Rendezése zsidók földjén Izrael ( jisuv ). Közvetlenül az Ibériai-félszigetről származnak, gyakrabban Szalonikából , Isztambulból vagy Izmirből . By 1520- 1550-es , ott mintegy 200 zsidót Tzfatban , különösen Jeruzsálemben , néhány száz Hebron , Tiberias , Bethlehem , Jaffa , gázai ... A beduin és drúz lemészárolt rendszeresen ezeknek a telepeknek védve, a közömbösség, a pasák. A pestis, a kolera, a malária, a földrengések megölik a túlélőket. A zsidó telepesek folyamatos áramlása azonban lehetővé teszi a közösségek számára, hogy fenntartsák önmagukat.
A Safed a kereskedelmi útvonalak kereszteződésében lehetővé teszi a zsidók számára, hogy üzleti tevékenységet folytassanak (fűszerekkel, gyümölcsökkel, kárpitokkal, búzával és rizzsel, lovakkal és öszvérekkel kereskedjenek, minden pénznemben. A Safed telepesei olajbogyókat, pamutot művelnek, és rengeteg a régió.
Meron közelsége és azok a helyek, ahol a kabbala hagyománya rögzíti Akiba rabbi és Simon bar Yohaï földi létét, a korszakunk első évszázadában a Safed vonzza az értelmiséget . Jacob Berad rabbi, aki 1524 és 1545 között ült, visszaállította a vallási autonómiát Jeruzsálemmel és Kairóval szemben.
Survey of Paris egy csapat felmérés mérnökök körül 1520-1530 egy privát beteggondozó.
Megjelenése a hajónak , a hajóéval megegyező hajónak , de hosszúkásabb és egy negyedik árboczal van felszerelve, amelynek célja egy második latin vitorla fogadása.
Oszmán birodalom: A " Süleyman századát " az irodalom területén költészet (Fouzouli, Baki), történelem (Saadeddine), földrajz (Piri-Reis, a tenger könyvének szerzője) szemlélteti. A bizánciak (Hagia Sophia kupolája), a perzsák (kerámia), Egyiptom (egymásra épülő tornyokkal és erkéllyel rendelkező minaretek) és Kína (virágmotívumok) hatására rendkívüli virágzást tapasztaltak: építészet (Mi'mar Sinan), agyagedény, Iznik kerámia , bokroselyem és bársony szövetek, szőnyegek, miniatűr művészet (Ahmed Musa, aki a prófétát, Mehmet Siyah-t meri képviselni).