| Születés |
1499 Montilla |
|---|---|
| Halál |
1567 Párizs |
| Tevékenység | Író |
| Vallás | Protestáns templom ( d ) |
|---|
Juan Perez de Pineda született 1500- Montilla , és meghalt 1567-ben Párizsban, egy író protestáns spanyol a XVI th században , több könyv szerzője a tanítás és a fordító.
Juan Perez de Pineda a Cordoba közelében fekvő Montillában született - csak viszonylag biztonságos életrajzi adatok állnak rendelkezésre származására - valószínűleg a XVI . Század elején. JA Llorente és E. Boehmer, mint AG Kinder utánuk, amely őt egy bizonyos Juan Pérez, titkára Miguel de Herrera, nagykövet V. Károly a Szentszék , a 1520-as években .
Lehetséges, hogy Alcalá de Henares -ben tanult , hasonlóan számos sevillai protestáns vádlotthoz , mint Juan Gil, Constantino vagy Francisco Vargas. Csak azt tudjuk, hogy doktor címmel rendelkezett, ami arra utal, hogy a királyság egyik egyetemén kapott képzést . Tanított a sevillai Casa de la Doctrina de los niños- ban. 1545 óta ezt a központot Sevilla önkormányzata finanszírozta és igazgatta, és ez lett a hely, ahol a felvilágosult kereszténység partizánjai gyűltek össze, és feltételezték, hogy eretnekek táptalaja .
Pérez de Pineda Juan Gil szoros körében volt - mondja Egidio, a spanyol protestáns, aki az evangélium forrásaihoz való visszatérést védte . Az andalúz , Rodrigo de Valer prédikációja által meghatódott Gil az 1540-es évektől egy református közösség vezetőjévé vált, amelynek következményei - messze nem csak Sevillába korlátozódva - Aragonba , ahonnan származnak, és valószínűleg Valladolidban , ahol kapcsolatban állt Cazalla prédikátorral.
Az indulás Spanyolország Juan Pérez de Pineda zajlott 1549. Míg doktor Egidio lehetett megközelíteni, hogy a fejét a püspökség a Tortosa , az inkvizíció kinyitotta az évben vizsgálatot ellene, és egyes tagjaival szembeni korlátozó kísérete aki megalapította a " kis templom "Sevillában," la iglesia chiquita ", a római tanoktól eltérõ evangélikus közösség.
Pérez de Pineda orvos a száműzetést választotta, de szoros kapcsolatot tartott fenn ott maradt sevillai barátaival. Francisca de Chaves apáca nyilatkozata megerősíti, hogy Castillo és Pineda ismerték egymást, és volt egy közös barátjuk, Gaspar Ortiz, akit mindketten az evangélium kiemelkedő ismerőjének tartottak, hallják a Vargas mozgalom elkötelezett híveit, d 'Egidio és Constantino. Ortiznak ment, hogy Julián Hernández, Pineda követe, 1557-ben barátja leveleit és a protestáns propaganda másolatait adta át neki.
Miután elhagyta Paris pár hónap után , Pérez de Pineda tartózkodott röviden Angliában , majd csatlakozott Juan Morillo a Frankfurt ; majd Diego de la Cruz és Luis Hernández társaságában Antwerpenbe ment . Ezeket az éveket számos utazás jellemezte a református ügy szolgálatában, és a lakóhelyére vonatkozó ellentmondásos adatok a nagyon magas mobilitás jeleinek tűnnek. Így részt vett egy frankfurti nagykövetségen, ahol 1553-ban a francia gyülekezet az utóbbi minisztere, Valérand Poullain és címjegyzékének tagjai között súlyos ellentétek szorongatásában volt. Pineda részt vett a választottbírósági bizottságban, többek között Jean Calvin , az angol Robert Horne, Winchester leendő püspöke , Eustache du Quesnoy és a nyomdász, Jean Crespin , a legtöbb mű későbbi kiadója mellett. Ezt követően két évig maradt Frankfurtban, és kálvinista szolgálatát végezte a külföldi közösségekkel szemben, miközben aktívan részt vett a város életében.
A Pérez de Pineda telepítését csak 1558 októberében vették nyilvántartásba a genfi lakosok nyilvántartásában , más spanyol száműzöttek mellett, de erre az időpontra már többször tartózkodott Genfben, amit a Théodore de Bèze- szel és Calvinnal folytatott levelezése is bizonyít . Feltételezhetjük, hogy a városi hatóságok kálvinista miniszteri tulajdonságaihoz folyamodtak, hogy foglalkozzanak a külföldről érkező új érkezőkkel. A város uralkodói mind doktrinális, mind személyes tiszteletben tartották, és Michel Servet iránti együttérzés gyanúja , amely általában a spanyolokra és az olaszokra nehezedett, aligha sértette meg az életét. Genfben üdvözölte a spanyol száműzötteket, miközben elkötelezte magát a református propaganda műveinek kasztíliai nyelvű írása mellett , legyen szó akár az Újszövetség fordításáról, akár a keresztény doktrína spanyol nyelvű tankönyveiről, amelyek megjelentek. Genfben 1556-ban és A kiadó, Jean Crespin, Genfbe települt és a vallási szövegekre szakosodott, kiadta műveinek és általa rendezett kiadásainak nagy részét. Értékes kapcsolatokat tartott Spanyolországban, és különösen Sevillában volt mesterével, Egidio doktor kanonokkal, aki az inkvizíció elítélése ellenére 1556-ban bekövetkezett haláláig folytatta Sevillában a református gyónás központját.
1557-ben Pineda választott egy kasztíliát, Julián Hernándezt, aki a református propaganda kasztíliai nyelvű művein túl közölte. Utóbbinak sikerül elhagynia Genfet, Aragonba megy a reformátusok közé, mielőtt sikerül megtévesztenie a sevillai őrök éberségét egy zacskó tiltott könyv bevezetése érdekében.
Julián Hernández azonban akaratlanul is kiosztotta az egyik példányt egy katolikus papnak, aki felmondta, letartóztatása pedig lehetővé tette az inkvizíció számára, hogy röviddel azelőtt, hogy Valladolidot felfedezték, elfogják a sevillai közösség főbb tagjait. Összesen közel 200 embert állítottak bíróság elé ebben a két városban, és többségüket rendkívül erőszakos ítéletekre ítélték. Julián Hernández baklövése, amikor az Antikrisztus képének másolatait téves címzettnek adta át , úgy tűnik, a spanyolországi református ügy előrehaladásának megtorpanását jelentette, és véglegesen veszélyeztette a félsziget protestantizmusának jövőjét. A 1559 , Pirius írta helyüket egy epistola para consolar egy los fieles de Jesu Christo hogy padecen persecución por la confesión de su számú segíteni azoknak, akik túlélték a saját kínjait. Sok sevillai szemében azonban Pineda szerencsétlen kezdeményezésével helyrehozhatatlanul veszélyeztette az evangélium ügyét Spanyolországban.
1562-ben Juan Pérez de Pineda elhagyta Genfet, és távozott, hogy szolgálatát Bloisban gyakorolja . De le kellett mondania róla 1563. március 19, amikor Louis de Condé aláírta az Amboise-parancsolatot, amely véget vetett az első vallási háborúnak, ugyanakkor megtiltotta a külföldi lelkészeknek az igehirdetést. Jean Cousin londoni segítségére keresték Juan Pérez végül inkább Ferrara hercegnőjének földjére ment . Így csatlakozott Corranhoz, aki Cassiodorus de la Reine oldalán állt, míg utóbbi 1565 elején Németországba nem távozott . Périgord-i tartózkodásuk alatt a három sevillai embernek szabadideje volt megállapodni a Biblia kasztíliai nyelvre fordításának projektjeiben , de mindenképpen megvitatni a jövőbeni becsületsértés Inquisitionis Hispanicae Artes Aliquot , közismertebb nevén Artes de la Inquisición vagy a álnév, amely alatt megjelent, Reginaldo González Montes. Corran meg tudta adni a törvényszék működésével kapcsolatos információit, amelyeket nagyon jól ismert Sevillában levő inkvizítori nagybátyjának, az engedélyes Corro-nak köszönhetően, mivel Pineda esetében Juan Gil mellett volt, és követte korai éveit prédikálás Sevillában; végül Cassiodorus a maga részéről kapcsolatot tartott fenn a sevillai református közösség fő tagjaival. A tűz elleni inkvizíció tették közzé német Heidelberg , a 1567 után a városi tanács a Strasbourg majd, hogy a Basilée végül előnyös, hogy nem engedélyezi a kiadvány, a félelem jogsértő a hatalmas szomszéd.
1566 tavaszán az antwerpeni kálvinisták arra kérték a Ferrara hercegnőt, hogy engedélyezze Pérez de Pineda számára, hogy kálvinista lelkészként végezze szolgálatát Antwerpenbe. Míg ő és Antoine Corran forrásokat gyűjtöttek a Biblia spanyol kiadásához, egy második levél, aAugusztus 13, felkérte Ferrara hercegnőt, hogy váljon el két spanyol prédikátorától, és engedje el őket Flandriába . Coligny marsall, aki világosan észlelte a Flandriában élő spanyol és olasz közösség felé irányuló hittérítő cselekvés sürgősségét, támogatta a második kérést. Meg volt győződve arról, hogy a református vallás jövője Franciaországban szorosan összefügg az északi hatalmas szomszédban bekövetkezett sorsával. A reformációért felelősek felszólítására a hercegné hagyta Corrant Flandriába vezetni, amikor Juan Pérez Párizsba utazott, hogy véglegesítse az Újszövetség spanyol nyelvű második változatát. Arra gondolt, hogy később Antwerpenbe megy, de idősebb korában a halál meglepte, mielőtt elhagyta Franciaországot.