René Etiemble

René Etiemble Kép az Infoboxban. René Étiemble Nizzában nyaralt 1998-ban Életrajz
Születés 1909. január 26
Mayenne , Mayenne , Franciaország
Halál 2002. január 7
Vigny, Marville-Moutiers-Brûlé , Eure-et-Loir , Franciaország
Születési név René Ernest Joseph Eugène Étiemble
Becenév Etiemble
Állampolgárság Francia
Kiképzés National School of Modern keleti nyelvek ( d )
Lycée Ambroise-Paré
École Normale Supérieure (1929-1932)
Lycée Louis-le-Grand (ig1929)
Tevékenység Író, tanár, kritikus
Házastársak Jeannine Kohn-René Étiemble ( d )
Yassu Gauclère
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Chicagói Egyetem (1938-1943) , Az alexandriai egyetem (1943-1948) , Montpellier-i Egyetem ( d ) (1949-1956) , Párizsi Egyetem (1956-1978)
Díjak Racionalista Unió-díj (tizenkilenc nyolcvan egy)
Balzan-díj (1988)

René Étiemble , született 1909. január 26A Mayenne ( Franciaország ) és meghalt 2002. január 7A Marville-Moutiers-Brûlé ismert álnéven René Étiemble , egy író és egyetemi francia , ekként elismert sinisant jeles szakember konfucianizmus és haiku és a költészet fordító. Az Európán kívüli irodalmak védelmezője korának összehasonlító irodalmának egyik fő kezdeményezőjeként és animátoraként ismerhető el . Legismertebb könyve, a Parlez-vous franglais? , érdemes René Étiemble-nek "a franglaisok gyilkosa" -ként üdvözölni.

Eredet

René Ernest Joseph Eugène Étiemble született 1909. január 26A Mayenne . Ernest Étiemble utazó eladó és Angèle Falaise milliner munkás fia. Már egészen kiskorától kezdve apátlan volt. Családja Dieppe eredetű  : az Étiemble vezetéknév az Étienne keresztnév regionális alakja, és úgy ejtik, mintha „éthyamble” lenne írva.

Gyermekkorát Mayenne , szülővárosa és Laval között töltötte , ahol középiskolai tanulmányait a Lycée Ambroise-Paré- ban folytatta , amiről nem őrzi elkápráztatott emlékét. Az érettségi birtokosa Párizsba ment, és felkészült az École normale supérieure felvételi vizsgájára a Lycée Louis-le-Grand-ban , ahol Albert Bayet ízelítőt adott az egyértelműség és a hatékony egyszerűség kedvéért. 1929-ben került az iskolába .

Feleségül veszi Yassu Gauclère-t , akivel egy moszkvai út során találkozott . 1961-ben rákban halt meg . A második házasságban megnősül, az1963. február 23, Jeannine Kohn, akivel 1975-ben örökbe fogadott egy vietnami származású gyermeket, Sylvie Étiemble-t .

A kezdetek és a vállalások

Ő agrégé nyelvtani . Szenvedélyes Kína és a filozófia , aztán kezdett tanulni a kínai , a School of Oriental Languages . Ő volt a rezidens a Thiers Alapítvány a következőtől: 1933-as , hogy 1936-os . Bekapcsolódott a politikába és csatlakozott a Forradalmi Írók és Művészek Szövetségéhez, amely egyesíteni akarta az antifasiszta írókat . Azonban gyorsan eltávolodott a francia kommunista galaxistól, és "lemondott, hogy Beauvais-ban egy hatodikos osztályt vegyen fel, mert minden előnyösebbnek tűnt, mint a sztálinizmus, mivel a nagy megpróbáltatások és a nagy tisztogatások korszaka Moszkvában megnyílt . Később visszatér kommunista elkötelezettségéhez: "[a valóság] megtisztít fantáziáimtól, vagy legalábbis az 1934-es állítólag marxista illúzióimtól: valójában ostobán sztálinista" .

Útja után Moszkva, ő 1934-ben alapított „The Friends of the Chinese People”, és Louis Laloy , André Malraux , Paul Vaillant-Couturier , társulás közel a Francia Kommunista Párt és támogatja Mao Ce-tung . Annak ellenére, hogy 1936-ban szakított a sztálinizmussal, sok évig Mao mellett állt (ha felismeri, hogy a kínai maoisták "kétségtelenül kemények és gyakran kíméletlenek"), fenntartás nélkül csodálja a kínai civilizáció felemelésének vágyát azzal, hogy ők lennének filozófiai örökösök). Ezt követően átgondolja ezt az ítéletet, amikor a maoizmus divatossá válik nyugaton, és az 1960-as évek során a Tel Quel magazin köré gyűlt francia maoistákkal , különösen Philippe Sollersszel és Julia Kristevával polemizál . A megjelenése Simon Leys munkája , Les szokások Neuf du President Mao volt, ami erősen kritikus Mao, René Étiemble méltatta a könyvet a belga sinológus. 1976-ban megjelent negyven évnyi maoizmusom, amelyet „azon imbecilek egyikének lelkiismeretének vizsgálataként mutatott be, aki 1934-ben Párizsban egyesületet alapított Mao Tsö-tong támogatására”. Simon Leys azt írja, hogy "csak két férfi - a közelmúltban Etiemble és most Claude Roy  - büszkén mutathatja be ma a nyilvánosság előtt, amit tegnap erről a témáról írtak [Kína]".

Utazása: Antillák, Mexikó, Egyesült Államok, Egyiptom, Moszkva, Magyarország, Kína, Japán, India, amelyekről kijelentette: "ezek a középkorot eltorzító utazások" nem vezették be szocialista meggyőződését. Megbánhatatlan utópistaként azonban elutasította a kétségbeesést: "Abban az időben, amikor a barbárságot mindenhol növekvőnek látjuk, sietek ezt a bizonyságot tenni egy olyan humanizmus mellett, amelyet a baloldal ostobán elutasít azzal az ürüggyel, hogy a jobboldal megcsonkította sokáig. Ha mégis lemondasz a humanizmusról, mire jó az ember? "

Irodalom

Az irodalomba annak a gondozásában lépett be, akit később "parâtre-jának" nevez, Jean Paulhan  : az 1934. áprilisi NRF - ben Jean Louverné fedőnéven írta alá André Gide-nek szentelt és 1937- ben első önéletrajzi cikkét. regény, L'Enfant de kórus . A 226 kiadatlan levelei Jean Paulhan René René Étiemble szerkesztette és jegyzetekkel Jeannine Kohn-René Étiemble (Klincksieck, 1975). Miután két rövid tartózkodás tanárként Beauvais középiskolás és egy utazás a mexikói , tanított a University of Chicago -ig 1943 , amikor kirendelt Office of War Information in New York . Amerikai évei alatt hosszan tartózkodott Arizonában, és rajongott az indiai kultúrákért, különösen Hopiért; egy monumentális darabbal, a Kettős szívvel inspirálták , amelyet a háború után hiába próbált előadni.

Az összehasonlító irodalom területén 1988-ban Balzan-díjat kapott : „Azért, hogy kutatásaival és számos esszéjével tanulmányozta az összehasonlító irodalom elméleti problémáit, és hogy nagy szellemi őszinteséggel hozta elő több nagy ember személyes tulajdonságait. különböző kultúrák szerzői ” (a Balzan Általános Díj Bizottság motivációja).

Az akadémikus

A késői 1943-ben költözött Egyiptom , ahol nevezték vezetője a részén a francia , a University of Alexandria . Ott, Taha Husszein rektor támogatásával megalapította a Valeurs irodalmi áttekintést , amelynek első száma 1945-ben jelent meg . Ezt követően 1948-ban kinevezték a Montpellier -i Egyetemre . Őt választották a Sorbonne a 1955 ahol tanított összehasonlító irodalom , amíg 1978 .

Ő tekinthető az összehasonlító irodalom igazi bevezetőjének Franciaországban. Miután a Le Mythe de Rimbaud-val impozáns példát adott az irodalmi recepció tanulmányaira (hogy Rimbaud művét és karakterét hogyan olvasták, értették, értelmezték vagy akár "mítosszá" deformálták az egész világon), így alkalmazzák hogy Kína és Európa között az ókor ( Kína Európa ) óta fennálló kulturális kapcsolatok kimerítő történetét készítsék el . E két monumentális vállalkozás mellett számos cikkben védte és illusztrálta az irodalmi összehasonlítást, részben az Esszéi az egyetemes irodalomról c .

Ezek a művek valójában az egyetemes irodalom ezen gondolatán alapulnak, amelyet Goethe ( Weltliteratur ) ihletett . Számára az irodalmak és általában a kultúrák nem tekinthetők tiszta és hermetikus entitásnak: a formák és az eszmék szüntelenül és mindig keringenek, még a látszólagos kapcsolatok nélküli kulturális világegyetemek között is, és ez a körforgás akkor is kreatív, ha téves értelmezéseken alapul; Etiemble tehát megmutatta, hogy a szimbolista költői esztétika, amely steril és elavult Európában, másrészt innovatív és termékeny hatást gyakorolt ​​a kínai vagy japán irodalomban; ahogy a keleti irodalmi formák, mint a haiku vagy a pantum, inspirálták az európai költőket, még akkor is, ha téves elképzelésük volt róluk.

Emellett Étiemble úgy véli, hogy a fő költői kategóriák túlmutatnak a nemzeti irodalmakon, és csak a lehető egyetemes megközelítéssel érthetők meg igazán. Így abszurd szerinte az eposzt pusztán európai példák alapján tárgyalni, figyelmen kívül hagyva a perzsa, az indiai és a fulani eposz irodalmakat.

Fordítóként, kritikusként, gyűjteményi igazgatóként és egyetemi tanárként végzett tevékenységével megvédte ezt az irodalmi globalizmust, szüntelen csereprogramokat folytatva minden kontinens íróival, értelmiségivel, akadémikusaival, számos külföldi hallgató fogadásával és irányításával, valamint az összehasonlító tanulmányok ösztönzésével. A "Franglais" neologizmus feltalálásával az angolszász kifejezések invazív kölcsönzésének megölőjévé tette magát a francia nyelv jelenlegi használatában.

Az író

A Scarabée kiadások irodalmi igazgatója, irodalomkritikai cikkeket is írt a La Nouvelle Revue française és a Les Temps Modernes ( 1946 - 1952 ) lapokban . Éles és érzékeny tollat lengetett Arthur Rimbaud és Konfuciusz szolgálatában . A francia nyelv értékeinek védelmezője. A Gallimard „Connaissance de l'Orient” gyűjteményének igazgatója lesz azzal a céllal, hogy Franciaországban ismert legyen az ázsiai irodalom, legyen szó kínai , japán , indiai , vietnami vagy másokról.

Eklektika és harcok

Frenglish

Legismertebb könyvének, a Parlez-vous franglais-nak  ? , érdemes René Étiemble-nek "a franglaisok gyilkosa" -ként üdvözölni .

Az angol és a francia nyelv mellett írva úgy érezte, hogy e két nyelv egyikének sem kell egymásba hatolnia, mindegyiknek tiszteletben kell tartania a saját zsenialitását. Ebben a tekintetben, ő idézett példaként a „  bowling  ” vált „boulingrin”, a „  postahajó  ” Frenchized „betétként”, és a „  lovas-kabátot  ”, amit szerencsésen tette a „frakkban” .

A „babeli” regressziónak tekintette, beleértve az általa „ Atlantic Sabir ” -nak nevezett megnyilvánulását  is, kritikusan viszonyult a tudatlan anglicizmusokhoz , például a „ Mr.  ” helyett a „Mr.” helyett a „Mr.” rövidítéshez  (He megvakarta ezt az „r” -t az állami beavatkozás során őt kijelölő feliratból, a javítás megtagadásáig megtagadta szolgálatát).

Kínai civilizáció

Kínáról szóló számos könyve, különösen Konfuciusz (1956), nagy csodálatot mutat a kínai civilizáció iránt, amelyet állítása szerint a nyugati tudósok alulértékeltek.

"Rimbaud mítosza"

Ő írta a „Rimbaud mítosz” fogalmát, amely szerint úgy vélte, hogy Arthur Rimbaud költő művének értelmezését „nehezítették a megjegyzések és a kretinizmus”. Szakdolgozatának tárgyává tette 1952-ben.

Egyéb harcok

Egyéb harcok: Rasszizmus ( Arléa 1998-ban adta ki újra), majd 1987-ben az erotika és a szerelem , ahol azt akarta bemutatni, hogy túl sokat beszélünk a szerelemről, vagyis rosszul.

René Étiemble lett volna az is egy irodalmi röpiratíró: meghívott Bernard Pivot az 1988 -ben kezdte, hogy felülvizsgálja az alakja Jean Paulhan , nevelője Claude és Michel Gallimard, ez utóbbi fia és unokaöccse Gaston Gallimard . Ami az autóbaleset, ahol Michel Gallimard ölték meg Albert Camus a 1960 , azt írta: „Azt vizsgálták hosszú ideig, és nem volt bizonyíték arra, hogy ez a FACEL Vega volt egy koporsót. Hiába kerestem egy újságot, amely megjelentette volna cikkemet ... ”.

Művek

Fő művek

Egyéb eredmények

Működik az Etiemble-n

Díjak és elismerés

Ár

Díjak

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Etiemble egyetlen vezetéknevével írta alá műveit, mert nem szerette az é megduplázódása okozta szünetet.
  2. 2014-ben hunyt el .
  3. René Étiemble újramásolja ezt a cikket az ő vonalak az élet . Ezután elmagyarázza azt a megtérést? nagyrészt csonkította és torzította Paulhan, egy apa, akit most zsarnoknak tart.

Hivatkozások

  1. Paul Bogaards , " Étiemble et le franglais" , Paul Bogaards (szerk.), We are not franglais. A francia nyelv az angollal szemben , De Boeck Supérieur,1998( online olvasható ) , p.  101-134.
  2. Etiemble, Jean Grenier, Levelezés , Párizs, Editions Folle avoine,1988, P.  25.
  3. "Etiemble, mérleg", a Le Monde -ban, 1990. március 3-án.
  4. Etiemble, Maoizmusom negyven éve , p.  64-66.
  5. Etiemble, ismerjük Kínát? , 1964.
  6. Étiemble, "Mao elnök új szokásai", Le Nouvel Observateur , 1971. december 13., maoïsme negyven évében folytatódik , p.  357-361.
  7. Vissza fedezete Negyven évvel az én maoizmust .
  8. Simon Leys, Essays on China , Robert Laffont, „Bouquins” gyűjtemény, 1998, p. 685.
  9. A Lines of Life erről az idézetről lásd: "Etiemble, a mérleg", a Le Monde -ben, 1990. március 3-án.
  10. René Étiemble, vonalak az élet , Arléa 1988.
  11. Nedim Gürsel „René Étiemble: a Slayer a Frenglish”, pp. 89-91, in Le Mythe d'Étiemble: Tributes - Studies and research - Unpublished , Didier Érudition, 1979, coll. „Külföldi és összehasonlító irodalom tanulmányai”, 366 p.
  12. Marc Francioli, Jacques Soustelle: a barát, aki kihívta De Gaulle-t , Éditions du Rocher, 2015, 316 p. (digitális kiadás): „René Étiemble, grammatikus, polemikus, frenglish gyilkos, keleti kultúrák felfedezője” .
  13. Geneviève Jacquinot, Iskola a képernyők előtt , ESZA kiadások, össz. „SE Education Sciences”, 2012 (digitális kiadás, 2016, FeniXX): „ Étiemble professzor irányításával, a„ Franglais ”fáradhatatlan gyilkosa” .
  14. Ezeket a példákat ő állítja a Parlez-vous franglais-ban?
  15. Claire Devarrieux, a "Parlez-vous franglais?" -Ról híres professzor, esszéista és pamfletíró halála », Kiadás , 2002. január 8.
  16. Françoise d'Eaubonne, Verlaine és Rimbaud. Vagy a hamis menekülés , Albin Michel, Párizs, 1960 (FeniXX digital reissue, 336 p.): „M. René Étiemble, a kimérák nagy paladin gyilkosa Rimbaud mítoszában” .
  17. "  Életrajz René Étiemble  " , Életrajzi szótár Ki kicsoda Franciaországban

Külső linkek