A Francia Akadémia karosszéke 31 |
---|
Születés |
1874. május 18 Saint-Junien |
---|---|
Halál |
1953. január 28(78 évesen) Varengeville-sur-Mer |
Temetés | Montmartre temető |
Születési név | Pierre Marie Émile Ernest Tharaud |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
École normale supérieure (Párizs) Collège Sainte-Barbe |
Tevékenységek | Író , titkárnő |
Testvérek | Jean Tharaud |
Tagja valaminek | Francia Akadémia (1938) |
---|---|
Díjak |
Goncourt-díj (1906) |
Dingley, a jeles író , L'Oiseau d'or , Le Maroc ( d ) |
Jérôme Tharaud , született Pierre Marie Émile Ernest Tharaud on1874. május 18A Saint-Junien és meghalt1953. január 28A Varengeville-sur-Mer , egy francia író .
Jérôme és Jean Tharaud (1877-1952), testvére, a Haute-Vienne-i Saint-Junienben , Limousin régióban születtek , amelyhez kötõdnek. Keresztelő nevük Ernest és Charles, később pedig Péguy adja meg Jérôme és Jean keresztnevét.
A két testvér 1880-ban apja halálakor elhagyta Saint-Junien-t; édesanyjuk, egy fiatal özvegy, visszatért saját édesapjához, aki akkor az angoulême-i középiskola igazgatója és Victor Duruy barátja volt .
Angoulême-ban, majd Párizsban tanulnak. Jérôme az École normale supérieure hallgatója .
1901-ben Jean Maurice Barrès titkára lett , ezt a tisztséget az első világháborúig töltötte be. Ezután aláírt számos cikket a Le Figaro , amelyek közül az egyik, amelyet azután tett közzé második világháború , foglalkozott a kinyilatkoztatás a koncentrációs táborok a cigányok Franciaországban.
Jérôme és Jean Tharaud ötven évig alkot négy kézre egy művet, mindig aláírva a két keresztnevüket. A legfiatalabb az első vázlatról, míg a legidősebb, Jérôme a szöveg fejlesztéséről.
Sok országba, Palesztinába , Oszmán Szíriába , Iránba , Marokkóba , Romániába , Németországba ( 1933-ban ), Olaszországba ( 1938-ban ), Indokínába , Etiópiába utaznak ... és utazásaikról visszahozzák a jelentések, regények vagy művek anyagát történelmi vagy szociológiai pretenzió .
1919-ben, visszatérve egy marokkói kirándulásról, elcsábította őket a Rance Breton-völgyének varázsa, és megszerezték a Le Minihic-sur-Rance-i Auffenais- kastélyt . A két testvér csodálatos kertet és parkosított parkot alkot, amely több mint egy hektáron terül el. Lépcsőzetes falak és bukszusszobrok rajzolják egymás után a pap kertjét, a romantikus sétányt és a növényi díszeknek szentelt teraszokat. Visszahoznak a kelet- marokkói mozaikokból, amelyek egy padot húznak a Rance felé (a gát építése és az oldalsó sztrájkok fokozatos eliszapolása előtt). L'Oiseau d'or könyvük nagyon alázatosan írta le 1931-ben ezt a „zöldellő almafákkal beültetett kis kúriát”. Ott éltek a második világháborúig , amelynek során a házat a német hadsereg foglalta el . Ennek eredményeként és valószínűleg vagyoni okokból 1945-ben eladták.
Munkájukat a kor értékeinek való megfelelés szelleme, az akkori rasszizmus és az antiszemitizmus , valamint a gyarmatosítás ünnepe jellemzi . Miután Jérôme Tharaud felfedezte Kelet-Európában azt a véleményét, hogy „zsidó élet”, 1924-ben ezt írta: „Éppen meleg fészekre tettem a kezem, és langyosnak és undorítónak éreztem magam. »Vagy egyfajta elbűvölés, taszítással párosulva.
az 1 st december 1938Jerome Tharaud beválasztották a 31 th ülés a Francia Akadémia helyett Joseph BEDIER . Jérôme Tharaud jelöltsége lelkiismerettel jár az akadémikusok előtt: az író valójában csak "egy pár szerző fele", és nem választhatják meg egyszerre mindkettőt. Jean Tharaudot ott választották meg 1946-ban.
Limousin és Saint-Junien (különösen) mélyen megjelölte a két testvért. 1939-ben, amikor Jérôme-t megválasztották a Francia Akadémiához, kifejezte azon óhaját, hogy akadémikus kardja markolatának egyik oldalán megjelenjen a Saint-Junien kollégiumi templom harangtornya. A két testvér 1922-ben minden lelkesedését a kollégiumi templom újjáépítésére fordította , miután annak központi harangtornya karbantartás hiányában összeomlott. Egy helyi tudós, Jean Teilliet festőművész felhívta őket, és hírnevüket kihasználva forrásokat gyűjtöttek az újjáépítéshez. A templomot a következő években újjáépítették, és a Tharaud testvérek örültek, hogy hozzájárultak annak a templomnak a megmentéséhez, ahol megkeresztelkedtek .
Jérôme Tharaud felesége, Renée Puget (Paul Puget lánya) 1963 májusában hunyt el Párizs külvárosában, egy kolostorban, 85 évesen. Azt állította, hogy az azonos nevű híres szobrászból származik , és Renée Parny fedőnevén drámai művész volt, nevezetesen Sarah Bernhardttal játszott . Levelek nője, 1955-ben publikálta az Arthème-Fayard-ban, Renée Jérôme-Tharaud néven, a Le Bois-perdus című művel . Az Académie française oda neki a Alice-Louis-Barthou díj ezt a munkát 1955-ben, valamint a férje minden munkája halála után.
A Tharaud testvérek számos művet publikáltak, különösen az 1920-as és 1930- as években , sokakkal foglalkoztak a zsidó , majd az arab világgal . Irodalmuk nyíltan antiszemita és a gyarmatosítás dicsőségét szolgálja (vö. A kereszt árnyékában a zsidók kezének leírása : " ... hosszú ideges kezek ... Mindezek a hosszú, vékony ujjak, amelyeket a fekete körmök ... lázasan belemerültek a szakállba, hogy menjenek és tetűt vagy ötletet keressenek "; René Johannet újságíró arról ír, hogy" Ez a legszörnyűbb antiszemita regény, amit ismerek "; vagy az 1920-as munkájuk "Marokkói gettó" című fejezetét, amelyet 1939-ben adtak ki újra Marrakechben, ahol a mellah "a világ egyik legfélelmetesebb helye"; vagy amikor Montaignéről beszélnek az Édouard Champion kiadónak , ironikusan kijelölve "A kiváló Judéo-Bordelais"; La Rose de Sâron- ban megerősítik, hogy "a szegénység természetes állapot Izraelben"; vagy akár ez a beszélgetés Romain Rollanddal 1942-ben: "Ezek a szavak vannak, amelyek mindent elpusztítanak az Ön számára. így János felkiáltása, hogy A zsidók elleni intézkedésekről: „Bosszantó! Népszerűvé teszi őket. Nem kellene látnunk őket visszatérni, a Blums et Cie-vel együtt! " " ).
Michel Leymarie történész felidézi azt a „zsidó erezetet ”, amelyet a Tharaud testvérek soha nem hagynak abba „rögeszmés” módon (bárhová is mennek, a gettót keresik ), különösen a Nagy Háború után, romantikus műveken keresztül, vagy újságírói és történelmi hivatással. akinek “összetéveszthetetlenül antiszemita” üzenete nagyon sikeres a Revue des Deux Mondes-ben , a Maurassienne Revue Universelle-ben vagy a Plon-nál . Léon Daudet különösen akkor dicséri a Tharaudokat, amikor azok "egy zsidó összeesküvés-elmélet követői lesznek, amely a szélsőjobboldalra helyezi őket "; "A megdöbbenés vagy gúny tárgyaiból a zsidók szerzőink számára aggasztóvá váltak, és ez veszélyt jelent a Nyugatra".
A költő, André Spire, aki a krónikákat dokumentálja és ajánlja a jeruzsálemi utazásuk előtt, azt mondja, hogy "érezte a látens antiszemitizmusukat", és megérezte, hogy ami a zsidó alanyokhoz vonzza őket, az "nem az igaz ízlése" és a gyűlölet sem. a hóhéroké, és nem is az áldozatok iránti szánalom, hanem a riporter, az utazó hideg kíváncsisága a zsidóság retardált festményéért , egészen a legkirekesztettebb zsidóságig, parkolt, gettókig ". Az orientalista René Étiemble is megjegyzi bennük a festészetnek ezt az ízét, amely gyakran érvényesül, és elítéli az egyre hangsúlyosabb antiszemitizmust, ahogy François Mauriac írja Jérôme Tharaudról: „erőszakos rasszista ösztön jött létre itt.
A két testvér azt állítja, hogy objektívek, de az előítélet ereje azonnal torzítja a tények és események látását. Évekkel később Jules Isaac történész az alkotás prototípusát látja, amely segített "elterjeszteni vagy megerősíteni a zsidók iránti idegenkedés hagyományos érzéseit".
.
Hivatkozások a kiegészítésre .Számos művet antiszemitának mutatják be: