Országos Prevenciós Régészeti Kutatások Intézetének elnöke | |
---|---|
2001-2008 | |
Jean-Paul Jacob |
Születés |
1947. augusztus 7 Neuilly-sur-Seine |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
Saar Egyetem École normale supérieure (Párizs) Panthéon-Sorbonne Egyetem ( doktori fokozat ) (ig1975) Panthéon-Sorbonne Egyetem ( doktori ) (ig1992) |
Tevékenységek | Régész , őskor |
Dolgozott valakinek | Panthéon-Sorbonne Egyetem , Prevenciós Régészeti Kutatások Országos Intézete |
---|---|
Terület | Megelőző régészet |
Tagja valaminek | Francia Egyetemi Intézet (2011-2016) |
Mozgalom | Anarchista antropológia |
Felügyelő | Marion Lichardus-Itten |
Befolyásolta | Vere Gordon Childe |
Weboldal | www.jeanpauldemoule.com |
Díjak |
Európai Régészeti Örökség Díj ( d ) (2008) Roger-Caillois-díj (2015) Eugène-Colas-díj (2015) |
De hova tűntek az indoeurópaiak? |
Jean-Paul Demoule , született1947. augusztus 7a Neuilly-sur-Seine , egy régész és préhistorien francia .
Az európai protohistória professzor emeritusa a Párizs-1 Panthéon-Sorbonne Egyetemen , az Institut universitaire de France tiszteletbeli tagja .
Jean-Paul Demoule hétéves korában fedezte fel régészi hivatását, és az ókori Egyiptomról szóló könyveket olvasott.
Ő egy diák a École Normale Supérieure ( előmozdítása L1967 ), Dr. diplomás a művészettörténet és régészet (1975), doktora Őskor a University of Saarbrücken (1979) és doktora állami diplomát levelek (1992).
Jean-Paul Demoule rendszeresen részt vesz a nagyközönségben és a szaksajtóban a francia régészet professzionalizálása érdekében. Feltárásokat hajtott végre az Aisne- völgy regionális mentési programjának keretében , valamint Görögországban és Bulgáriában , nevezetesen Kovačevóban (Bulgária), Marion Lichardus-Iittennel közös felügyelet alatt. Különösen a mentési régészet problémái érdekelték, és részt vett a megelőző régészetről szóló francia törvény kidolgozásában, valamint az Országos Prevenciós Régészeti Kutató Intézet (INRAP) létrehozásában, amelynek elnöke 2001 és 2008 között volt. 1980-ban részt vett. a Les Nouvelles de l'Archéologie folyóirat megalapításában .
2011 és 2016 között az Institut universitaire de France tagja volt .
Munkája Európa neolitizálódására, valamint a vaskori társadalmakra, a régészet történetére és társadalmi szerepére összpontosít . Ő koordinálta a francia-német programot (ANR / DFG): „A társadalmi komplexitás megjelenése: burkolatok, források és területiség a neolitikum korában. Francia-német kutatás Michelsberg kultúrájáról ”, és szoros munkatársa volt a BEAN európai programnak:„ Bridging European and Anatolian Neolithic ”.
Régészet a városban és a kortárs régészetJean-Paul Demoule rendszeresen a régészet nyilvános és politikai felhasználásának kérdését tette művei és publikációi tárgyává a nagyközönség számára. Dolgozott a régészet körüli ideológiai konstrukciókon, annak adatain, és mint ilyen, az „ indoeurópai problémán ”, amelyről számos könyvet készített, többek között „ A nyelvek eredete és evolúciója: megközelítések, modellek, paradigma” 2008-ban, valamint historiográfiai szintézis a kérdésről: „ De hova tűntek az indoeurópaiak? A nyugat eredetének mítosza ”, 2014- ben jelent meg.
Az INRAP elnöksége alatt, majd a régészetnek a kortárs társadalomban elfoglalt helyére összpontosító művek megjelentetésével - ő koordinálta a " A múlt jövője, a régészet modernitása " című konferencia kiadását. 2008-ban a jövő jövőjével foglalkozó előkészítő munkát. a régészet mint szakma, új kérdései (a mai régészet, a kortárs és az ipari régészet stb.) - Jean-Paul Demoule az egyik fő figura, aki a közelmúlt megértésében a régészet feliratát is állítja amint a régészetnek az ember sajátos történetének vektoraként való elismerése mellett érvel.
Különösen a kortárs régészet kérdéseiben jártas, 2010-ben Inrap és Bernard Müller (Iris) antropológussal együttműködve végezte el a híres „ Déjeuner a fű alatt” , Daniel Spoerri kortárs művészet előadását. 1983-ból származik.
Kovačevo ásatások Nemzetközi küldetés stratégiai helyszínenJean-Paul Demoule vezetett több évtizedes ásatások helyén Kovačevo (in) (a település Sandanski a régió Blagoevgrad ), Bulgária, együttműködve a bolgár régészek, Rumen Katinčarov (1986-1991), Vasil Nikolov & Lilijana Perničeva, valamint a Blagoevgradi Történeti Múzeum : Malgorzata Grebska Kulova, Ilija Kulov és Marion Lichardus-Iitten.
Ha a 20. század elején már létezett francia kutatás a bolgár neolitikumról, a kérdést a francia szakemberek több évtizede nagyrészt elhanyagolták. A Kovačevo (Bulgária) misszió tehát 1986-ban kezdődött az I. Párizsi Egyetem és a CNRS európai protohistoriájának oktatása és csapata részeként, Jean-Paul Demoule koordinálásával, főleg Párizsban összpontosított tevékenység után megnyitva a nemzetközi kutatási fázist. medencében (például az Aisne-ben) és Belgiumban, a dunai neolitikum gyarmatosítási áramának nevezett végén, ennek a Közel-Keletről származó emberi mozgalomnak a legvégén. Kovačevo éppen ellenkezőleg, az egyik legrégebbi balkáni neolitikum, a Stryma-völgyben (az Égei-tengerbe ömlő folyó). Ezt a völgyet valóban az európai neolitikum fő behatolási tengelyének tekintik. A helyszínt jóval korábban feltárta egy bolgár-lengyel misszió, nevezetesen olyan gyalogos felméréseket hajtott végre, amelyek feltárták a Stryma-völgy régészeti szempontból stratégiai jellegét, és számos nyomot hoztak a neolitikum megszállásáról. Ezután Kovacevót azonosították az egyetlen ősi neolitikum helyszíneként, közel 70 másik helyszín között, amelyeket 1800 km²-nél nagyobb területen azonosítottak. A terület potenciálját feltáró korlátozott felmérések után úgy döntöttek, hogy szisztematikus és átfogó kutatást végeznek a helyszínen, lecsupaszított nyitott felületek segítségével. Minden évben a kovacevói ásatásokról előzetes jelentéseket készítettek, amelyeket az I. Párizsi Egyetem Protohistorikus Kutatási Központja tett közzé Jean-Paule Demoule felügyelete alatt. Az anyagok első bemutatására 1989-ben került sor a Saint-Germain-en-Laye Nemzeti Régiségek Múzeumában az "Az emberiség első aranya Bulgáriában" kiállítás alkalmából.
A helyszín szervezése és a felfedezések fontosságaA terület 6 hektár területtel rendelkezik, és legfeljebb 3 méternyi in situ régészeti rétegtan látható. Az ásatás a neolitikum korszakának környezeti régészetének valódi laboratóriuma volt: az összes feltárt üledéket szitálták, hogy összegyűjtsék az adott növényi maradványokat. A területet 1700 m²-en tárták fel, amely egy nagy szabad területet és egy tucat további felmérést tartalmazott. Az eredmények, amelyeket a 2007-es ásatás lezárása után fokozatosan állapítottak meg, ezt a helyszínt az ókori neolitikumból származó faluvá teszik, amelyet ie 6200 és 5400 között foglaltak el. Kr. És valószínűleg néhány évtizeddel a középső neolitikum alatt. Hosszú szünet után a helyszínt a kora bronzkorban, Kr.e. 3500 körül foglalkoztatták. Kr., És ebben az időszakban kerámia elemeket tartalmaz, amelyek hasonlóak a Dikili Tash (III. Fázis) vagy a Sitagroi IV-V más ismert kronológiai horizontjaihoz, amelyek Kovačevótól néhány kilométerre találhatók Görögország területén.
Kovačevo feltárása képezi a legteljesebb tanulmányt a bolgár neolitikumról, amely korábbi tárgyi anyagokat javasol, mint Karanovo I, a régió másik híres neolitikumának helyszíne. A sűrűn lakott falu több nagy téglalap alakú házból áll, amelyek különböző építési technikákat ötvöznek romlandó anyagokban. Számos, az életük végén elhagyott neolitikum faluval ellentétben Kovačevo házait nem gyújtották fel, ami ásatásukat bonyolultabbá teszi.
Néhány épület különösen nagy, különösen egy 156 m²-es ház. Az épületeket túlnyomó többségben oszlopokon és alacsony homokbányákon alapítják, ennek ellenére a házak egy része „kunyhók alján” található, amelyek a régió páratartalma miatt mászóhelyként szolgálnak. Bizonyos lakások talaja, az eróziótól megkímélve, a fehér szénsavas föld vakolatának használatát tanúsítja, ezt a technikát a Közel-Kelet is jól tanusítja, különösen Beïsamounban. Az ásatás napvilágot látott ezeknek a vakolatoknak a rendszeres javításáról. Az összes ház azonos irányba néz. Ezen házak többségében belső fűtési rendszer volt, amely boltíves sütőből állt, amelyet szintén az ételek főzésére szántak. Árokkészlet biztosította a helyszín elvezetését. Ha a helyszín élőhelye ismert, nekropoliszát két enchytikus temetés felfedezése ellenére sem fedezték fel.
A 20 év alatt összegyűjtött régészeti anyag közel 40 tonnát képvisel, köztük 1,6 millió darab szilánkot, 23 tonnát alkotva, és ezért az első kategóriájú anyag. A tanulmány bemutatja a csiszoláshoz, polírozáshoz szükséges anyagokat, agyagot, ásványi anyagokat a terület körüli 100 km-es medencében. A csontanyag rokonságot mutat a korabeli anatóliai kultúrákkal. Felfedezték a ruhadíszeket, valamint az agyagból vagy márványból készült női alakokat, amelyeket mind szándékosan törtek össze. A húsfogyasztás a haszonállatok 95% -ából áll, ezek 80% -a kecske / petesejt, amely akkor Európában nem őshonos faj volt. Ami a növényi maradványokat illeti, a gabonatermesztés gyakorlatáról tanúskodnak.
De hova tűntek az indoeurópaiak? egy esszé, amely 2014-ben jelent meg a Seuil-ben . Felirattal „A mítosz eredete a Nyugat” , a munka célja, hogy bemutassa a vonatkozó elméletek létezik egy proto indoeurópai nép , amelynek nyelvét azt mondják, hogy az egyetlen eredete a különböző indoeurópai nyelv. -Európai.
Ennek az elméletnek a XVIII . Századtól való bemutatását követően John Paul Demoule bemutatja a két fő kortárs elméletet, az anatóliai hipotézist és a Kurgan-hipotézist , az elemzést és a dokumentumnyelv-konstrukciót, hangsúlyozva azt, hogy lehetetlen archeológiailag bemutatni anyagi kultúra és az emberi foglalkozások és vándorlások története. Arra a következtetésre jut, hogy az indoeurópai hipotézist legkevésbé nehéz ellenőrizni, és ugyanolyan tudományos posztulátum, amelyről darabokon lehet vitatkozni, mint a történelmi és politikai mítosz egyik formája, amelyre az ideológiák a közelmúlt története során rendszeresen hivatkoztak.
A „hálózati modellek” figyelembevétele helyett, amelyek különféle fókuszokban történtek, megjegyzi, hogy az indoeurópai „egyetlen fókusz” hipotézis csak elméleti délibáb lehet. Jean-Paul Demoule szerint a kutatásnak inkább a nyelvek közötti rokonság összetettebb modelljeire kell irányulnia, meg kell érteni, hogy „a legtöbb hagyományos, kis helyi közösségből álló társadalom szükségszerűen többnyelvű, a házassági és kereskedelmi kapcsolatok miatt. "
2015-ben a könyv elnyerte az esszéért járó Roger-Caillois-díjat és az Académie française Eugène-Colas-díját .
„Ezért valószínű, hogy a hálózati modellek sokkal relevánsabbak lennének, mint egy egyszerű családfa, amit egyes indoeurópaiak nem tagadnak. Valójában az etnológia és az etnográfia (lásd 548. o.) Megmutatja, hogy az etnikai entitások ingadozóak, instabilak és nem mindig esnek egybe a meghatározott és jól körülhatárolt anyagi kultúrákkal. "