Montalembert családnak nincs történelmi kapcsolata a Maîche-ban (Doubs) található Château Montalembert- rel . Ez a kastély 1870 -ben vette fel jelenlegi nevét, miután Károly 1836 augusztusában házasságot kötött Anna de Mérode -val, a vár örökösével. Károly 1857 és 1868 között sok időt töltött ott.

Ifjúság (1810-1828)

Napóleon bukása után, 1814- ben Montalembert grófja XVIII . Lajos királynál visszatért Franciaországba . Az 1816 -ben nevezték ki meghatalmazott miniszter a Stuttgart , majd 1820-tól, ült a kamara Peer .

1819-ig anyját nagyapja nevelte Angliában, Stanmore-ban . Aztán visszatért Franciaországba, és Párizsban folytatta tanulmányait, először a Lycée Bourbon (ma Lycée Condorcet), majd 1826-tól a Sainte-Barbe intézményben. Charles de Montalembert, aki a brit politikai rendszer példájával fémjelezte a nagy szellemi korhatárt, akkor liberális politikai eszméket dolgozott ki . Emellett anyja 1822-ben katolikussá válása megerősítette vallási hitét.

Kamaszkorában az értelmi és társadalmi kapcsolatok fontos körét fejlesztette ki: gyakran látogatta Madame de Davidoff, Delphine Gay szalonjait , részt vett Victor Cousin filozófus leckéiben , akivel összebarátkozott, valamint François Rio történelemtanárral. a Lycée Louis-le-Grand-ban . Legközelebbi barátai ekkor Léon Cornudet (1808-1876), leendő államtanácsos és Gustave Lemarcis voltak, akikkel 1827 szeptemberében találkozott a Château de la Roche- Guyonban, a Rohan-Chabot-i Louis-François-nál való tartózkodása alatt .

Mint minden generációja, Montalembert is romantikus ötletek , a magasztos, a zsenialitás és az áldozat álmai befolyásolják . Tizenöt éves korában ünnepélyesen elhatározta, hogy szolgálja mind Istent, mind Franciaország szabadságát:

„  A hazánkért élve engedelmeskedünk Isten hangjának, aki megparancsolja, hogy szeressük egymást; és hogyan tudnánk jobban szeretni polgártársainkat, minthogy egész életünket nekik szenteljük? Így éltük meg azt, ami a világ legszebb és legnagyobb, a vallást és a szabadságot . "

Tanulmányok (1828-1830)

Szállás Svédországban (1828-1829)

Megszerzése után érettségi ( August 2, 1828-as ), valamint egy árat retorika a általános versenyjogi , elhagyta augusztus 26-án a szüleihez Stockholm , ahol 1827-ben Marc-René de Montalembert nevezték nagykövet. A fiatal de Montalembert vikomtott csodálta Stockholmot és a svéd politikai intézményeket, de megvetette XIV . Károly királyt (Bernadotte), általános származása és bonapartista múltja miatt. Kant olvasmánya , amelyet unokatestvérének fordított a gyakorlati ész kritikájáról , lelkesedéssel fedezte fel az idealista gondolkodók és a német misztikusok, Schelling , Zimmer, Baader műveit , amelyek arra késztették, hogy apránként lemondjon az eklektikáról. Victor Cousin.

Jog és újságírás

1829-ben Párizsba visszatérve jogi tanulmányokat kezdett, miközben Svédországról szóló cikkeket publikált a Revue française-ban , François Guizot , Victor de Broglie és Prosper de Barante szerkesztésében, valamint közreműködött az 1829 márciusában alapított Correspondant hetilapban , Louis de Carné , Edmond de Cazalès és Augustin de Meaux .

Elkötelezettség a romantikusok mellett

Irodalmi kérdésekben Montalembert a fiatal romantikus iskolának kedvez a „  régi, burkolt klasszikusokkal  ” szemben. De ő lesz az elsők között, hogy üdvözölje Honoré de Balzac „s La Peau de bosszúságára »  mint a regény, amely feltárta a hatalmas igény spiritualitás korunk  «. Anyja gyakran kap Lamartine-t , Martignac-ot , Delphine Gay-t . Charles de Montalembert csodálja Vignyt , Sainte-Beuve -t és mindenekelőtt Victor Hugót . Lelkesen támogatja Hernani -t, akit a szabadság megnyilvánulásának tekint a színházban. Szorgalmasan látogatta a költőt, aki a Notre-Dame de Paris előkészítése közben ismertette meg a középkor vallási építészetével .

Politikai elkötelezettség (1830–1837)

Ír példa

A július 25-, 1830-ban , Charles de Montalembert marad Angliában . A júliusi forradalom idején Londonban tartózkodik . Először X. Károly bukása mellett áll , aki szerint az Alkotmányos Monarchia által garantált szabadságjogok alapokmányának megsértésében vétkes , majd elítéli a liberálisok vallásellenes túlzásait.

Angliából Írországba távozott . Ott találkozott Daniel O'Connellel , a Katolikus Szövetség alapítójával , aki 1829 -ben megszerezte az írországi katolikusok politikai felszabadulását, és aki Montalembert szemében a diadalmas szabadságot és hitet személyesíti meg, valamint „békés győzelmet, amely a törvényeken és nem az erőszakon. Ezután az ír katolikus egyház elcsábította Montalembert, "  szabad és szegény, mint bölcsőjében  ", mivel a kormány nem vett részt a püspökök kinevezésében, és csak adományait látta híveitől. Ez a helyzet élesen ellentétes ezzel a francia egyház egyháza, amelynek helyzetét az 1801-es konkordátum és az organikus cikkek szabályozzák  : hagyományosan a helyreállítási kormánnyal egyesülve, a júliusi monarchia új rendszere alatt , liberális ellenzékkel találkozik.

A liberális katolicizmus jövője és kezdete

Montalembert kamaszkora óta türelmetlenül várja, hogy részt vegyen a polgári szabadság és a katolikus egyház szabadságának védelmében . Sokáig így érezte magát elszigeteltnek. Nem értve egyet a katolikus arisztokraták többségének reakciós elképzeléseivel, amelyeket gyakran látogatott, így 1827-ben kijelentette:

„  Egy vallás nevében, amely igazi szabadságot vezetett be a világba, az önkényről és a régi rezsimről prédikálok. [...] De ma nem esek kétségbe, hogy olyan férfiakat találok, akik [...] magatartásuk indítékának tekintik Istent és a szabadságot . "

Végén a forradalom 1830-ban, a találkozó Apa de Lamennais végül megadta neki a lehetőséget, hogy részt vegyen védte ötletek, és dolgozzanak ki az újságban l'Avenir tézisek, amelyek alapját képezik a liberális katolicizmus. Ötvözi a Joseph de Maistre által kifejlesztett hagyományos ellenforradalmi doktrína és a felvilágosodásból és a francia forradalomból örökölt liberális gondolkodás .

Októberében indított 1830 Lamennais, egy nagyon antiklerikális összefüggésben az új újság egyesíti ultramontanism (védelem az abszolút szuverenitás a pápa vallási kérdésekben), és a liberalizmus (védelmében a lelkiismereti , a véleménynyilvánítás szabadsága ), a demokratikus törekvések és a katolicizmus . Főszerkesztője Lamennais, segíti Gerbet apát és Lacordaire , aki gyorsan Montalembert egyik legközelebbi barátjává válik. December 7-én, 1830-ban, a szerkesztők a l'Avenir össze követeléseiket: követelték a lelkiismereti, és az egyház szétválasztásának állami , az oktatás szabadsága , a sajtószabadság , az egyesülési szabadság , a közigazgatási decentralizáció és a meghosszabbítás a választott elv .

Montalembert hozzájárulása az l'Avenirhez elsősorban az oktatás szabadságát és az elnyomott népek jogainak védelmét érinti. Támogatja az európai nemzetiségek felszabadítását az egyének és közösségek önrendelkezési joga nevében. Írország , Belgium , Lengyelország küzdelmeinek példájától elcsábítva , ahol a katolikus egyház vezető szerepet játszik a nemzetek szabadságáért folytatott harcban, Montalembert ezután Lamennais nyomán álmodik a szuverenitás megteremtéséről. A pápa szellemisége a keresztényről egységes és szabad európai népek.

Ezért ékesszólóan támogatja Daniel O'Connell katolikus Írországot , valamint Belgiumot, amely 1830. augusztus 15 -én feltámadt a protestáns hollandok ellen, akik az 1815 -ös bécsi kongresszus óta uralkodtak rajta . A legdrámaibb hangsúlyokat azonban Lengyelországnak szentelik.  század : szakadt a XVIII . században, lázadások 1830 novemberében. 1830. december 2 -án az oroszokat elűzték Varsóból . Montalembert ekkor is arról álmodozott, hogy harcolni fog "  büszke és nagylelkű Lengyelországgal, olyan elkeseredett, elnyomott, oly kedves minden szabad és katolikus szívvel.  " A jövő akkor sikertelenül hívta fel a francia kormányt a lengyel felkelők támogatására. Végül a lengyel felkelést 1831. szeptember 12 -én leverték, és Montalembert ezt írta az l'Avenirben  : "  Katolikusok!" Lengyelország vereséget szenved. Térdeljünk le ennek az elárult népnek a koporsója közelében; magas volt és szerencsétlen.  "

Másrészt az oktatás szabadságának védelme érdekében, a napóleoni egyetem monopóliumán kívül, az 1830-as charta értelmezésének megfelelően, a jövő újságírói 1830 decemberében megalapították a vallásvédelemért felelős általános ügynökséget. szabadságát, és 1831. május 9 - én szabad iskolát nyitott a rue des Beaux-Arts címmel Párizsban. Mellett Lacordaire és a közgazdász Charles de Coux , Montalembert majd rögtönzött, mint egy tanító. A kortárs kamara előtti hangos tárgyalás után , amely e kezdeményezés elítélésével és az iskola bezárásával ért véget, alapítói 1831. november 15 -én felfüggesztették a l'Avenirt . Szembesülve a francia püspökök többségének, hagyományosan gallicánusokkal szemben , úgy döntöttek, hogy közvetlenül XVI . Gergely pápa ítéletéhez folyamodnak .

Sikertelen a jövő és a szakítás Lamennais

1831. december 30 -án Lacordaire, Lamennais és Montalembert, a „szabadság zarándokai” ezért Rómába mentek . Eleinte magabiztosak, hamar kiábrándulnak a fogadtatásból. On August 15-, 1832-ben , Pope Gregory XVI megnevezése nélkül őket, elítéli a liberális eszméket a enciklika Mirari Vos . Az elítéltek benyújtják és lemondanak a cím újbóli megjelenéséről.

Miután egy fájdalmas szakítás Lamennais elítélte ismét a pápa 1834 közzétételét követő szavak egy hívő , Montalembert írta 1835-ben a szent története Elizabeth hercegnő Türingia és harmadlagos ferences a XIII th  században . Ebben a csodálatos, romantikus és idealizált középkori vízióval átitatott könyvben megújítja a hagiográfia műfaját . A könyv a XIX .  Század egyik legnagyobb bestsellerje .

A Szent Erzsébet története kiadása után , miközben a Saint-Pierre de Solesmes-i apátság szerzetesi élete elcsábította , Lacordaire és Dom Guéranger bíztatta ebben az irányban , Montalembert habozik, hogy ezt az utat választja, és találkozik Marie-Anne de Mérode. Gróf Félix de Mérode , 1830-ban Belgium függetlenségének hőse, I. Leopold belga király tanácsadója és Rosalie de Grammont, akinek apja, de Grammont márki , a „Jövő” egyik fő részvényese volt, lánya .

Anna de Mérode 18 éves volt 1836-ban. A két fiatal 1836. augusztus 16-án jött össze Trélonban , a francia Hainaut-i Mérode család kastélyában, Gerbet apát elnökletével . Nászutat követ Németországban és Olaszországban . Kapott Manzoni a Milan , az ifjú pár, akkor indult Rómába. Montalembert, akit XVI . Gergely pápa többször is meghallgatott , majd tiltakozik előtte hűsége iránt, befejezi Lamennais és Római ügyei megtagadását , kritizálja a párizsi érseket, Monseigneur de Quélent és a francia gallicánokat , és az okokra hivatkozik. a Gerbet és Lacordaire .

Parlamenti karrier (1837-1850)

1837 -ben Montalembert valóban megkezdte parlamenti karrierjét. Még ha alig is értékeli a júliusi Monarchiát , amelyet individualista, polgári és materialista rezsimnek tart, a társadalmi kohézió és a nemzeti egyesülés rovására, úgy dönt, hogy támogatja ezt az alkotmányos és liberális monarchiát, a jogalkotói munkában. Társak. Fáradhatatlanul két fő témát véd: a népek önrendelkezési és vallási szabadságjogainak védelmét a vallási gyülekezetek hivatalos újjáalakításával és az oktatás szabadságával .

Így támogatta Spanyolországban az alkotmányos monarchiának kedvezõ II. Izabella királyné támogatóit , és rendületlenül megvédte Lengyelország ügyét . Mindenekelőtt Belgium szabadságáért küzdött, amelynek felszabadulását 1830-ban üdvözölte: 1838-ban, a luxemburgi és limburgi diplomáciai válság idején apósa, Félix de Mérode mellett próbálkozott , de sikertelenül meggyőzni. Louis-Philippe király és minisztere, Mathieu Molé , hogy megvédjék Lipót király belga területi igényeit I. Vilmos holland király ellen .

A "Katolikus Párt" alkotmánya

Azonban a legtöbb Montalembert akció az évek során 1837-1850 célzó alkotmány az egységes „katolikus párt” egyesítése az intézkedés a francia katolikusok bárhol érdekeinek védelmét az Egyház és a szabadság. Tanítás , biztosításával támogatásával a püspökök, amelyekből a Jövő emberei nagyon hiányoztak .

A meghozandó intézkedés óriási, arányos a francia katolikusok megosztottságával: van, aki hű az 1830-ban elesett rezsimhez, a gallicanizmushoz , és Louis-Philippe királyt bitorlónak tekinti. At fejük Monseigneur de Quélen , a párizsi érsek által támogatott Apa Dupanloup . A másik frakció, XVI . Gergely pápa támogatásával , a fiatal katolikus generáció egy részét tömöríti , Lacordaire , Ozanam és Montalembert vezetésével . Ultramontán és liberális , majd mindegyikük a maga módján vállalja a katolikus vallás és a forradalom utáni francia társadalom összeegyeztetését azáltal, hogy leválasztja a francia katolicizmust a legitimista és a gallicai hagyományokról : míg Frédéric Ozanam jótékonysági akció felé fordul, összefogva a a katolikus egyház, amelyet Lacordaire hirdet a szabadságért a Notre-Dame de Paris-ban , Montalembert politikai cselekedeteivel védi a vallásszabadságokat.

Ennek érdekében 1836- ban megvásárolta a Migne atya által alapított Univers újságot , hogy harci szerv legyen az egyház szabadságainak szolgálatában.

Ekkor kérte, hogy cserélje ki a régi generációs legitimista püspökök férfiak független a királyi hatalom és kedvező liberális eszmék, és támogatta a király több fontos kinevezéseket: azok Bonald a Lyon , a Sibour a Digne , a Denys Affre. In Paris , ettől Thomas Gousset a Reims , és Doney a Montauban .

Montalembert támogatja a francia forradalom által Franciaországban elnyomott vallási rendek helyreállítását is , legyenek azok a bencések , akiket Prosper Guéranger újított fel Solesmes-ben, vagy a domonkosok , amelyeket barátja, Henri Lacordaire állított helyre . Ravignan atyjához közel állva is következetesen védi a jezsuitákat , akik nagyon népszerűtlenek, többször is Franciaországból való kiutasítással fenyegettek, 1845 -ben szétszóródtak.

Kampány az oktatás szabadságáért

A Montalembert és a katolikus párt által vezetett küzdelmek többségének egyetlen fő célja van: az oktatás szabadságának megszerzése , nevezetesen az állami közoktatás monopóliumán kívüli középiskolák létrehozásának lehetősége . Ez a szabadság mindenekelőtt a tanító vallási gyülekezeteket, különösen a jezsuitákat érintené .

Számos törvényjavaslatot tettek erről a témáról az egymást követő közoktatási miniszterek: Victor Cousin 1840-ben, Villemain 1841-ben és 1844-ben. Ezek a projektek baloldali, de a francia papság egy nagy csoportjának ellenzékével is szembesültek, amely őket is figyelembe veszi. súlyos a katolikus oktatás számára; így az 1844 -es projekt kifejezetten megtiltotta a gyülekezetek tagjainak tanítását.

A katolikusok példátlan sajtó- és véleménykampányt indítottak Montalembert kezdeményezésére a kedvezőbb törvény megszerzése érdekében. Az Univerzum a Veuillot az a szerv, a mozgás, és Montalembert védi azt következetesen a római hatóságok óvatos a liberalizmus a cím. Sok brosúra jelenik meg. Számos püspök, például Bonald bíboros vagy M gr  Parisis , Langres püspöke nyilvánosan kifejezte véleményét, valamint Maret és Combalot apátok . Maga Montalembert 1843 -ban kiadott egy röpiratot A katolikusok kötelességéről az oktatás szabadságának kérdésében . Felszólította a francia katolikusokat, hogy szervezzék meg magukat az oktatás szabadságának meghódítására.

Következésképpen 1844-ben Montalembert az ország egész területén strukturálta a kampányt, irányítóbizottságot és osztályügyi bizottságokat hozva létre, amelyek a petíciók révén a közvéleménynek az oktatás szabadsága érdekében történő mozgósításáért felelnek. Ezek a bizottságok támogatják a katolikus párthoz közeli jelölteket az 1846-os törvényhozási választásokon is . A központi bizottságtól az osztályokig számos körlevél szervezi a kampányt és terjeszti a mozgósítás szlogenjeit. Érdekes pontossággal, 1845 júliusában, Mosyowa hercegével, Ney marsall fiával, a Társak Házában tiltakozott Dahra füstjei ellen , Bugeaud és Pélissier ezredes megrendelésével, az algériai hódítás egyik legsötétebb epizódjával.

A választások sikeresek: több mint 140 megválasztott képviselő kedvez a katolikus pártnak. E siker után új feszültségek jelennek meg a párton belül: egyesek Dupanloup vezetésével , konzervatívak és politikailag közel állnak a királyi hatalomhoz, a kormánnyal folytatott tárgyalások mellett állnak, míg Veuillot hívei folytatni kívánják a harcot. De ismét egyesül a Salvandy által 1847-ben előterjesztett törvényjavaslat közös ellenzése .

Elkötelezettségét az oktatás szabadsága vezette őt, hogy támogassa az ő jelenléte április 4-én, 1856 alapítvány által Augustin Cauchy és Charles Lenormant a L'oeuvre des Écoles d'Orient , jobb ma ismert néven L'oeuvre. A Kelet . Még az I. Általános Tanács tagja volt ugyanezen év április 25-én.

Köztársaság és Falloux törvény

A második köztársaság parlamenti képviselője , részt vett az oktatásról szóló Falloux -törvény kidolgozásában . A Thiers által vezetett közszolgálati és jóléti bizottságban is ül .

Montalembert és a második birodalom (1850-1870)

A Birodalom gyülekezésének elmulasztása

1850. március 10 -én a részleges törvényhozási választások többséget adtak a szocialistáknak Párizsban. A jobboldal vezetői, vagyis a "  Burgraves  ", Adolphe Thiers , Mathieu Molé , Pierre-Antoine Berryer , Changarnier , Montalembert, a szocialisták 1852-es választásokon való győzelmétől tartva, az elnök jóváhagyásával vállalják, hogy az 1848 -as alkotmány választási törvényének reformja , amely minden választópolgár számára három évig folyamatos lakóhelyet ír elő a munkásválasztók felszámolása érdekében. Montalembert védi a törvényt, amelyet 1850. május 31 -én fogadtak el a közgyűlésben, majd megerősítve: „  Jogi háborút akarunk a szocializmus ellen, a polgárháború elkerülése érdekében.  "

Kezdetben az alkotmányos felülvizsgálat mellett, az 1851. december 2-i puccs után Montalembert a forradalomtól való félelem és a katolikusok számára kedvező törvények megszerzésének reményében úgy döntött, hogy jóváhagyja a tényleges tényt. egyesülési szabadság, az 1802. évi organikus cikkek hatályon kívül helyezése ). Louis Veuillot mellett ezért nyilvánosan felszólítja az Univerzumban, hogy szavazzon a puccsra: "  Én a felkelés elleni hatalom mellett vagyok, a pusztítás elleni védelemért, a társadalomért a szocializmus ellen ...  "

A "katolikus párt" kudarca és megosztottsága

Ám gyorsan csalódott az új rendszer abszolutizmusában és a katolikusoknak való engedmények hiányában, Montalembert 1852. október 20 -án hivatalossá tette a Második Birodalommal való szakítását a Les Interests catholiques au XIX e  siècle című mű megjelenésével . amelyet a képviseleti kormány dicsér. Sok korábban legitimista püspök, például Donnet , Salinis vagy Parisis összegyűjtése III. Napóleon tekintélyelvű rezsimjével Montalembert arra kéri a katolikusokat, hogy ne hozzák összefüggésbe az egyház ügyét a monarchikus abszolutizmus ügyével . A munka egyezteti össze neki a liberálisokkal, mint Lacordaire , de mindenképpen bitsorkódolja neki az új egyházi, ultramontán és abszolutista párt, akinek ideológusok a Guéranger és Veuillot, amely kezeli a könyvet, mint egy „parlamenti Marseillaise”.

Hogy válaszoljon a támadások az Univerzum , a katolikusok szemben a birodalmi diktatúra, majd újraindított felülvizsgálatát, a levelező alapított 1828-ban párhuzamosan Montalembert, hozzájárult Orleanists ( hercegének Broglie , Dupanloup ) legitimisták ( Falloux , Théophile Foisset) és liberálisok ( Cochin , Lacordaire). Attól tartva, hogy az antiklerikalizmus felébred a katolikus egyház napóleoni abszolutizmushoz való csatlakozását követően, az ész, a modern társadalom, a lelkiismereti szabadság és a politikai szabadság ellenzőjeként való állandó álláspontja, a felülvizsgálat vállalja, hogy megmutatja, hogy a modern társadalom ezen alkotóelemei összhangban vannak a katolikus vallással.

1851. január 9-én Charles de Montalembert beválasztották a Francia Akadémiába , a bisontin François-Xavier-Joseph Droz utódjaként . Ő kapta meg Guizot február 5-én, 1852. A ellenfél a Második Birodalom, a későbbiekben támogatta a jelöltek a Dupanloup 1854 a Berryer 1855-ben a Falloux 1856-ban a Lacordaire 1860.

Lelkesedés nélkül ült a törvényhozó testületben , és sikertelenül próbálta parlamenti ellenzéket kialakítani a Birodalommal.

„A történelem meg fogja mondani, hogy mi volt a fáradhatatlan kényeztetés és a mérhetetlen leromlás a második birodalom első gyűlésén […], ebben a levegő nélküli és nap nélküli pincében, ahol hat évet töltöttem a hüllők elleni harcban. "

Az 1857 -es besançoni törvényhozási választásokon ismét jelölt Montalembert részesült az Univerzum vonakodó támogatásában . De a császári adminisztráció ellenállása hozzájárul a zuhanó kudarchoz. Válaszul az Académie française igazgatóvá tette. A levelező ekkor válik fő tevékenységi területévé.

Így 1858-ban Montalembert Londonba utazott, ahol gyakran látogatta Orleans száműzött hercegeit. Részt vesz a brit parlament ülésein. Visszatérve Franciaországba, cikket írt „  Vita Indiáról az angol parlamentben  ” címmel, amelyben a brit parlamenti képviselők szabadságának kiaknázása mellett kritizálta a francia politikai életet. A Le Correspondant szerkesztői meggondolatlannak tartják a cikket, de Lacordaire lelkesedése ("Eljött az ideje annak elmondására, amit az ember hisz az igazságnak, bármi történhet is vele ...") végül úgy dönt, Montalembert kiadja; a cikk 1858. október 25 -én jelent meg. Azonnal eljárást indítottak Montalembert ellen, akit az ügyész azzal vádolt, hogy "a gyűlöletre és a kormány iránti megvetésre buzdította", "megsértette a törvények tiszteletét", "támadta a jogokat és a a császár alkotmányából és általános választójogából fakadó tekintély ”. A császári rezsim ellenfelei politikai perifériává teszik ezt a tárgyalást. Berryer és Dufaure ügyvédek védelme mellett , a bíróságon a Duc de Broglie, Odilon Barrot , Villemain és sok más ellenfél támogatásával Montalembert 1858. november 24-én jelent meg. Hat hónap börtönre, 3000 frank pénzbüntetésre és fellebbezett. December 2 -án, a birodalom évfordulóján a császár kegyelmet ad Montalembertnek, aki ezt megtagadja. Ezért másodszor, 1858. december 21 -én bíróság elé állították, és 6 hónapról 3 hónapra csökkentették börtönbüntetését, mielőtt a császár ismét kegyelmet kapott.

Ezután Montalembert ellenezte a III. Napóleon Franciaország támogatását a Piemont-Szardínia királysága által vezetett olasz egyesülés érdekében, Cavour égisze alatt , fenyegetve IX . Pius pápa időbeli hatalmát . Valójában 1859-ben Franciaország Piemont mellett háborúba lépett Ausztria ellen. 1859 júliusában Villafranca fegyverszünetével véget ért a háború. Ausztria elhagyja Lombardiát Piemontba. De Toszkána , valamint Párma és Modena városai , valamint Bologna , Ferrara és Ravenna pápai légiósai sorra követelik azok csatolását Piemonthoz, fenyegetve a pápai államok létét . III. Napóleon 1860 januárjában felkérte a pápát, hogy hozza fel fellázadt tartományainak feláldozását, erős reakciókat váltva ki a francia katolikusok körében. Az Univerzum , amely támogatja a pápa időbeli hatalmát, tilos.

Montalembert sógora, Xavier de Mérode veszi át a Szentszék seregeinek élét .

A pápai abszolutizmus ellen: "a szabad egyház a szabad államban"

A 1863 , a katolikus főpapok és a politikusok Belga szervezett nemzetközi konferencia a Mechelen , összefogva több mint háromezer résztvevővel. 1863. augusztus 20-án Montalembert beszédet mondott az egyház szerepéről az új demokratikus társadalmakban. Évek óta kétségbeesett a Szentszék legtöbbet hallgatott szerveinek (különösen az Univerzumnak és a Civiltà Cattolica-nak ) reakciós beszéde által , támogatva szerinte "  a legtúlzatosabb, legvakmerőbb, legveszélyesebb téziseket, annál inkább visszataszító a modern társadalom  ”fellázadtak a hozzáállás és érveit Veuillot és Guéranger során Mortara ügy , de mélyen hívő a római egyház Montalembert tett beszédében egy kiáltványt javára katolikus liberalizmus. Beszédesen megerõsíti a liberális katolicizmus alapvetõ elveit, amelyeket L'Avenir idején felvázoltak  : a lelkiismereti szabadság védelme , az egyház függetlensége a politikai hatalommal szemben. Ő magasztalja minden polgári szabadságjogok ( a sajtószabadság , az oktatás szabadsága ...), végül hasznos Elmondása szerint az egyháznak. Folytatva beszédét augusztus 21 -én, különösen a lelkiismereti szabadság témáját dolgozta fel, miközben megvédte magát minden vallási relativizmustól. Ezután különösen kijelenti:

"  Legyőzhetetlen borzalmat érzek minden kínzásért és minden erőszakért, amelyet az emberiség ellen követnek el a vallás szolgálata vagy védelme ürügyén ... A spanyol inkvizítor azt mondja az eretneknek: igazság vagy halál! ugyanolyan furcsa számomra, mint a francia terrorista azt mondja nagyapámnak: szabadság, testvériség vagy halál! Az emberi lelkiismeretnek joga van követelni, hogy soha többé ne kérjük tőle ezeket a szörnyű alternatívákat.  "

Védelmezi egy olyan egyház gondolatát, amely "  minden kompromisszumos szolidaritástól, a párt vagy a dinasztia minden elkötelezettségétől megszabadulva a demokrácia ingadozó és izgatott hullámai közepette jelenik meg, egyedül mozdulatlanul, egyedül rendíthetetlenül, önmagában biztosan . - méghozzá Istentől, kinyitva anyai karját minden törvényes, szenvedő, ártatlan, bűnbánó dolog előtt, minden táborban, minden országban. "

Ez a beszéd Mechelenből erős reakciókat vált ki. A belga és francia liberális katolikusok által üdvözölt Montalembert gyorsan szembeszállt a Veuillot és az egyházi párt frontális ellenzékével, valamint a Szentszék erős vonakodásával, amelyet Wiseman bíboros , Ledochowski nuncius és a Civiltà Cattolica jezsuiták képviseltek .

A malinesi beszédre válaszul és Xavier de Mérode támogatása ellenére 1864 márciusában Antonelli bíboros IX. Pius pápa nevében hibás levelet írt Montalembertnek, aki némán benyújtotta magát, és a " lemondás és türelem  " mellett döntött.  . A pápa nyilvános válasza a malinesi beszédre 1864. december 8-án a Quanta Cura enciklika volt, amelyhez mellékelték a Tantervet . Ez az elítélt javaslatok listája, amelyek különösen a liberális eszmékre, a lelkiismereti szabadságra és a sajtószabadságra irányulnak. Megrémülnek a francia liberális katolikusok válaszolt alatt a toll a Dupanloup , aki szilárdan megvédte a tematikája , miközben minimálisra csökkenti annak hatálya alá.

Mélyen csalódott a Tantervben , de hű maradt a pápához, 1867-től súlyos beteg volt, és Montalembert most a tudósítónak szentelte magát , akinek irányítását Léon Lavedanra bízta , valamint a nyugati szerzetesekkel kapcsolatos történelmi munkájának .

A készítmény a Vatikáni Zsinat , a jövőben kikiáltása dogma a pápai tévedhetetlenség tette félnek a győzelem a párt számára kedvező monarchikus abszolutizmus és a személyes hatalom a pápa, ami szerint neki, egy teljes szakadás az Egyház és az egyház.a modern társadalom. Ezért támogatta a dogmával szemben álló német katolikusokat, és remélte, hogy sikertelenül, hogy Newman és Döllinger teológiai tudományukkal befolyásolják a Tanács vitáit. Elégedett a kezdetektől a liberális birodalom , meghalt, mielőtt a végén a tanács és a kiáltványt a pápai tévedhetetlenség dogmáját 1870-ben a kastély n o  5 holtponton de Valmy közel a Rue du Bac Párizsban.

Időjének nagy részét a nyugati szerzetességgel kapcsolatos sok munkának szentelte . Először Bernard de Clairvaux karaktere vonzotta, és kötetet szentelt neki; ezt követően azonban barátja, Dupanloup tanácsára felhagyott ezzel a munkával, és az egész kiadás megsemmisült. Ezután kibővítette eredeti tervét, és megjelentette nyugati szerzetesei (1860) első kötetét , amely elismerésre méltó módon íródott, és amelyet nagy csodálattal fogadtak azok a körök, ahol a nyelvet jobban értékelték, mint magát a tanulmányt. A szerző halálakor befejezetlen művet később néhány hosszú töredék segítségével elkészítették (1877. évi VI. És VII. Köt.).

Halál

1868. augusztus 26 -án Montalembert lovas baleset áldozata lett Charquemontban , a Château de Maîche közelében . Nagyon gyorsan romlott az állapota, és Charles 1870. március 13 -án Párizsban meghalt.

Utódok

1841-ben Charles de Montalembert megszerezte a Côte d'Or -i La Roche-en-Brenil kastélyát , amely a mai napig egyik leszármazottjához tartozik.

Montalembert Anna de Mérode-val való egyesüléséből négy lány született, akiknek leszármazottai:

  • Erzsébet (1837-1913), Camille de Meaux vikomtó (1830-1907) felesége , francia politikus, mezőgazdasági, majd 1876-1877-es kereskedelmi miniszter;
  • Katalin (1841-1926), a Szent Szív apáca;
  • Madeleine (1849-1920), gróf François de Hemricourt de Grunne (1850-1926) belga tábornok felesége;
  • Thérèse Généreuse (1855-1924).

Unokaöccse Jules de Montalembert (1850-1926) volt polgármester az Annappes , általános tanácsos és helyettes .

A tanult társaságok tagja

Charles de Montalembert művei

  • A szabad iskola védelme a társak háza előtt, 1831
  • Szent Erzsébet , Magyarország királynőjének története , 1836
  • Emlékművek Szent Erzsébet történetéből , 1838
  • Vandalizmus és katolicizmus a művészetben , 1839
  • A katolikusok kötelességéről az oktatás szabadságának kérdésében , 1843
  • Három beszéd az egyház szabadságáról. Szent Anselm , 1844
  • Néhány tanács a katolikusoknak , 1849
  • Katolikus érdekek a XIX .  Században , 1852
  • Anglia politikai jövőjéből , 1855
  • Vita Indiáról az angol parlamentben , 1858
  • IX. Pius és Lord Palmeston , 1859
  • Beszéd , 3 kötet, 1860
  • A nyugati szerzetesek, Szent Benedektől Szent Bernardig , 7 köt., 1860
  • Piusz és Franciaország , 1860
  • Levél Cavour grófjához , 1860
  • Gyászoló nemzet, Lengyelország 1861 , 1861
  • Lacordaire atya , 1862
  • A szabad egyház a szabad államban. A lengyel felkelés , 1863
  • A pápa és Lengyelország , 1864
  • General de La Moricière, Párizs, C. Douniol, 1865, 31 p.
  • Az északi győzelem az Egyesült Államokban , Párizs, E. Dentu, 1865
  • Spanyolország és Liberty , 1870
  • Levelek egy főiskolai barátnak, M. Cornudet kiadása , 1872
Online szövegekMontalembert folyóirata
  • Kiadatlan napló . A szöveget előkészítette, bemutatta és kommentálta Louis Le Guillou és Nicole Roger-Taillade, az Éditions Honoré bajnoka  :
    • Kötet III. 1834-1843 , 2003.
    • Kötet IV. 1844-1848 , 2005.
    • V. kötet: 1849-1853, 2006.
    • VI. Kötet. 1854-1858 , 2006.
    • VII. Kötet: 1859-1864 , 2008.
    • VIII. Kötet és utolsó. 1865-1870 , 2009.

Jegyzetek és hivatkozások

  1. Jean-Michel BLANCHOT, A franche-montagne történetének oldalai, t.2 , Maîche, Jardins de Mémoire,2003, 180  p. ( ISBN  2-9513708-2-2 ) , p.  110, 114 és 120
  2. Rue des Postes; a jelenlegi Jacques-Decour középiskola .
  3. Levelek , p.  91. , idézi Lecanuet, op. cit. , t. Én, p.  35 .
  4. Charles de Montalembert levele Gustave Lemarcishoz, 1830. február 26–27., Idézi Lecanuet, op. cit. , P.  88 .
  5. David Bellos, Honoré de Balzac , Cambridge University Press, 1987, p.  6 ( ISBN  0521316340 )
  6. L'Avenir , 1831. január.
  7. Charles de Montalembert levele François Rióhoz, 1827. szeptember 7., idézi Lecanuet, op. cit. , tI, p.  38
  8. L'Avenir , 1830. december 12.
  9. https://www.oeuvre-orient.fr/wp-content/uploads/LE-CINQUANTENAIRE-DE-LŒUVRE-DES-ECOLES-DORIENT.2017.07.04.
  10. https://oeuvre-orient.fr
  11. Lásd az Oeuvre des Écoles d'Orient Párizsban 1856. április 25-én megjelent első fascicáját, megemlítve I. Általános Tanácsának összetételét.
  12. Az Univerzum , 1851. december 12.
  13. levél M. Daru, a Lecanuet, op. cit. , t. III .  159 .
  14. Lacordaire levele Montalemberthez, 1858. október 14.
  15. Djamel Souafa és Vincent Guillin, „  A Stuart Malom recepciója Franciaországban  ”, Könyvek és ötletek , 2010. május 18. ( ISSN  2105-3030 ) .
  16. Charles de Montalembert, Discours de Malines , 1863. augusztus 20–21., Idézi Lecanuet, op. cit. o.
  17. Levél M. de Malleville -hez, 1865. január 25., idézi Lecanuet, op. cit. , t. III .  394
  18. "MONTALEMBERT Charles Forbes, gróf" a Cths oldalon

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek