La erőszak et le Sacré egy antropológiai esszéáltal René Girard 1972-ben megjelent.
A La Violence et le Sacré , miközben René Girard a Buffalo- i New York-i Állami Egyetem professzora volt , egy évtizedes kutatás eredménye; ez jelenti az első fontos lépést az antropológiával , a görög tragédiával és a mitológiával kapcsolatos mimikai vágy elméletének következményeinek feltárásában .
A művet átitatja Georges Bataille hatása .
A könyv számos hipotézist vázol fel a primitív társadalmakban és általában a közösségben a kulturális rend létrehozásáról és stabilizálásáról. Védi azt az elképzelést, hogy a mimikai vágy gyakran elkerülhetetlenül a rivalizálás és a konfliktusok születéséhez vezet, és hogy a társadalmi rend eredete és stabilitása a magányos áldozat vagy az áldozatok egy csoportja, a bűnbak ellen elkövetett ismételt kollektív erőszakokban rejlik. Girard feltételezi a kulturális és társadalmi rend kialakulásában szerepet játszó morfogenetikai mechanizmust : az áldozati áldozat mechanizmusát.
Girard a vallást a társadalmi erőszak szabályozásának, valamint a társadalmi kohézió megteremtésének eszközének tekinti. Azt állítja, hogy az áldozatok révén a közösséget fenyegető erőszakot rituálisan elűzik, inkább a külső és a belső közösségbe és annak tagjaiba viszik vissza. Girard, aki kifejezetten férfi ügynek tekinti a társadalmat , összekapcsolja az áldozatot és a vallást: szerinte a vallás funkciója a közösségen kívüli erőszak fenntartásában rejlik, a bűnbak mechanizmusa vagy annak helyettesítő szertartásai révén. René Girard kiemelkedik kora Freud munkásságáról alkotott gondolkodásából, amikor - mint mondja: "a korabeli kritika szinte egybehangzó a Totemben és a Tabu-ban kidolgozott tézisek miatt ", amelyet akkor "elfogadhatatlannak" tartanak: szerint számára a kollektív gyilkosság freudi koncepciója közel áll saját kutatómunkájának témáihoz.
Az erőszak és a szent nemzetközi vitákat váltott ki. A munkát lelkesen fogadta a Le Monde című újság . GH de Radkowski izzó áttekintést szentelt neki, kijelentve, hogy ez egy hatalmas szellemi munka volt: Radkowski szerint "ez az első erőszakelmélet és a szent hitelesen ateista".
A Francia Akadémia díját neki ítélték. Az angol fordítás 1977-ben jelent meg. A humanista Norman O. Brown kimutatta, hogy Bataille hatása ellenére Girard munkájának hírneve nagyobb volt, főleg a benne látott szándék miatt.: Elfojtja a társadalmak vágyát, hogy visszatérjenek ortodox vallási gyakorlatok. Brown azt is állítja, hogy a könyvet II . János Pál pápa értékelte .
A feminista filozófus, Luce Irigaray úgy véli, hogy René Girard feláldozása az áldozatokról és a kötelességek megfelelhetnek a férfi szexualitás Sigmund Freud által leírt modelljének: a feszültség, a kisülés és a homeosztázis modelljének . L. Irigaray még alapvetőbb áldozatot javasol, amelyet az antropológus nem említ: anyák, "totem, mielőtt bármely totem". Szerinte a férfiak és a nők közötti viszony megbénul, mivel a társadalom nem ismeri ezt a kezdeti áldozatot, amely lehetővé teszi számára a társadalmi erőszak megnyugtatásának egyéb módszereit, rítusok, beszéd és szimbolizálás alapján, és ebben különbözik a leírt mechanizmustól. a férfi erőszakra jellemző Girard.